23. Брань

Бачимо в цьому світі, що коли повстає царство на царство, між ними буває війна. Так і християни мають своїх ворогів, які повстають на них, і буває з ними лайка. У битві цього світу люди на людей повстають. Так і в битві християнської сатана та злі його ангели проти християн повстають. Люди, що на людей повстають, видимі. Але сатана та ангели його, вороги наші, нам невидимі. У битві світу цього одна бридка сторона іншу бачить, і так один одного побоюються. Але в християнській боротьбі християни видимі ворогами своїми демонами, але їх не бачать. Люти та тяжкі наші вороги видимі. Але лютіші і тяжчі нам вороги невидимі, тобто демони. На лайці видимій чим зліший і хитріший ворог, тим небезпечніше буває. Але так як немає злого і хитрого ворога, ніж сатана і демони його, то й боротьба з ними дуже небезпечна для нас. Коли люди проти людей воюють, то на якийсь час і відпочивають від битви. Але сатана і ангели його злі ніколи не сплять, а завжди не сплять і намагаються скинути нас. Лайка, яка між людьми буває, хоч і продовжується, проте перестає, і світ полягає. Але у християн - безперестанна битва, навіть до смерті, проти ворогів своїх, і тільки смертю скінчиться. Буває в битві, що ворог відступає і ніби припиняє битву, але тим небезпечніше буває, оскільки він хитрість свою використовує і замишляє, як противний бік майстерніше вразити. Так і наш ворог сатана робить. Часто ніби відступає від нас і припиняє битву, але це хитрість і підступність його, оскільки цим замишляє в необережність і безтурботність привести нас, щоб зручніше нас скинути. У битві люди один проти одного зі зброєю виходять, один одного зброєю вражають і вражають. Так і у битві християнській є зброя. Демони мають свою зброю, і християни мають свою зброю. Демони б'ють нас зброєю пристрастей та наших членів. І стільки у них зброї, як у плоті нашої пристрастей. Християнська зброя – слово Боже та молитва. Цією зброєю християни проти демонів озброєні і захищають себе, і недійсними роблять стріли своїх ворогів. Що у воїна меч та інша зброя, то у християн молитва та слово Боже. Християнин без молитви і слова Божого – як воїн без меча та рушниці. Воїни у битві завжди при собі мають меч та зброю. Так і християни завжди повинні бути озброєні духовним мечем Божого слова і зброєю молитви. Бо невпинна в них лайка проти своїх ворогів. Тому наказується їм: «Безперестанно моліться» (1Фес 5:17). Воїни в битві не сплять і дуже обережно надходять через оточуючих їх ворогів. Так і християни в битві своїй повинні пильнувати і обережно чинити завжди, бо їх завжди оточують вороги. Тому говориться їм: «Тверезіться, пильнуйте, тому що противник ваш диявол ходить, як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути. Проти його твердою вірою» ( 1Петр 5:8–9 ). Воїни у битві всі одностайно стоять проти ворога і борються. Так і християни повинні всі одностайно стояти проти ворога диявола і боротися. Воїни у битві один одному допомагають. Так і християни повинні один одному допомагати проти свого ворога, то порадою, то умовлянням, то молитвою. Ворог, коли бачить свою знемогу, інших союзників на допомогу закликає. Так і ворог наш диявол, коли сам собою не встигає проти християнина, то шукає злих людей і боре через них християнина. Тому всякий християнин, коли ближнього свого спокушає, жене, озлоблює і якось до гріха приводить, з дияволом разом проти нього озброюється. Дивись, християнине, з ким у згоді! У битві є начальники та полководці, які воїнів навчають, наставляють і заохочують до доброго подвигу проти ворога. Так і в битві християнської начальники – пастирі та вчителі, які християн озброюють словом Божим проти ворога-диявола, і вчать, наставляють, як проти нього стояти та боротися. Ворог у битві намагається насамперед начальників і полководців протилежної сторони вразити і побити, щоб у непорядок і замішання все воїнство привести і так погубити чи полонити його: від начальників і полководців, тим паче мудрих, вся цілість і благополуччя воїнства залежить. Так і в битві християнської ворог-диявол найбільше намагається пастирів і вчителів скинути, щоб так зручніше було інших християн полонити і погубити. Від пастирів та вчителів вся цілість та порятунок християнських зборів залежить. Без доброго і розумного пастиря християни – як вівці, що заблукали. І коли ворог не може пастиря скинути, то ставить на нього людей, які творять його волю, щоб злий слух про нього проносили, і так люди вченню його не вірили б. Тому буває, що пастирі та вчителі багато наклепу, ганьби, лихослів'я, гоніння та вигнання зазнають, про що у всі віки свідчать. Ніхто так цьому ворогові не докучає, як пастирі та добрі вчителі. Вони його темне царство та влада словом Божим і силою Святого Духа руйнують і з рук його душі християнські, улюблену його здобич, викрадають. Тому ні на кого більше, ніж на пастирів і вчителів, злий дух не сердиться і не лютує. Отже, бережися, християнине, будь-яку людину, а тим пастиря і вчителя лихословити, - нехай не будеш з дияволом заодно мудрувати. У битві цього світу люди намагаються свої межі та міста захищати або у протилежного боку відбирати. Але у битві християнській інакше. Ворог-диявол старається не міста, не межі, не багатство наше, а душі наші, не тіло, а душу нашу полонити і навіки погубити, не земне і тимчасове блаженство, а небесне і вічне відібрати. Про це всі його старання та турботи – щоб нас із собою в смерть залучити. Дивись, християнине, яка злість, ворожнеча і лють твого ворога проти тебе, і бережися його. Не золото, не срібло та інша тлінна речовина, а вічний і нетлінний скарб, твій порятунок намагається в тебе відняти ворог. Бережи це не тільки більше маєтку, але більше життя свого. У битві світу цього трапляється, що тим, для кого з початку події війни складаються неблагополучно, наприкінці справа обертається благополучно, і таким, що благополучно закінчив війну, перемога приписується. Той бік, який спочатку буває переможеним, після закінчення битви перемагає, і так благополучно закінчує битву. Так буває й у християнській битві. Багато християн з початку життя свого переможені бувають своїм ворогом дияволом. Але потім, благодаттю Божою вставши і силою Христовою зміцнившись, міцно ополчаються проти ворога і перемагають його, і так благополучно закінчують лайку. Благополуччя ж і неблагополуччя від кінця залежить. Не той благополучний, хто добре почав, але той, хто добре скінчив. Воїн чим більше в битвах і в битвах буває, тим майстернішим і сміливішим стає. Так і християнин чим частіше потрапляє в спокуси, біди і напасті, тим майстерніше буває у християнській справі. Тому апостол каже: «З великою радістю приймайте, браття мої, коли впадаєте в різні спокуси, знаючи, що випробування вашої віри робить терпіння; терпіння ж має мати досконалу дію, щоб ви були досконалі у всій повноті, без жодної нестачі» (Як.1:2–4). Після закінчення битви переможці з урочистістю та радістю в Батьківщину повертаються і від свого Царя почесть приймають. Так і християни, які благополучно закінчили битву свою і блаженно закінчили життя тимчасове, з торжеством і веселощами йдуть у Вітчизну небесну і приймають вінець правди від Царя Небесного, Ісуса Христа. «Подвигом добрим я подвизався, течія здійснив, віру зберіг; а тепер готується мені вінець правди, який дасть мені Господь, Праведний Суддя, того дня; і не тільки мені, але й усім, хто полюбив його явище» (2Тим 4:7–8). Цю християнську битву представляє нам апостол і озброює нас: «Нарешті, браття мої, зміцнюйтесь Господом і могутністю Його сили. Зодягніться в всеозброєння Боже, щоб вам можна було стати проти підступів диявольських, тому що наша боротьба не проти крові і плоті, але проти начальств, проти влади, проти мироправителів темряви цього віку, проти духів злості піднебесних. Для цього прийміть всезброю Божу, щоб ви могли протистати в день злий і, все подолавши, встояти. Отож, станьте, підперезавши стегна ваші істиною і зодягнувшись у броню праведності, і взувши ноги в готовність благовістити світ; а насамперед візьміть щит віри, яким зможете погасити всі розпечені стріли лукавого; і шолом спасіння візьміть, і духовний меч, який є Слово Боже» (Еф.6:10–17). Звідси бачиш, християнин: 1) Християнське життя в цьому світі є не що інше, як невпинна битва. 2) Битва не проти плоті та крові, тобто не проти людей, але проти диявола та демонів. 3) Ці вороги невидимі, дуже злі, ворожі, хитрі, проти нас повстають і борються з нами. 4) Не тимчасову користь, але вічне спасіння намагаються відібрати в нас і з собою на смерть привести. 5) Тому бачиш, яка люта та тяжка битва проти цих ворогів. Для цього ми повинні не дрімати, а не спати і обережно чинити. Тут порятунок вічний або здобувається, або губиться. 6) Подвиг цей і перемога без допомоги Христової не буває. Тут людська сила нічого не може. Для цього ми повинні постійно молитися і зітхати до Христа Подвигоположника – нехай допоможе нам і зміцнить. Невпинно вимагаємо допомоги Його, бо невпинно нас вороги наші оточують. 7) Оскільки на пастирів і вчителів наших більше вороги наші прагнуть, то всі християни більше за них повинні молитися – нехай допоможе їм Господь. 8) Оскільки слово Боже і молитва – зброя християнська, то той, хто слово Боже і молитву залишає, робить так, як воїн, який, будучи на боротьбі, кидає меч і зброю, і це знак, що ворогу поступився. 9) Вступивши в подвиг, не засмучуйся, не впадай у відчай, бачачи таку страшну битву, але стій нерухомо. Христос нас підбадьорює, християни: «Будьте мужні, бо Я переміг світ» (Ін 16:33). Дерзай, християнине! Бог за нас стоїть. «Якщо Бог за нас, хто проти нас?» (Рим 8:31). «За допомогою Божої ми виявимо силу, і Він знищить наших ворогів» 1 ( Пс.107:14 ). 10) Впав і лежить, встань, як завжди буває з воїнами в битві. Вони падають і встають, уражаються та уражають. І ти так роби, християнине! Встань на ноги свої та підбадьорися, і, покликавши Господа Сил, Ісуса Христа, на допомогу, стій і бійся. І Він неодмінно допоможе тобі, бачачи твоє старання та старанність. Допоможе тобі Той, що став подібним до тебе заради тебе, і постраждав, і помер за тебе. Воїнам, не звичним до битви, спочатку страшна буває лайка, але потім не страшна, і з відвагою виходять на битву. Так і тобі страшний спочатку цей подвиг, але потім буде легким і зручним. Дерзай, коханий, йди і бійся проти твого ворога. Христос – Цар наш, Христос – Заступник наш, Христос – Помічник наш, Христос міцний і сильний у боротьбі. Він кличе нас на лайку і на подвиг проти нашого ворога, який від одного імені Його тремтить. Покликає і обіцяє нам допомогти Свою подати: «Будьмося, бо Я переміг світ» . І Він у нас переможе його: тільки встанемо і станемо добрим, і Він стане на допомогу нашу і стане за нас, і буде стовп фортеці від лиця ворожого. «Воскресни, Господи! Допоможи нам і спаси нас заради Твого імені» (Пс.43:27). 11) Пастир, начальник у битві цієї духовної, бачиш, яким розумним і мудрим належить бути тобі! Якщо на видимій боротьбі, де люди з людьми і тіло з тілом борються, потрібні вправні і мудрі начальники, тим більше в битві духовній повинні бути розумні та мудрі начальники, де битва буває у людей проти демонів, і у плоті та крові проти духів невидимих ​​та хитрих. О пастир! Тобі, котрий і інших наставляти і примудрювати повинен, найбільше належить бути навченим у слові Божому. Тобі найбільше треба переперезатися мечем слова Божого, і одягнутися у всеозброєння, і пильнувати, і обережно чинити в цій битві, на якій супостат найбільше тебе вразити і скинути старається, і так себе та інших доручених тобі зберігати. Від руки твоє всі християнські душі стягнуться. Пам'ятай це, коханий, і вклади в серце твоє, і не дрімай, стоячи на варті Господній! 12) Воїни у битві надією перемоги та вищого рангу себе підбадьорюють і так хоробро борються. Коханий християнин! Твоя перемога не над тілом і кров'ю, а над духом злості, і тому буде преславна, і вінець тобі, і почесть, і слава, і похвала, і мир, і торжество не тимчасове і земне, а небесне і вічне, не від людини, а від Бога, збрехати не може, обіцяні. «Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя» (Об'явл.2:10). Заради тимчасового та тлінного сини цього століття трудяться і борються. Чи нам заради вічного та невимовного добра не боротися? 13) Зброї демонів, якими вони нас борють і до зла приводять, - помисли злі, ними в серці нашому збуджувані. Це вони у нас стріляють. Скільки разів їм волаємо, або мислимо, або говоримо, або робимо зло, стільки разів ними переможені буваємо. Скільки разів противимося їм, стільки разів їх перемагаємо, і Бога нашого шануємо, Який милостиво відвідує і заохочує нас, щоб ми з ними боролися, Який допомагає нам, щоб їх перемагали, зміцнює нас, щоб не слабшали в боротьбі, обіцяє нам вінець нетлінний. «Будь вірний до смерті, і дам тобі вінець життя» . У битві цього світу люди перемагають тоді, коли протилежний бік женуть. І навпаки, тоді перемагаються, коли противникам поступаються. У битві християнській негаразд. Тоді християни перемагають, коли ворогам своїм поступаються; коли від людей терплять зло, але самі їм зла не роблять; коли люди їх лають і осміюють, але самі не лають, не осміюють; коли люди їх б'ють, але самі їх не б'ють та інше. Бо коли людям поступаються, тоді дияволові не поступаються. Це перемога християнська, яка у терпінні, а не в помсті полягає. Велика виразка дияволу і найславетніша перемога християн, коли вони люблять ворогів своїх, благословляють тих, що проклинають їх, благотворять тих, хто їх ненавидить, і моляться за тих, хто їх ображає і гонить їх (Див. Мт.5:44). Преславна християнська перемога – любов'ю та добротою перемагати злість ворогів своїх! Цей приклад Христос нам подав і показав, як нам ворогів своїх перемагати; Він за ворогів Своїх молився: «Отче! Вибач їм» (Лк 23:34). Ось тобі, християнине, християнська перемога – не мстити ворогам, а молитися за ворогів! «Не будь переможений злом, але перемагай зло добром» (Рим 12:21). Оскільки слово Боже і молитва є зброєю християнською, то слухай і слухай. Диявол заохочує тебе до гріха, але ти в серці своєму відповідай йому: «Не хочу, бо це Богові гидко, Бог це заборонив». Диявол збуджує в тобі погану і блудну думку – ти відповідай йому: Бог мій заборонив мені це. Диявол збуджує в тобі гнів і злобу до помсти - ти присікай цю думку мечем слова Божого, кажучи в серці своєму: "Бог цього не наказав". Вказує тобі диявол на чужу річ і підбурює серце твоє до розкрадання її – говори у своєму серці: Бог це заборонив: «Не вкради, не побажай» (Вих.20:15, 17). Так і за інших думок, противних закону Божому, що повстають у твоєму серці, роби і дивись, чи згодна, чи противна закону Божому твоя думка? Згодну приймай і в справу роби. Негідну закону відбивай, та, зміцнившись, не переможе тебе. Приклад у цьому дав нам Христос, Спаситель наш, Який на всяку диявольську спокусу відповідав спокуснику: «Написано», «Написано» (Мф.4: 4, 7, 10). Приводить тебе сатана до відчаю і каже в серці твоєму: «Немає тобі порятунку, ти багато згрішив, ти стільки і стільки зла зробив». Ти відповідай йому: «Ти засуджений, а не суддя, нема тобі спасіння, а приготований вічний вогонь. Моя Надія і Спасіння – Христос Бог, Який прийшов у світ грішників спасти. Врятує мене, як і я один із грішників, яких Він прийшов врятувати». Але скрізь потрібна й інша зброя, тобто молитва, без якої все наше старання та опір безсиле. У будь-якій спокусі треба зводити свої очі до Христа і молитися Йому: Господи, поможи мені; чи інакше просити від Нього допомоги. Зміцнюйся, християнине, «Господом і могутністю сили Його» (Еф.6: 10). І як садівник відрізає сучки і відростки, дереву шкідливі, щоб, коли виростуть, дерево не пошкодили, так і ти злі помисли, що виникають, одразу присікай мечем слова Божого і молитвою, щоб, зміцнившись, не пошкодили і не умертвили внутрішньої людини. Гаси іскру, доки в полум'я не виросла, і вбивай ворога, доки малий. Якщо іскру не погасиш, то великий вогонь буде, і якщо ворога не вб'єш, доки малий, то, коли виросте, зміцниться, здолає і скине тебе. «Блаженний той, хто візьме і розіб'є немовлят цих об камінь» (Пс.136:9)! Переклад П.Юнгерова – Редакція «Абетки віри» Вам може бути цікаво: