26. Пришелец или странник

ვინც დატოვა თავისი სახლი და სამშობლო და ცხოვრობს უცხო მხარეში, არის უცხო და მოხეტიალე, ისევე როგორც რუსი, რომელიც იტალიაში ან სხვა ქვეყანაშია, არის უცხო და მოხეტიალე. ასეა ზეციური მამულიდან მოშორებული და ამ შეწუხებულ სამყაროში მცხოვრები ქრისტიანი, უცხო და მოხეტიალე. ამის შესახებ წმინდა მოციქული და მორწმუნეები ამბობენ: „აქ არ გვაქვს მუდმივი ქალაქი, არამედ მომავალს ვეძებთ“ (ებრ. 13,14). ამას კი წმიდა დავითი აღიარებს: „უცხო ვარ შენთან და უცხო ვარ, როგორც ყველა მამაჩემი“ (ფსალმ. 39,13). და ასევე ლოცულობს: „უცხო ვარ მიწაზე, ნუ დამიმალავ მცნებებს შენს“ (ფსალმ. 119:19). უცხო მიწაზე მცხოვრები მოხეტიალე ყველა ღონეს ხმარობს იმისთვის, რომ აკეთოს და განახორციელოს ის, რისთვისაც უცხო მიწაზე მოვიდა. ასევე, ღვთის სიტყვით მოწოდებული და წმიდა ნათლით განახლებული ქრისტიანი მარადიულ სიცოცხლეში, ცდილობს არ დაკარგოს მარადიული სიცოცხლე, რომელიც აქ ამქვეყნად ან შეძენილია ან დაკარგული. მოხეტიალე დიდი შიშით ცხოვრობს უცხო ქვეყანაში, რადგან ის უცხოებს შორისაა. ასე რომ, ქრისტიანი, რომელიც ცხოვრობს ამქვეყნად, თითქოს უცხო მიწაზე, ეშინია და იცავს ყველაფერს, ანუ ბოროტების სულებს, დემონებს, ცოდვას, სამყაროს ხიბლს, ბოროტს და უღვთო ადამიანებს. ყველა გაურბის მოხეტიალეს და შორდება მას, თითქოს თავის გარდა სხვას და უცხოს. ასევე, ყველა მშვიდობისმოყვარე და ამ ასაკის ვაჟი აშორებს ჭეშმარიტ ქრისტიანს, შორდება და სძულს მას, თითქოს ის არ არის მათი და ეწინააღმდეგება მათ. ამაზე უფალი ამბობს: „ქვეყნიერებიდან რომ ყოფილიყავით, ქვეყნიერებას თავისი ეყვარებოდა; და რადგან ქვეყნიერებიდან არ ხართ, არამედ მე გამოგირჩიეთ ქვეყნიერებიდან, ამიტომ სძულთ ქვეყნიერებას“ (იოანე 15:19). ზღვა, როგორც ამბობენ, მიცვალებულს თავის თავში კი არ ატარებს, არამედ გამოაქვს. ასე რომ, მერყევი სამყარო, როგორც ზღვა, განდევნის ღვთისმოსავ სულს, თითქოს მკვდარია სამყაროსთვის. მშვიდობის მოყვარული სამყაროსთვის ძვირფასი შვილია, სამყაროს და მისი საყვარელი ვნების მოძულე კი მტერია. მოხეტიალე უცხო მიწაზე არ აარსებს რაიმე უძრავს, ანუ სახლებს, ბაღებს ან სხვა რამეს, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია, რომლის გარეშეც შეუძლებელია ცხოვრება. ასე რომ, ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის ამქვეყნად ყველაფერი ურყევია; ყველაფერი ამ სამყაროში, მათ შორის თავად სხეულიც, უკან დარჩება. ამის შესახებ წმინდა მოციქული ლაპარაკობს: „რამეთუ არაფერი შემოგვიტანია ქვეყნად, ცხადია, რომ ვერაფერს გამოვიღებთ“ (1 ტიმოთე 6:7). მაშასადამე, ჭეშმარიტი ქრისტიანი არაფერს ეძებს ამქვეყნად, გარდა იმისა, რაც აუცილებელია, მოციქულთან საუბრისას: „საჭმელი და ტანსაცმელი რომ გვქონდეს, ამით დავკმაყოფილდებით“ (1 ტიმ. 6:8). მოხეტიალე აგზავნის ან ატარებს მოძრავ ნივთებს, როგორიცაა ფული და საქონელი, თავის სამშობლოში. ასე რომ, ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის მოძრავი ნივთები ამქვეყნად, რაც მას შეუძლია თან წაიღოს ამ ასაკში - ეს არის კარგი საქმეები. ის ცდილობს შეაგროვოს ისინი აქ, სამყაროში მცხოვრები, როგორც სულიერი ვაჭარი, სულიერი საქონელი და მიიტანოს თავის ზეციურ სამშობლოში და მათთან ერთად გამოჩნდეს და წარდგნენ მამაზეციერის წინაშე. ამის შესახებ უფალი გვაფრთხილებს, ქრისტიანებო: „შეაგროვეთ თქვენთვის განძი სამოთხეში, სადაც არც ჩრჩილი და არც ჟანგი არ ანადგურებს და სადაც ქურდები არ ტეხენ და არ იპარავენ“. (მათე 6:20). ამ ასაკის შვილები ზრუნავენ მოკვდავ სხეულზე, ღვთისმოსავი სულები კი უკვდავ სულზე ზრუნავენ. ამ საუკუნის შვილები ეძებენ თავიანთ მიწიერ და მიწიერ საგანძურს, მაგრამ ღვთისმოსავი სულები მარადიულსა და ზეციურს მიისწრაფვიან და ისეთი კურთხევა სურთ, რომ „თვალმა არ დაინახა, ყურმა არ გაიგო და არავინ შევიდა გულში ადამიანში“ (1 კორ. 2:9). რწმენით უხილავ და გაუგებარ განძს უყურებენ და უგულებელყოფენ ყველაფერს მიწიერს. ამ ასაკის ვაჟები ცდილობენ გახდნენ ცნობილი დედამიწაზე. მაგრამ ჭეშმარიტი ქრისტიანები დიდებას ეძებენ ზეცაში, სადაც მათი სამშობლოა. ამ ასაკის ვაჟები თავიანთ სხეულს სხვადასხვა სამოსით ამშვენებენ. ხოლო ღვთის სასუფევლის შვილები ამშვენებენ უკვდავ სულს და შემოსილნი არიან, მოციქულის შეგონებით, „მოწყალებით, სიკეთით, თავმდაბლობით, თვინიერებით, სულგრძელობით“ (კოლ. 3,12). და ამიტომ ამ ასაკის შვილები უაზრო და გიჟები არიან, რადგან ისინი ეძებენ იმას, რაც თავისთავად არაფერია. ღვთის სამეფოს შვილები გონივრული და ბრძენი არიან, რადგან ზრუნავენ იმაზე, თუ რას შეიცავს მარადიული ნეტარება საკუთარ თავში. მოსაწყენია მოხეტიალე უცხო მიწაზე ცხოვრება. ასე რომ, ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის ამქვეყნად ცხოვრება მოსაწყენი და სევდიანია. ამქვეყნად ის ყველგან არის გადასახლებაში, საპყრობილეში და გადასახლებაში, თითქოს ზეციური სამშობლოდან არის განდევნილი. „ვაი მე, – ამბობს წმიდა დავითი, – რომ ხანგრძლივდება ჩემი გადასახლებაში“ 2 (ფსალმ. 119:5). ამიტომ სხვა წმინდანები ამაზე ჩივიან და კვნესიან. მოხეტიალე, მართალია მოსაწყენია უცხო მიწაზე ცხოვრება, მაგრამ მაინც ცხოვრობს იმ საჭიროების გამო, რისთვისაც მან დატოვა სამშობლო. ასევე, მართალია, ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის საწყენია ამქვეყნად ცხოვრება, სანამ ღმერთი ბრძანებს, ის ცხოვრობს და ითმენს ამ ხეტიალს. მოხეტიალეს გონებაში და მეხსიერებაში ყოველთვის აქვს თავისი სამშობლო და სახლი და მას სურს სამშობლოში დაბრუნება. ბაბილონში მყოფ ებრაელებს ყოველთვის ჰქონდათ თავიანთი სამშობლო, იერუსალიმი, თავიანთ ფიქრებში და მოგონებებში და გულწრფელად სურდათ სამშობლოში დაბრუნება. ასე რომ, ჭეშმარიტი ქრისტიანები ამქვეყნად, როგორც ბაბილონის მდინარეებზე, სხედან და ტირიან, იხსენებენ ზეციურ იერუსალიმს - ზეციურ სამშობლოს და კვნესითა და ტირილით აპყრობენ მას თვალებს და სურთ იქ მისვლა. „ამიტომ ვკვნივართ ჩვენი ზეციური საცხოვრებლის შესამოსელი“, - კვნესის წმიდა პავლე მორწმუნეებთან ერთად (2 კორ. 5:2). ამ ეპოქის შვილებისთვის, სამყაროზე დამოკიდებული, სამყარო სამშობლოსა და სამოთხის მსგავსია და ამიტომ არ უნდათ მისგან განშორება. მაგრამ ღვთის სასუფევლის ძეებს, რომლებმაც გულები განაცალკევეს სამყაროს და ითმენენ ყოველგვარ მწუხარებას ამქვეყნად, სურთ მისვლა ამ სამშობლოში. ჭეშმარიტი ქრისტიანისთვის ამქვეყნად ცხოვრება სხვა არაფერია, თუ არა მუდმივი ტანჯვა და ჯვარი. როდესაც მოხეტიალე ბრუნდება სამშობლოში, თავის სახლში, მისი ოჯახი, მეზობლები და მეგობრები ხარობენ მასზე და მიესალმებიან მის უსაფრთხო ჩამოსვლას. ამრიგად, როდესაც ქრისტიანი, რომელმაც დაასრულა თავისი ხეტიალი სამყაროში, მოდის ზეციურ სამშობლოში, მასზე ხარობს ყველა ანგელოზი და ზეცის ყველა წმინდა მკვიდრი. სამშობლოსა და თავის სახლში მოსული მოხეტიალე უსაფრთხოდ ცხოვრობს და მშვიდდება. ასე რომ, ქრისტიანი, რომელიც შევიდა ზეციურ სამშობლოში, მშვიდდება, ცხოვრობს უსაფრთხოდ და არაფრის ეშინია, ხარობს და უხარია თავისი ნეტარებით. აქედან ხედავ, ქრისტიანო: 1) ჩვენი ცხოვრება ამქვეყნად სხვა არაფერია, თუ არა ხეტიალი და მიგრაცია, როგორც უფალი ამბობს: „უცხო ხართ და ემიგრანტები... ჩემს წინაშე“ (ლევ. 25:23). 2) ჩვენი ჭეშმარიტი სამშობლო აქ კი არ არის, არამედ ზეცაში, და ამისთვის ჩვენ შევქმენით, განახლებულნი ნათლით და მოწოდებული ღვთის სიტყვით. 3) ჩვენ, როგორც ზეციური კურთხევისკენ მოწოდებულნი, არ უნდა ვეძიოთ მიწიერი სიკეთე და მივაკვდეთ მათ, გარდა საჭიროებისა, როგორიცაა საკვები, ტანსაცმელი, სახლი და სხვა. 4) ქვეყნიერებაში მცხოვრებ ქრისტიან კაცს საუკუნო სიცოცხლის მეტი არაფერი აქვს სასურველი, „რადგან, სადაც არის თქვენი საუნჯე, იქ იქნება თქვენი გულიც“ (მათე 6:21). 5) ვისაც გადარჩენა სურს, უნდა განშორდეს სამყაროს გულში, სანამ მისი სული არ წავა სამყაროდან. 6) ვინც ამქვეყნად ეძებს როგორ გამდიდრდეს და ცნობილი გახდეს, ამით აჩვენებს, რომ სამყარო და არა ზეცა არის სამშობლო და ისე ცდება, რომ მისი სიკვდილის დღეს გაიგებს. თარგმანი პ. იუნგეროვის - "რწმენის ABC"-ის რედაქცია შეიძლება დაგაინტერესოთ: