32. Сев и жатва

ფერმერებს აქვთ თესვა და მოსავლის აღება. ანალოგიურად, ქრისტიანებს აქვთ თესვა და მოსავალი. ფერმერებს აქვთ თესლი, ქრისტიანებს კი აქვთ თესლი. ფერმერებისთვის თესლი თესლიდან იბადება, ქრისტიანებისთვის კი სულიერი თესლი ღვთის სიტყვის თესლიდან. ფერმერებს აქვთ ჭვავის, ხორბლის, ქერის და სხვა თესლები. ქრისტიანებისთვის თესლი არის მონანიება, ღვთის მწუხარება, კვნესა, ცრემლი, ლოცვა, მადლიერება, სიმღერა, მოწყალების საქმეები, მოთმინება და ა.შ. ეს სულიერი თესლი იბადება ღვთის სიტყვის თესლიდან, რომელიც დაეცა ადამიანთა გულებზე. ფერმერებს აქვთ შესაბამისი დრო თესვისა და მოსავლის აღებისთვის. ასე რომ, ქრისტიანებს აქვთ იგივე დრო. ფერმერებმა იციან თესვის დრო. ანალოგიურად, ქრისტიანებს აქვთ შესაფერისი დრო, როდესაც უნდა დათესონ თავიანთი თესლი - ეს არის რეალური ცხოვრების დრო. „აჰა, ახლა არის მისაღები ჟამი, აჰა, ახლა არის ხსნის დღე“ (2 კორ. 6:2). გონივრული და გონიერი ფერმერები არ კარგავენ დროს, როცა უნდა დათესონ, მაგრამ მერე მუშაობენ და თესვენ. ამგვარად, გონიერი და ბრძენი ქრისტიანები არ აკლებენ რეალურ ცხოვრებას, არამედ შრომობენ და თესვენ თავიანთ თესლს, ინანიებენ, აკეთებენ სინანულს, აკეთებენ წყალობის საქმეებს და ა.შ. ახლანდელი დრო მხოლოდ თესვის დროა და მომავალ საუკუნეში ეს არ მოხდება. ახლა ხელსაყრელი დროა მონანიებისთვის, ცოდვებზე ტირილისთვის, ლოცვისთვის, ყველასათვის სიკეთისთვის, მაგრამ შემდეგ საუკუნეში ეს ყველაფერი შეწყდება. ფერმერები მუშაობენ და თესავენ, თესლიდან დაბადებული ნაყოფის იმედით. ასე რომ, ქრისტიანები მუშაობენ და თესვენ სულიერი ნაყოფის იმედით, ღვთისგან მოწყალე ჯილდოს. ფერმერები რთველის დროს იღებენ თავიანთი შრომის მწიფე ნაყოფს. ანალოგიურად, ქრისტიანები მოიმკიან თავიანთი შრომის ნაყოფს და თესლს საუკუნის დასასრულს და მკვდრეთით აღდგომას. ფერმერები, თავიანთი შრომის ნაყოფს აგროვებენ, ხარობენ. ანალოგიურად, ქრისტიანები, ხედავენ და აგროვებენ თავიანთი შრომისა და თესლების ნაყოფს, გაიხარებენ. „ტირილით რომ თესავს... სიხარულით მოიმკი, წასულები წავიდნენ და ტიროდნენ და თესლს გადააგდებდნენ, მოსულები კი სიხარულით მოვა და აგროვებენ თავის ბორცვებს“ 4 (ფსალმ. 125:5-6). ფერმერები ზარმაცები და უყურადღებოები არიან, რომლებიც დროულად არ თესავს და რთველის დროს ნაყოფს არ აგროვებს. ასევე, დაუფიქრებელი, უყურადღებო, უყურადღებო ქრისტიანები, რომლებიც ახლა სულიერ თესლს არ თესავს, არავითარ ნაყოფს არ მოიმკის საუკუნის დასასრულსა და მკვდრეთით აღდგომაზე, არამედ უნაყოფოდ გამოჩნდებიან უფლის წინაშე. როგორ შეიკრიბებიან მაშინ, როცა ახლა არ გაფლანგა? როგორ მოიმკის მაშინ, როცა ახლა არ დათესეს? ქრისტიანებო! მოდით, ვიშრომოთ და დავთესოთ ჩვენი თესლი. და მაშინ ჩვენ სიხარულით მოვიმკით ჩვენი შრომის ნაყოფს. როგორც ზარმაცები და ქეიფები, როცა ხედავენ, რომ გლეხები აგროვებენ თავიანთი თესლის ნაყოფს და ხალისობენ, თავადაც გლოვობენ და გლოვობენ, ხელში ვერაფერს ხედავენ, რადგან ისინი არ მუშაობდნენ, არ თესავდნენ და ამიტომაც არ აგროვებენ ნაყოფს და ამიტომ რჩებიან საკვების იმედის გარეშე, ასევე ქრისტიანები, რომლებსაც უყვართ ფუფუნება და ქეიფი, უკუნითი უკუნისამდე იქნება ქრისტიანი. 13:30), - შერცხვენილნი და შერცხვენილნი იქნებიან, იტირებენ და ატირდებიან, როცა ხედავენ, რომ კეთილი ქრისტიანები იღებენ თავიანთი თესლის ნაყოფს, მაგრამ საკუთარ თავს უნაყოფო, უკიდურეს სიღარიბეში ხედავენ. მაშინ ისინი ნამდვილად გაიგებენ, რომ ახირებასა და ფუფუნებაში დახარჯული სიმდიდრე იღუპება და მხარჯველს განადგურებაში აყენებს. მაგრამ ქრისტეს სახელის გულისთვის ღარიბთა და უბედურთა ხელში ჩადებული სიმდიდრე შენარჩუნებულია და ბევრად უკეთესი და ბრუნდება დიდი მოგებით. „ნეტარ არიან მოწყალენი, რამეთუ ისინი შეიწყალებენ“ (მათე 5:7). დაწყევლილი, უმოწყალო დაკარგავს წყალობას, „რადგან განკითხვა უმოწყალოა მის მიმართ, ვინც არ იწყალებდა“ (იაკობი 2:13). მაშინ მოწყალე, ვინც მოწყალების საქმეს აკეთებს, მოისმენს მართალი მსაჯულისგან: „მოდი, კურთხეულო მამისაგან, დაიმკვიდრე შენთვის გამზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან, რამეთუ მშიოდა და მომეცი საჭმელი; მწყუროდა და მომეცი დასალევი; უცხო ვიყავი და მიმიღე, შიშველი მიმიღე; მე ციხეში ვიყავი და შენ მოხვედი ჩემთან“. და უმოწყალეები, ფუფუნების მოყვარულნი და ქეიფები, ვინც უფლის სიკეთე ღარიბებზე კი არა, საკუთარი ახირებით გაფლანგა, როგორც უსარგებლო მონები და ორგული მშენებლები, გაიგებენ: „წადი ჩემგან, წყეულო, ეშმაკისთვის და მისი ანგელოზებისთვის გამზადებულ საუკუნო ცეცხლში, რადგან არ მომეცი საჭმელი; დალიე, და მათ არ მიმიღეს, შიშველი ვიყავი და არ შემმოსეს, ავად ვიყავი და საპყრობილეში არ მომინახულეთ“ (მათე 25:34–43). ქრისტე არ ითხოვს ჩვენს საქონელს, არამედ თავად გვაძლევს ყველაფერს. ქრისტე არ მოითხოვს, მე ვამბობ, მაგრამ ქრისტიანები, ჩვენი ძმები, ითხოვენ. და რაც ეძლევა ქრისტიანებს, კაცობრიობისადმი სიყვარულის გამო, ქრისტე საკუთარ თავს ასახელებს, რადგან ამბობს: „როგორც გაუკეთე ეს ჩემს უმცირეს ძმათაგანს, ისე მოექცე მე“ (მათე 25:40). ხოლო ის, რაც არ ექცევა ქრისტიანებს, არ ექცევა თვით ქრისტეს, როგორც ნათქვამია: „რადგან არ გაუკეთე ეს ერთს უმცირესთაგანს, არ გამიკეთე მე“ (მათე 25:45). რაც წევრებს ემართებათ, თავთანაც კეთდება. და რაც არ კეთდება წევრებს, არ ექცევა უფროსსაც. სიკეთე კეთდება წევრებს - ხელმძღვანელიც ამას ანიჭებს თავის თავს. თუ წევრებს სიკეთე არ უკეთდებათ, არც თავად ხელმძღვანელს ეწევა სიკეთე. ამაზე იფიქრე, კაცო, მოწყალების ძუნწი, თავისი ახირებითა და ფუფუნებით გულუხვი! კურთხეულო ქრისტიანო! ქრისტესმოყვარე სული! ნუ უყურებთ ამ ასაკის შვილებს, რომლებიც ყველანაირად ცდილობენ ამქვეყნიურ სიამოვნებას და არა ქრისტეს, ვინც მათთვის მოკვდა. მაგრამ ნუ შეწყვეტთ სიკეთის კეთებას: „რადგან თავის დროზე მოვიმკით, თუ არ დავნებდებით“ (გალ. 6:9). საყვარელო, ნუ დაემსგავსები ბოროტს, არამედ კეთილს. „ვინც სიკეთეს აკეთებს, ის ღვთისაგან არის, ხოლო ვინც ბოროტებას აკეთებს, ღმერთი არ უხილავს“ (3 იოანე 1:11). მიბაძეთ ფერმერს, რომელიც ნაყოფის იმედით თესავს საჭირო დროს. თქვენც ამ დროს თესავთ თესლს და რთველის დროს სიხარულით მოიმკით. ფერმერები უბრალოდ არ აგდებენ თესლს მიწაში, არამედ ჯერ გონებაში წარმოიდგენენ მოსავალს, უყურებენ დათესილი თესლიდან დაბადებულ ნაყოფს და ენთუზიაზმით სურთ მათ და ასე რომ, მომავალ მოგებას უყურებენ, მუშაობენ და თესავენ. ანალოგიურად, ვაჭრები არა მარტო მოგზაურობენ უცხო ქვეყნებში, არამედ პირველ რიგში უყურებენ ვაჭრებისგან შეგროვებულ სიმდიდრეს და ასე იხეტიალებენ და ვაჭრობენ. ანალოგიურად, მოგზაურები არა მარტო მიდიან მოგზაურობაში, არამედ ჯერ უყურებენ ადგილს, სადაც სურთ წასვლა და ასე იღებენ გზას, მუშაობენ და მიდიან გზაზე დანიშნულ ადგილამდე. ანალოგიურად, მეომრები არა მარტო მიდიან ბრძოლაში, არამედ ჯერ გონიერი თვალებით უყურებენ გამარჯვებას, დიდებასა და პატივს, რომელიც მოჰყვება გამარჯვებას, და ასე მიდიან ბრძოლაში და იბრძვიან მტრის წინააღმდეგ. ანალოგიურად, ამ სამყაროში ყველა არ მუშაობს უბრალოდ, არამედ პირველ რიგში უყურებს შედეგს, რისთვისაც იწყება სამუშაო და ნაყოფს, რომელიც მოჰყვება სამუშაოს და ასე იწყებს მუშაობას. რადგან არავინ იწყებს და არაფერს აკეთებს წინადადებისა და განზრახვის გარეშე. საყვარელო ქრისტიანო, მიბაძეთ ასეთ მუშაკებს, რომლებიც მუშაობენ დროებითი სარგებლისთვის. ისინი მუშაობენ, უყურებენ მალფუჭებადი და სწრაფად გამსვლელ კარგს. მარადიულ კურთხევებს უყურებ რწმენის თვალით, კურთხევებს, „როგორც თვალს არ უნახავს, ​​ყურს არ გაუგია და რაც არ შესულა ადამიანის გულში, ღმერთმა მოამზადა თავისი მოყვარულთათვის“ (1 კორ. 2:9). და ასევე იმუშავეთ ამ სარგებლის მიღების იმედით. შეხედეთ მოსავალს, რომელიც იქნება უკანასკნელ დღეს, მოსავალს, რომელშიც გროვდება არა მიწიერი, არამედ ზეციური, არა ხრწნადი, არამედ უხრწნელი, არა დროებითი, არამედ მარადიული ნაყოფი. ასე რომ, ახლა, დედამიწაზე, სანამ დროა, თესვამდე და დრო გავიდა, დათესეთ თქვენი თესლი - და ამ მოსავლის დროს მოიმკით ნაყოფს. ფერმერები და სხვები, რომლებიც მიწიერ საქონელზე მუშაობენ, ხშირად ტყუიან თავიანთ იმედებში. რადგან ყოველთვის არ არის კარგი ნაყოფი და ადამიანები ყოველთვის არ იღებენ იმას, რისთვისაც სურთ და მუშაობენ. მაგრამ ვინც რწმენით, იმედითა და გულმოდგინებით ეძებს მარადიულ კურთხევებს, არ ცდება, არამედ იღებს მათ, რადგან „ერთგული არის აღთქმული“ (ებრ. 10:23). იმუშავე შენ და ეს ახლა, ეს რწმენით და იმედით. ნუ გეშინია: თესლი არ დაიღუპება. თქვენ აძლევთ ღარიბებს ხელში, მაგრამ ქრისტეს ხელში არის ის, რაც მოცემულია და დაგიბრუნდებათ დიდი მოგებით. ჩადეთ ეს თქვენს გონებაში და გააძლიერეთ თქვენს მეხსიერებაში, რომ თქვენი სამშობლო და სახლი სამოთხეშია. და იყავი მდიდარი არა წარმავალი, არამედ უხრწნელი სიმდიდრით“. 3)მიწაზე დამალული განძი შიშს და სევდას მოაქვს დამალულს, მას ეშინია რომ მოიპარონ. შენი განძის სამოთხეში დამალვით განთავისუფლდები ამ შიშისა და სევდისგან და იქნები თავისუფალი, მშვიდი და სულით მშვიდი, რაც სულის უდიდესი სიკეთეა. კრისტიან! სადაც არ უნდა შეატრიალოთ თქვენი აზრები, მშვიდობა არ გექნებათ, თუ არ გაგზავნით თქვენს საგანძურს ამ სამშობლოში და სახლში. მიწაში რომც დაიმალო, ოთახში და ზარდახშებშიც რომ შეიზღუდო, მცველებსაც რომ ენდობოდე, ახირებასა და ფუფუნებაშიც რომ გაფლანგო, მის მტკივნეულ ზრუნვას ვერ გაექცევი. ყოველთვის და სადაც არ უნდა იყოთ, მზრუნველობა, სევდა და შიში იქნება თქვენთან და, როგორც ჭია ხის შიგნით, ეს ბოროტება თქვენს გულსა და სულში შეგყლაპავს და გტანჯავს. ასე რომ თქვენ განიცდით უკიდურეს ბოროტებას - შესცოდავთ და იტანჯებით. და როცა ღარიბ და საწყალ ადამიანებს ხელების მეშვეობით გაგზავნით სამოთხეში, განთავისუფლდებით ამ ბოროტებისგან. ღარიბები არიან ფერმერები, რომლებსაც ცოტა მოსავალი აქვთ. მიუხედავად იმისა, რომ მოთხოვნილებას უძლებენ, ზრუნავენ, რომ დათესონ და ნაყოფი შეაგროვონ. საწყალი ქრისტიანი! მოიქეცით თქვენც, ისევე როგორც ეს ღარიბი და გონივრული მუშები აკეთებენ. თქვენ გაქვთ უბედური ქონება, მაგრამ არ დახარჯოთ ეს ყველაფერი თქვენი სახლის ხარჯებზე. იზრუნეთ, რომ რთველის დროს გქონდეთ დასათესი და ნაყოფის მოსავალი. მიეცი ზოგიერთი ღარიბი ქრისტეს, რომელიც თავის დროზე ასჯერ მოგცემს. ამ თესლიდან ცოტაც კი მიეცით ღარიბებს, რათა ღვთის მადლით გამრავლდეს თქვენი ნაყოფი. მიეცი მას, ვინც გთხოვს გულმოდგინებით, და წვრილმანი, რაც მიცემულია სურვილისამებრ, განიხილება და მიიღებს კაცთმოყვარე იესოს, როგორც რაღაც დიდს, როგორც მან მიიღო ორი ტკიპა ღარიბი ქვრივისგან. „ჭეშმარიტად გეუბნებით თქვენ: ამ ღარიბმა ქვრივმა უფრო მეტი ჩადო, ვიდრე ყველა მათგანმა, ვინც საგანძურში ჩადო, რადგან ყველამ ჩადო თავისი სიუხვით, მაგრამ თავისი სიღარიბისაგან ჩადო ყველაფერი, რაც ჰქონდა, მთელი თავისი საჭმელი“ (მარკოზი 12:43-44). ტკიპა მაინც ჩაადე ღარიბებს ხელში, როგორც თესლი მიწაში და თავის დროზე სიხარულით მოიმკი. ხოლო „თასი“ ცივი „წყლის“ სახელით მიცემული... ქრისტე არასოდეს დაივიწყებს მას (იხ. მარკოზი 9:41). პ. იუნგეროვის თარგმანი – რედაქცია „რწმენის ABC“ შეიძლება დაგაინტერესოთ: