32. Сев и жатва

У землеробів є сівба та жнива. Так і у християн є свої сівби та жнива. У землеробів є насіння, так і у християн є своє насіння. У хліборобів насіння від насіння народжується, так і у християн від насіння слова Божого духовне насіння народжується. У землеробів насіння жита, пшениці, ячменю та іншого. У християн насіння – покаяння, смуток за Богом, зітхання, сльози, молитва, подяка, спів, справи милості, терпіння та інше. Це духовне насіння народжується від насіння слова Божого, що впало на серця людські. У землеробів є підходящий час сівби та жнив. Так і у християн є такий самий час. Землероби знають час, коли сіяти треба. Так і у християн є підходящий час, коли має сіяти своє насіння, – це час справжнього життя. «Ось тепер сприятливий час, ось тепер день спасіння» (2Кор.6:2). Землероби розумні та мудрі не пропускають часу, в який мають сіяти, але тоді трудяться та сіють. Так розумні і мудрі християни не пропускають часу справжнього життя, але трудяться і сіяють своє насіння, каються, творять справи покаяння, творять справи милості та інше. Нинішній час – це лише час посіву, а в майбутньому столітті цього не буде. Нині сприятливий час каятися, плакати за гріхи, молитися, усім добро творити, а в майбутньому столітті все це перестане. Землероби трудяться і сіють, сподіваючись на плід, що від насіння народився. Так і християни трудяться і сіють з надією на духовний плід, милостиву відплату від Бога. Землероби стиглі плоди своєї праці під час жнив пожинають. Так і християни плоди своєї праці та насіння пожнуть при кончині віку та воскресіння з мертвих. Землероби, збираючи плоди своєї праці, радіють. Так і християни, бачачи і збираючи плоди своєї праці та насіння, зрадіють. «Ті, що сіяли зі сльозами... пожнуть із радістю. Ідучі йшли й плакали, кидаючи насіння своє, а ті, що приходять, прийдуть з радістю, збираючи снопи свої» 4 (Пс.125:5–6). Землероби ліниві та недбайливі, які у відповідний час не сіють, і плодів під час жнив не збирають. Так і християни нерозумні, недбайливі, недбалі, які нині духовного насіння не сіють, при кончині віку і воскресіння з мертвих ніяких плодів не пожнуть, але безплідними з'являться перед Господом. Як зберуть тоді, коли нині не марнували? Як пожнуть тоді, коли нині не сіяли? Християни! Попрацюємо і посіємо нині насіння наше. І тоді з радістю пожнемо плоди наших праць. Землероби, які більше насіння сіють, більше і збирають під час жнив, а які менше сіють, ті менше й пожнуть. Так і християни, які більш духовного насіння в справжньому житті сіють, ті в останній день, в день Суду Христового, в який всякого і всі справи з'являться, більше плодів пожнуть, а які скудно сіють, скудно і пожнуть, як каже апостол, «хто сіє скупо, той скупо і пожне». Праведний Господь наш: «Віддасть кожному за ділами його» (Рим 2:6). Тому умовляє нас апостол: «Роблячи добро, нехай не сумуємо, бо свого часу пожнемо, якщо не ослабнемо. Отже, доки є час, робитимемо добро всім, а насамперед своїм по вірі» (Гал.6:9–10). Християни! Напишемо це слово апостольське – «доки є час» – у серцях наших. Це час нашого справжнього життя. Тільки зараз можемо благотворити, милостиню подавати – у наступному столітті все це скінчиться. Постараємось зараз сіяти – і тоді з радістю пожнемо, зараз працювати заради доброго – і тоді заспокоїмося. Тут маєтки наші марнуємо – і там набагато більше зберемо. Подамо в руки убогих золото і срібло наше - і тоді з лишком від Христа Господа приймемо. Не бійся, християнине! «Бо вірний, Хто обіцяє» (Євр.10:23). Даєш у руки жебракам своє срібло, але Христос обіцявся за них віддати тобі і віддасть із великим прибутком. Загине все те, що витрачається на забаганки та розкіш, на багаті та гарні будинки, на багаті столи, на багаті шати, на багаті карети, і коней та інше. Всі ці витрати суєтні та загинуть. Дізнаєшся це в день смерті твоєї, коли все залишишся тут. Але що в руки жебраків покладається, то не загине, а вторинний плід принесе, як насіння, що впало на добру землю, не гине, а плоду, що сіяв, приносить. Довіримо маєток наш до рук жебраків в ім'я Христове і сприймемо від Христа сторицею. Коли землероб сіє своє насіння в землю, тоді дурна людина, яка, не знаючи плоду, що походить від насіння, сміється з цього, думаючи, що землероб даремно губить своє насіння, кидаючи його в землю. Але землероб, сподіваючись, що його насіння, що кидається в землю, принесе йому плід більший, ніж сіється, не перестає сіяти. Так люди дурні та безглузді роблять. Вони, бачачи, що християнин марнує маєток і дає убогим, сміються з цього, думаючи, що губить він свій маєток. Ці люди думають, що тільки той маєток не гине, який витрачається на те, що мабуть – на суєту і забаганки цього світу. Тому й самі не на милостиню, а на тілесні похоті витрачають свої маєтки, а над тими, що марнують і дають убогим, сміються. Смійся, людина, смійся. Але після гірко заплачеш і заридаєш ти, який не шкодуєш витрачати тисячі чи сотні на посаг твоєї дочки, на побудову та прикрасу багатих будинків, на дорогі вина і на багаті столи, на шовкові та вісонні шати, на карети та коней, на собаче полювання та інші забаганки, Який так тебе, ворога, полюбив, що й Самого Себе заради тебе не пощадив, – заради Христа, говорю, такого Великого і Високого твого Благодійника, і рубля і півтини шкодуєш подати, та ще й від Його добра, тобі даного. Бо все добро, яке не маємо, Його. «Господня земля і що наповнює її» (Пс.23:1). Розмірковуй так, і неодмінно шкодуватимеш і плакатимеш. А якщо зараз не жалкуватимеш і плакатимеш, то у Друге пришестя Христове і в день відплати шкодуватимеш і плакатимеш, але пізно й марно. Як ліниві мужики і гуляки, бачачи хліборобів, що збирають плоди свого посіяного насіння і радіють їм, самі нарікають і журяться, нічого не бачачи в руках своїх, бо не трудилися, не сіяли, тому і плодів не збирають і так залишаються без надії на їжу, так і християни, що люблять. мертвих – тоді будуть християнські жнива (Мф.13:30), – посоромляться і посоромляться, заплачуть і заридають тоді, коли побачать добрих християн, що пожинають плоди свого насіння, себе ж побачать безплідним, у крайній злиднях. Тоді вони справді дізнаються, що багатство, на забаганки і розкоші витрачене, – гине і втратить у смерть вкидає. А багатство, в руки жебраків і убогих, заради імені Христового вкладене, – зберігається, і набагато краще і з великим прибутком повертається. «Блаженні милостиві, бо вони помиловані будуть» (Мф.5: 7). Окаяні немилостиві позбавляться милості, «бо суд без милості не вчинив милості» (Як.2:13). Тоді милостиві, що створили справи милості, почують від Праведного Судді: «Прийдіть, благословенні Отця Мого, успадкуйте царство, приготоване вам від створення світу: бо хотів Я, і ви дали Мені їсти; жадав, і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був голий, і ви одягли Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене» . А немилостиві, що люблять розкіш і гуляки, що витрачили добрі Господні маєтки не на убогих, а на забаганки свої, як раби негідні та будівельники невірні, почують: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, приготований для диявола та ангелів його, бо бо; жадав, і ви не напоїли Мене; був мандрівником, і Мене не прийняли; був голий, і Мене не одягли; був хворий і в темниці, і ви не відвідали Мене» (Мф.25:34–43). Христос не вимагає добра нашого, але Сам все нам подає. Не вимагає, говорю, Христос, але вимагають християни, брати наші. І що дається християнам, то, за людинолюбством Своїм, Христос закидає себе, бо каже: «оскільки ви зробили це одному з цих братів Моїх менших, то зробили Мені» (Мф.25:40). А що не робиться християнам, то й Самому Христу не робиться, за сказаним: «оскільки ви не зробили цього одному з цих менших, то не зробили Мені» (Мф.25:45). Що робиться членам, те й голові робиться. І чого не робиться членам, те й голові не робиться. Робиться добро членам - його звинувачує і голова собі. Не робиться добра членам - не робиться і голові самій. Думай про це, чоловік, скупий на милостиню, щедрий на забаганки і розкоші свої! Благословенний християнин! Христолюбна душа! Не дивись на синів цього віку, які всіляко намагаються догодити цьому світу, а не Христові, який помер за них. Але добре чинити не переставай: «бо свого часу пожнемо, якщо не ослабнемо» (Гал.6:9). Улюблений, не уподібнюйся до злого, а уподібнюйся до доброго. «Хто робить добро, той від Бога; а той, хто чинить зло, не бачив Бога» (3Ін 1:11). Наслідуй хлібороба, який у відповідний час сіє з надією на плід. Ось і ти насіння своє в теперішній час, і під час жнив з радістю пожнеш. «Що людина посіє, те й пожне: той, хто сіє в тіло своє, від тіла пожне тління, а той, хто сіє в дух від духу, пожне життя вічне» (Гал.6:7–8). Бажано і солодко чутиме: «Прийдіть, благословенні!» Страшно і жахливо: «Ідіть від Мене, прокляті!» Християни, нехай дзвонять завжди у вухах ці два ці слова: «Прийдіть», «відійдіть». Помилуймо нашу братію – і самі помиловані будемо. Подамо – і нам подасться. Амінь. Землероби не просто кидають своє насіння в землю, але раніше у своєму розумі представляють жнива, і дивляться на плоди, що народжуються від посіяного насіння, і їх з старанністю бажають, і так, дивлячись на майбутні прибутки, трудяться і сіють. Так і купці не просто чужими країнами їздять, але спершу дивляться на багатство, що від купецтва збирається, і так мандрують і купують. Так і мандрівники не просто йдуть у дорогу, але спершу дивляться на місце, до якого хочуть йти, і так роблять шлях, трудяться і йдуть шляхом до наміченого місця. Так і воїни не просто йдуть на битву, але раніше розумними очима дивляться на перемогу, і славу, і честь, від наступної перемоги, і так йдуть на битву і борються проти ворога. Так і кожен у світі цьому трудиться не просто, але перш за все дивиться на результат, заради якого працю починає, і на плід, від праці наступний, і так починає трудитися. Ибо никто ничего не начинает и не делает без предложения и намерения. Улюблений християнин, наслідуй і ти таких трудівників, які трудяться заради тимчасових благ. Они трудятся, взирая на тленное и скоро преходящее добро. Ти поглянь на вічні блага оком віри, блага, «яких не бачив... очей, не чуло вухо, і не приходило те на серце людині, що приготував Бог тим, хто любить Його» (1Кор.2:9). І працюй, і цей з надією отримання цих благ. Поглянь на жнива те, що буде в останній день, жнива, в якому не земні, а небесні, не тлінні, а нетлінні, не тимчасові, а вічні плоди збираються. І так нині, на землі, поки є час, поки сівба і підходящий для нього час не минув, це насіння твої – і під час цього жнив пожнеш плоди. Землероби та інші трудящі заради земних благ часто й обманюються у своїй надії. Бо не завжди буває добрий плід і не завжди отримують люди те, чого бажають і заради чого трудяться. Але хто з вірою, з надією і старанністю шукає вічних благ, той не обманюється, а отримує їх, тому що «вірний Той, Хто обіцяє» (Євр.10:23). Працюй і ти, і цей тепер, цей з вірою та надією. Не бійся: насіння не загине. В руки жебраків даєш, але в руках Христових дається знаходиться і з великим прибутком до тебе повернеться. Поклади у своєму розумі і затверди у своїй пам'яті, що Батьківщина і твій дім – на небесах. «Не збирайте собі скарбів на землі, де біль і іржа винищують і де злодії підкопують і крадуть, але збирайте собі скарби на небі, де ні міль, ні іржа не винищують і де злодії не підкопують і не крадуть» (Мф.6: 19–20). Не бійся, там потаємний скарб все ціле буде і в останній день перед усім світлом вимовиться і з'явиться, і віддасться тобі, і буде невідлучно з тобою на віки віків. Звідси випливає: 1) Ти покажеш, що душею, розумом і серцем із цього світу вийшов і громадянство своє маєш на небесах, хоча тілом у світі звертаєшся. І можеш з апостолом говорити: «наше... проживання на небесах, звідки ми очікуємо і Спасителя, Господа нашого Ісуса Христа» (Флп.3:20). «Де скарб ваш, там і серце ваше» (Мф.6:21). Неодмінно духом своїм, серцем і думками звертатимешся туди, де скарб твій потаємний. 2) Отримаєш його свого часу. Почуєш від Христа цього дня: «Улюблений, ось твій скарб, що ти ховав не на землі, а на небесах, за Моїм словом! Ось, віддається воно тобі цілим! Візьми його і втішайся тим. І будь багатий не тлінним, а нетлінним багатством». 3) Скарб, що приховується на землі, приносить страх і смуток тому, хто приховує, він боїться, як би не вкрали його. Ти, приховуючи свій скарб на небесах, від цього страху і печалі звільняєшся, і будеш вільний, спокійний і мирний душею, що є превелике добро душевне. Християнин! Куди не звертай свою думку, однак не матимеш спокою, якщо в цю Батьківщину і дім не прийдеш свого скарбу. Хоч у землі приховуй його, хоч у кімнаті та скринях укладай, хоч сторожам повіряй, хоч на забаганки та розкоші марнувати, – проте не втечеш болісної турботи про нього. Завжди й усюди, де не будеш, буде з тобою піклування, смуток і страх, і, як черв'як усередині дерево, це зло всередині серце твоє і душу твою буде їсти і мучити. І так від згубного зла постраждаєш - грішити і мучитися будеш. А коли в небо через руки жебраків та убогих людей пошлеш, то від цього зла звільнишся. Заради цього повір слову Христовому: «де скарб ваш, там буде й серце ваше», - і перенеси скарб свій із землі на небо, і там із твоїм скарбом твоє серце буде звертатися. Що ж люб'язніше і солодше за те, щоб тілом на землі жити, а душею і серцем на небесах перебувати. О Ісусе, Світло душевних очей наших! Відкрий душевні наші очі – нехай побачимо блага ці, «які Ти приготував... тим, що люблять» Тебе, і з бажанням і старанністю пошукаємо їх. Коханий християнин! Якщо ти хоча б малу частинку цих благ побачив, то ти, все на цьому світі знехтувавши, з великим прагненням до них поспішив би. Але повір, будь ласка, істинному Божому слову, яке достовірніше будь-якого видіння, – і пошукай їх. Убоги хлібороби, які мало мають зібраних плодів. Хоч і потребу терплять, проте бережуть їх, щоб було що сіяти та щоб плоди зібрати. Убогий християнин! Роби і ти так само, як роблять ці убогі та розумні трудівники. Убогий маєток у себе маєш, але не все марнувати на свої домашні витрати. Бережи, щоб було що посіяти і під час жнив плоди зібрати. Приділи частину і від убогого Христа, Який сторицею свого часу тобі віддасть. Хоч би трохи насіння цього в руки жебраків, та благодаттю Божою збільшиться твій плід. Давай проситий у тебе з старанністю, і мале, подане від доброзичливого подавця, за велике пошанує і прийме Людинолюбний Ісус, як від убогої вдовиці дві лепти прийняв. «Істинно кажу вам, що ця бідна вдова поклала більше за всіх, що клали в скарбницю, бо всі клали від надлишку свого, а вона від убогості своєї поклала все, що мала, вся їжа свою» (Мк.12:43–44). Клади і ти бодай лепти в руки жебраків, як насіння в землю, і свого часу з радістю пожнеш. І "чаша" студеної "води, в ім'я... Христове" подана, не буває забута у Нього (Див. Мк.9: 41). Переклад П. Юнгерова – Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: