26. Пришелец или странник

Всеки, който е напуснал дома и отечеството си и живее в чужбина, е странник и скитник, както руснак, който е в Италия или друга земя, е странник и скитник. Така и християнинът, отдалечен от небесното Отечество и живеещ в този размирен свят, е странник и скитник. Светият апостол и верните казват за това: „Тук нямаме постоянен град, но гледаме към бъдещето” (Евр. 13:14). И свети Давид изповядва това: „Чужденец съм при Тебе и странник, както всичките ми бащи” (Пс. 39:13). И той също се моли: „Аз съм странник на земята, не крий от мене Твоите заповеди” (Пс. 119:19). Един скитник, живеещ в чужда земя, полага всички усилия да направи и да постигне това, за което е дошъл в чужда земя. По същия начин християнинът, призован от Божието слово и обновен чрез светото Кръщение за вечен живот, се старае да не загуби вечния живот, който тук, в този свят, или придобива, или губи. Скитникът живее в чужда земя с голям страх, защото е сред чужди. И така, християнинът, живеещ в този свят, сякаш в чужда земя, се страхува и се пази от всичко, тоест от духовете на злото, демоните, греха, очарованието на света, злите и безбожни хора. Всеки отбягва скитника и се отдалечава от него, сякаш от някой друг освен себе си и чужденец. По същия начин всички миролюбци и синове на този век отчуждават истинския християнин, отдалечават се и го мразят, сякаш не им принадлежи и им се противопоставя. Господ говори за това: „Ако бяхте от света, светът щеше да обича своето; и понеже не сте от света, но Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази” (Йоан 15:19). Морето, както се казва, не държи мъртвец в себе си, а го избълва. Така непостоянният свят, подобно на морето, прогонва благочестива душа, сякаш мъртва за света. Който обича мира, е скъпо дете за света, докато онзи, който презира света и неговите прекрасни похоти, е враг. Скитникът не създава нищо недвижимо, тоест нито къщи, нито градини, нито нещо подобно на чужда земя, освен това, което е необходимо, без което е невъзможно да се живее. Така че за истинския християнин всичко в този свят е неподвижно; всичко в този свят, включително и самото тяло, ще бъде изоставено. Светият апостол говори за това: „Защото ние нищо не сме донесли на света; очевидно е, че не можем да вземем нищо от него“ (1 Тимотей 6:7). Затова истинският християнин не търси нищо в този свят, освен необходимото, говорейки с апостола: „Имайки храна и облекло, ще се задоволим с това“ (1 Тим. 6:8). Скитникът изпраща или носи движими вещи, като пари и стоки, в своето отечество. Така че за един истински християнин движимите неща в този свят, които той може да вземе със себе си в онзи век – това са добри дела. Той се опитва да ги събере тук, живеейки в света, като духовен търговец, духовни стоки и да ги пренесе в небесното си Отечество и с тях да се яви и да се яви пред Небесния Отец. Господ ни увещава за това, християните: „Събирайте си съкровища на небето, където нито молец, нито ръжда ги унищожава и където крадци не подкопават и не крадат. (Матей 6:20). Синовете на този век се грижат за смъртното тяло, но благочестивите души се грижат за безсмъртната душа. Синовете на този век търсят своите временни и земни съкровища, но благочестивите души се стремят към вечните и небесни неща и желаят такива блага, които „око не е виждало, ухо не е чувало, и на човешко сърце не е идвало” (1 Кор. 2:9). Те гледат това съкровище, невидимо и непостижимо с вярата, и пренебрегват всичко земно. Синовете на този век се опитват да станат известни на земята. Но истинските християни търсят слава на небето, където е тяхното отечество. Синовете на този век украсяват телата си с различни дрехи. А синовете на Божието царство украсяват безсмъртната душа и се обличат, според увещанието на апостола, „с милост, благост, смирение, кротост, дълготърпение” (Кол. 3:12). И затова синовете на този век са безсмислени и луди, защото търсят нещо, което само по себе си е нищо. Синовете на Божието царство са разумни и мъдри, тъй като ги е грижа какво вечно блаженство съдържа в себе си. Скучно е за скитник да живее в чужда земя. Така че за един истински християнин е скучно и тъжно да живее в този свят. В този свят той е навсякъде в изгнание, затвор и заточение, сякаш е изнесен от небесното Отечество. „Горко ми, казва свети Давид, че животът ми в изгнание е дълъг“ 2 (Пс. 119:5). Така че други светии се оплакват и въздишат за това. Скитникът, въпреки че е скучно да живее на чужда земя, все пак живее в името на нуждата, заради която е напуснал отечеството си. По същия начин, макар и да е тъжно за истинския християнин да живее на този свят, докато Бог заповядва, той живее и търпи това скитане. Скитникът винаги има в съзнанието и паметта си своето отечество и своя дом и той иска да се върне в своето отечество. Евреите, бидейки във Вавилон, винаги са имали своето отечество, Йерусалим, в своите мисли и спомени и искрено са искали да се върнат в своето отечество. Така че истинските християни в този свят, като на реките на Вавилон, седят и плачат, спомняйки си небесния Йерусалим - Небесното Отечество, и вдигат очи към него с въздишка и плач, и искат да дойдат там. „Затова въздишаме, желаейки да се облечем в нашето небесно жилище” – въздъхва свети Павел с верните (2 Кор. 5:2). За синовете на този век, пристрастени към света, светът е като отечество и рай и затова те не искат да се отделят от него. Но синовете на Божието царство, които са били отделени от света в сърцата си и търпят всякакви скърби в света, искат да дойдат в това Отечество. За истинския християнин животът на този свят не е нищо повече от постоянно страдание и кръст. Когато един скитник се завърне в отечеството, в своя дом, семейството, съседите и приятелите му се радват и приветстват благополучното му пристигане. Така, когато християнинът, завършил своето скитане по света, дойде в небесното Отечество, всички Ангели и всички свети обитатели на небето се радват за него. Скитник, дошъл в отечеството и дома си, живее в безопасност и се успокоява. Така християнинът, като влезе в небесното Отечество, се успокоява, живее в безопасност и не се страхува от нищо, радва се и се радва за своето блаженство. Оттук виждаш, християнино: 1) Животът ни в този свят не е нищо повече от скитане и преселение, както казва Господ: „Вие сте пришълци и преселници... пред Мене“ (Лев. 25:23). 2) Истинското ни Отечество не е тук, а на небето и за него сме създадени, обновени чрез Кръщението и призвани от Словото Божие. 3) Ние, като призвани към небесни блага, не трябва да търсим земните блага и да се привързваме към тях, освен към необходимото, като храна, облекло, дом и други неща. 4) Един християнин, живеещ в света, няма какво повече да желае освен вечен живот, „защото, където е съкровището ви, там ще бъде и сърцето ви“ (Матей 6:21). 5) Който иска да се спаси, трябва да се отдели от света в сърцето си, докато душата му не напусне света. 6) Който в този свят търси как да стане богат и известен, по този начин показва, че светът, а не небето, е Отечеството, и толкова се заблуждава, че в деня на смъртта си ще разбере. Превод П. Юнгеров – Редакция на “Азбука на вярата” Може да се интересувате от: