23. Брань

Βλέπουμε σε αυτόν τον κόσμο ότι όταν το βασίλειο ξεσηκώνεται εναντίον του βασιλείου, υπάρχει πόλεμος μεταξύ τους. Ομοίως, οι Χριστιανοί έχουν τους εχθρούς τους που ξεσηκώνονται εναντίον τους, και υπάρχει πόλεμος μαζί τους. Στη μάχη αυτού του κόσμου, οι άνθρωποι στρέφονται εναντίον των ανθρώπων. Έτσι στη χριστιανική μάχη, ο Σατανάς και οι κακοί άγγελοί του επαναστατούν εναντίον των Χριστιανών. Οι άνθρωποι που επαναστατούν ενάντια στους ανθρώπους είναι ορατοί. Αλλά ο Σατανάς και οι άγγελοί του, οι εχθροί μας, είναι αόρατοι σε εμάς. Στη μάχη αυτού του κόσμου, η μια αντίπαλη πλευρά βλέπει την άλλη, και έτσι φοβούνται ο ένας τον άλλον. Αλλά στον χριστιανικό πόλεμο, οι Χριστιανοί θεωρούνται από τους εχθρούς τους ως δαίμονες, αλλά οι ίδιοι δεν τους βλέπουν. Οι ορατοί εχθροί μας είναι σκληροί και θλιβεροί. Αλλά πιο άγριοι και σκληροί είναι οι αόρατοι εχθροί μας, δηλαδή οι δαίμονες. Σε μια ορατή μάχη, όσο πιο κακός και πονηρός είναι ο εχθρός, τόσο πιο επικίνδυνος είναι. Επειδή όμως δεν υπάρχει πιο κακός και πονηρός εχθρός από τον Σατανά και τους δαίμονές του, τότε η μάχη μαζί τους είναι πολύ επικίνδυνη για εμάς. Όταν οι άνθρωποι πολεμούν εναντίον ανθρώπων, κάνουν ένα διάλειμμα από τη μάχη για λίγο. Αλλά ο Σατανάς και οι κακοί άγγελοί του δεν κοιμούνται ποτέ, αλλά είναι πάντα ξύπνιοι και προσπαθούν να μας ανατρέψουν. Οι μάχες που γίνονται μεταξύ των ανθρώπων, αν και συνεχίζονται, παύουν ωστόσο και ολοκληρώνεται η ειρήνη. Αλλά μεταξύ των Χριστιανών υπάρχει μια συνεχής μάχη, ακόμη και μέχρι θανάτου, ενάντια στους εχθρούς τους, και θα καταλήξει μόνο σε θάνατο. Συμβαίνει σε μια μάχη ο εχθρός να υποχωρεί και να φαίνεται να σταματά τη μάχη, αλλά είναι ακόμη πιο επικίνδυνο γιατί χρησιμοποιεί την πονηριά του και σχεδιάζει πώς να νικήσει πιο επιδέξια την άλλη πλευρά. Αυτό κάνει ο εχθρός μας ο Σατανάς. Συχνά φαίνεται να υποχωρεί από εμάς και να σταματά τη μάχη, αλλά αυτή είναι η πονηριά και η απάτη του, αφού με αυτό σκοπεύει να μας οδηγήσει σε απροσεξία και ανεμελιά, για να μας ανατρέψει πιο εύκολα. Στη μάχη οι άνθρωποι βγαίνουν ο ένας εναντίον του άλλου με όπλα, πληγώνονται και αλληλοσκοτώνονται με όπλα. Έτσι σε μια χριστιανική μάχη υπάρχουν όπλα. Οι δαίμονες έχουν τα όπλα τους και οι Χριστιανοί έχουν τα όπλα τους. Δαίμονες μας χτύπησαν με τα όπλα των παθών και τα μέλη μας. Και έχουν τόσα όπλα όσα πάθη στη σάρκα μας. Τα χριστιανικά όπλα είναι ο λόγος του Θεού και η προσευχή. Με αυτό το όπλο οι Χριστιανοί παίρνουν τα όπλα ενάντια στους δαίμονες και αμύνονται και ακυρώνουν τα βέλη των εχθρών τους. Όπως ένας πολεμιστής έχει σπαθί και άλλα όπλα, οι Χριστιανοί έχουν την προσευχή και τον λόγο του Θεού. Ένας Χριστιανός χωρίς προσευχή και λόγο του Θεού είναι σαν ένας πολεμιστής χωρίς σπαθί και όπλο. Οι πολεμιστές στη μάχη έχουν πάντα μαζί τους ένα σπαθί και όπλα. Ομοίως, οι Χριστιανοί πρέπει πάντα να οπλίζονται με το πνευματικό σπαθί του λόγου του Θεού και το όπλο της προσευχής. Διότι διεξάγουν συνεχώς πόλεμο εναντίον των εχθρών τους. Ως εκ τούτου, έχουν εντολή: «Προσευχείτε αδιάκοπα» (Α΄ Θεσσαλονικείς 5:17). Οι πολεμιστές στη μάχη μένουν ξύπνιοι και ενεργούν πολύ προσεκτικά εξαιτίας των εχθρών γύρω τους. Ομοίως, οι Χριστιανοί στη μάχη τους πρέπει να είναι πάντα σε εγρήγορση και να ενεργούν προσεκτικά, γιατί είναι πάντα περικυκλωμένοι από εχθρούς. Γι' αυτό τους λέγεται: «Να είστε νηφάλιοι, να είστε σε εγρήγορση, γιατί ο αντίπαλός σας, ο διάβολος, περιφέρεται σαν λιοντάρι που βρυχάται, αναζητώντας κάποιον να καταβροχθίσει. Αντισταθείτε του με σταθερή πίστη» (Α' Πέτρου 5:8–9). Οι πολεμιστές στη μάχη στέκονται ομόφωνα ενάντια στον εχθρό και πολεμούν. Παρομοίως, οι Χριστιανοί πρέπει να σταθούν όλοι με μια συμφωνία ενάντια στον εχθρό τους τον διάβολο και να πολεμήσουν. Οι πολεμιστές βοηθούν ο ένας τον άλλον στη μάχη. Ομοίως, οι Χριστιανοί πρέπει να βοηθούν ο ένας τον άλλον ενάντια στον εχθρό τους, άλλοτε με συμβουλές, άλλοτε με προτροπή, άλλοτε με προσευχή. Ο εχθρός, όταν βλέπει την εξάντλησή του, καλεί άλλους συμμάχους να τον βοηθήσουν. Ομοίως, ο εχθρός μας ο διάβολος, όταν ο ίδιος δεν τα καταφέρνει εναντίον ενός χριστιανού, τότε αναζητά κακούς ανθρώπους και πολεμά τον χριστιανό μέσω αυτών. Επομένως, κάθε χριστιανός, όταν σαγηνεύει, καταδιώκει, πικρίζει τον πλησίον του και με οποιονδήποτε τρόπο οδηγεί στην αμαρτία, οπλίζεται με τον διάβολο εναντίον του. Κοίτα, Κρίστιαν, με τον οποίο συμφωνείς! Στη μάχη, υπάρχουν διοικητές και διοικητές που διδάσκουν, καθοδηγούν και ενθαρρύνουν τους πολεμιστές να κάνουν μια καλή πράξη εναντίον του εχθρού. Έτσι στη χριστιανική μάχη, οι ηγέτες είναι ποιμένες και δάσκαλοι που οπλίζουν τους χριστιανούς με τον λόγο του Θεού ενάντια στον εχθρό τον διάβολο και διδάσκουν και καθοδηγούν πώς να σταθούν και να πολεμήσουν εναντίον του. Ο εχθρός στη μάχη προσπαθεί πρώτα απ' όλα να χτυπήσει και να χτυπήσει τους διοικητές και τους διοικητές της αντίπαλης πλευράς για να ρίξει ολόκληρο τον στρατό σε αταξία και σύγχυση και έτσι να τον καταστρέψει ή να τον συλλάβει: ολόκληρη η ακεραιότητα και η ευημερία του στρατού εξαρτάται από τους διοικητές και τους διοικητές, ιδιαίτερα τους σοφούς. Στη χριστιανική μάχη λοιπόν, ο εχθρός ο διάβολος προσπαθεί περισσότερο από όλα να ανατρέψει βοσκούς και δασκάλους, ώστε να είναι πιο βολικό να αιχμαλωτίσει και να καταστρέψει άλλους χριστιανούς. Ολόκληρη η ακεραιότητα και η σωτηρία της χριστιανικής εκκλησίας εξαρτάται από τους πάστορες και τους δασκάλους. Χωρίς καλό και λογικό ποιμένα, οι Χριστιανοί είναι σαν χαμένα πρόβατα. Και όταν ο εχθρός δεν μπορεί να καθαιρέσει τον βοσκό, σηκώνει εναντίον του ανθρώπους που κάνουν το θέλημά του, ώστε να διαδίδουν κακές φήμες για αυτόν, και έτσι οι άνθρωποι να μην πιστεύουν τη διδασκαλία του. Συμβαίνει λοιπόν οι πάστορες και οι δάσκαλοι να υπομένουν πολλές συκοφαντίες, μομφές, συκοφαντίες, διωγμούς και εκτοπίσεις, όπως αποδεικνύεται σε όλους τους αιώνες. Κανείς δεν ενοχλεί αυτόν τον εχθρό περισσότερο από τους βοσκούς και τους καλούς δασκάλους. Καταστρέφουν το σκοτεινό βασίλειο και τη δύναμή του με το λόγο του Θεού και τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος και κλέβουν χριστιανικές ψυχές, την αγαπημένη του λεία, από τα χέρια του. Επομένως, το κακό πνεύμα δεν είναι θυμωμένο και έξαλλο με κανέναν περισσότερο από ό,τι με βοσκούς και δασκάλους. Πρόσεχε, λοιπόν, χριστιανέ, να συκοφαντείς κανέναν, και κυρίως βοσκό και δάσκαλο, για να μη φιλοσοφείς με τον διάβολο. Στη μάχη αυτού του κόσμου, οι άνθρωποι προσπαθούν να υπερασπιστούν τα σύνορα και τις πόλεις τους ή να τα απομακρύνουν από την αντίπαλη πλευρά. Αλλά στη χριστιανική μάχη είναι διαφορετικά. Ο εχθρός ο διάβολος προσπαθεί να μην καταλάβει πόλεις, όχι σύνορα, όχι τον πλούτο μας, αλλά τις ψυχές μας, όχι το σώμα μας, αλλά την ψυχή μας, για να μας καταστρέψει για πάντα, όχι για να αφαιρέσει τη γήινη και πρόσκαιρη μακαριότητα, αλλά για να αφαιρέσει την ουράνια και αιώνια ευδαιμονία. Αυτό είναι το ζητούμενο όλων των προσπαθειών και των ανησυχιών του - να μας φέρει μαζί του στην καταστροφή. Κοίταξε, Χριστιανέ, ποια είναι η κακία, η εχθρότητα και η σκληρότητα του εχθρού σου εναντίον σου και πρόσεχε. Όχι χρυσάφι, όχι ασήμι και άλλες φθαρτές ουσίες, αλλά έναν αιώνιο και άφθαρτο θησαυρό, τη σωτηρία σου ο εχθρός προσπαθεί να σου αφαιρέσει. Φροντίστε για αυτό όχι μόνο περισσότερο από την περιουσία σας, αλλά περισσότερο από τη ζωή σας. Στη μάχη αυτού του κόσμου, συμβαίνει για όσους από την αρχή τα γεγονότα του πολέμου εξελίσσονται δυσμενώς, στο τέλος τα πράγματα πάνε καλά και η νίκη αποδίδεται σε αυτούς που τελείωσαν τον πόλεμο τόσο επιτυχώς. Η πλευρά που ηττήθηκε αρχικά κερδίζει στο τέλος της μάχης και έτσι τελειώνει με επιτυχία τη μάχη. Αυτό συμβαίνει στη χριστιανική μάχη. Πολλοί Χριστιανοί από την αρχή της ζωής τους νικούνται από τον εχθρό τους τον διάβολο. Έπειτα όμως, αφού σηκώθηκαν με τη χάρη του Θεού και ενισχύθηκαν από τη δύναμη του Χριστού, παίρνουν σταθερά τα όπλα εναντίον του εχθρού και τον νικούν, και έτσι τελειώνουν με επιτυχία τη μάχη. Η ευημερία και η κακή κατάσταση εξαρτώνται από το τέλος. Δεν είναι ακμαίος αυτός που ξεκίνησε καλά, αλλά αυτός που τελειώνει καλά. Όσο περισσότερο ένας πολεμιστής βιώνει μάχες και μάχες, τόσο πιο επιδέξιος και θαρραλέος γίνεται. Ομοίως, όσο πιο συχνά ο χριστιανός πέφτει σε πειρασμούς, προβλήματα και κακοτυχίες, τόσο πιο επιδέξιος γίνεται στα χριστιανικά ζητήματα. Γι' αυτό ο απόστολος λέει: «Να θεωρείτε χαρά, αδελφοί μου, όταν πέφτετε σε διάφορους πειρασμούς, γνωρίζοντας ότι η δοκιμή της πίστης σας παράγει επιμονή· η υπομονή όμως ας έχει το τέλειο έργο της, ώστε να είστε πλήρεις και ολοκληρωμένοι, χωρίς να σας λείπει τίποτα» (Ιακώβου 1:2-4). Στο τέλος της μάχης, οι νικητές επιστρέφουν στην Πατρίδα τους με θρίαμβο και χαρά και λαμβάνουν τιμές από τον Τσάρο τους. Έτσι οι Χριστιανοί, αφού ολοκλήρωσαν με επιτυχία τη μάχη τους και τελείωσαν μακάρια την προσωρινή τους ζωή, πηγαίνουν στην ουράνια Πατρίδα με θρίαμβο και χαρά και δέχονται το στεφάνι της δικαιοσύνης από τον Ουράνιο Βασιλιά, τον Ιησού Χριστό. «Έδωσα τον καλό αγώνα, τελείωσα την πορεία μου, κράτησα την πίστη· και τώρα μου έχει στρωθεί στεφάνι δικαιοσύνης, που θα μου δώσει ο Κύριος, ο Δίκαιος Κριτής, εκείνη την ημέρα· και όχι μόνο σε μένα, αλλά και σε όλους όσους αγάπησαν την εμφάνισή Του» (Β΄ Τιμ. 4:7-8). Ο απόστολος μας παρουσιάζει αυτή τη χριστιανική μάχη και μας εξοπλίζει: «Επιτέλους, αδελφοί μου, γίνετε δυνατοί στον Κύριο και στη δύναμη της δύναμής Του. Φορέστε όλη την πανοπλία του Θεού, για να σταθείτε ενάντια στις πονηριές του διαβόλου, γιατί ο αγώνας μας δεν είναι ενάντια σε σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις δυνάμεις, ενάντια στους ηγεμόνες του σκότους αυτού του κόσμου. θέσεις Για το σκοπό αυτό, πάρτε όλη την πανοπλία του Θεού, για να μπορέσετε να αντισταθείτε την κακή μέρα και, έχοντας κάνει τα πάντα, να σταθείτε. Σταθείτε, λοιπόν, έχοντας την οσφύ σας ζωσμένη με την αλήθεια, και έχοντας φορέσει τον θώρακα της δικαιοσύνης, και έχοντας καλυμμένα τα πόδια σας με την προετοιμασία του ευαγγελίου της ειρήνης. Και πρώτα απ' όλα, πάρε την ασπίδα της πίστης, με την οποία θα μπορέσεις να σβήσεις όλα τα πύρινα βέλη του κακού. και πάρτε το κράνος της σωτηρίας και το σπαθί του Πνεύματος, που είναι ο Λόγος του Θεού» (Εφεσ. 6:10–17). Από εδώ βλέπεις, Χριστιανός: 1) Η χριστιανική ζωή σε αυτόν τον κόσμο δεν είναι παρά μια συνεχής μάχη. 2) Η μάχη δεν γίνεται ενάντια στη σάρκα και το αίμα, δηλαδή όχι ενάντια στους ανθρώπους, αλλά ενάντια στον διάβολο και τους δαίμονες. 3) Αυτοί οι εχθροί είναι αόρατοι, πολύ κακοί, εχθρικοί, πονηροί, επαναστατούν εναντίον μας και πολεμούν μαζί μας. 4) Προσπαθούν να μας αφαιρέσουν όχι προσωρινό συμφέρον, αλλά την αιώνια σωτηρία και να μας φέρουν μαζί τους στην καταστροφή. 5) Επομένως, βλέπετε πόσο σκληρή και δύσκολη είναι η μάχη εναντίον αυτών των εχθρών. Για να το κάνουμε αυτό, δεν πρέπει να κοιμόμαστε, αλλά να μένουμε ξύπνιοι και να ενεργούμε προσεκτικά. Εδώ η αιώνια σωτηρία είτε κερδίζεται είτε χάνεται. 6) Αυτό το κατόρθωμα και η νίκη δεν μπορεί να συμβεί χωρίς τη βοήθεια του Χριστού. Εδώ η ανθρώπινη δύναμη δεν μπορεί να κάνει τίποτα. Για να το κάνουμε αυτό, πρέπει αδιάκοπα να προσευχόμαστε και να αναστενάζουμε στον Χριστό τον Ήρωα — είθε να μας βοηθήσει και να μας ενδυναμώσει. Ζητούμε συνεχώς τη βοήθειά Του, αφού οι εχθροί μας συνεχώς μας περιβάλλουν. 7) Εφόσον οι εχθροί μας επιτίθενται ολοένα και περισσότερο στους ποιμένες και τους δασκάλους μας, όλοι οι Χριστιανοί θα πρέπει να προσεύχονται περισσότερο για αυτούς - είθε ο Κύριος να τους βοηθήσει. 8) Εφόσον ο λόγος του Θεού και η προσευχή είναι χριστιανικά όπλα, τότε αυτός που εγκαταλείπει τον λόγο του Θεού και την προσευχή το κάνει όπως ένας πολεμιστής που, όντας στη μάχη, πετάει το σπαθί και το όπλο του, και αυτό είναι σημάδι ότι έχει υποχωρήσει στον εχθρό. 9) Έχοντας μπει σε έναν άθλο, μην αποθαρρύνεστε, μην απελπίζεστε, βλέποντας μια τόσο τρομερή μάχη, αλλά μείνετε ακίνητοι. Ο Χριστός μας ενθαρρύνει, Χριστιανούς: «Να έχετε θάρρος, γιατί νίκησα τον κόσμο» (Ιωάννης 16:33). Να είσαι γενναίος Χριστιανός! Ο Θεός μας στέκεται. «Αν ο Θεός είναι με το μέρος μας, ποιος μπορεί να είναι εναντίον μας;» (Ρωμαίους 8:31). «Με τη βοήθεια του Θεού θα δείξουμε δύναμη, και θα καταστρέψει τους εχθρούς μας» 1 (Ψαλμ. 107:14). 10) Πεσμένοι και ξαπλωμένοι, σηκωθείτε, όπως συμβαίνει συνήθως με τους πολεμιστές στη μάχη. Πέφτουν και σηκώνονται, πληγώνονται και πληγώνονται. Και κάνε το Χριστιανέ! Σηκωθείτε στα πόδια σας και πάρτε θάρρος, και καλώντας τον Κύριο Παντοδύναμο, Ιησού Χριστό, για βοήθεια, σταθείτε και πολεμήστε. Και σίγουρα θα σας βοηθήσει, βλέποντας την επιμέλεια και την επιμέλειά σας. Αυτός που έγινε σαν εσένα για χάρη σου, και υπέφερε και πέθανε για σένα, θα σε βοηθήσει. Οι πολεμιστές που δεν είναι συνηθισμένοι στη μάχη στην αρχή φοβούνται τη μάχη, αλλά μετά δεν φοβούνται και βγαίνουν με τόλμη στη μάχη. Αυτό το κατόρθωμα λοιπόν είναι τρομακτικό για εσάς στην αρχή, αλλά στη συνέχεια θα είναι εύκολο και βολικό. Να είστε τολμηροί, αγαπητοί, πηγαίνετε και πολεμήστε ενάντια στον εχθρό σας. Ο Χριστός είναι ο Βασιλιάς μας, ο Χριστός είναι ο Μεσίτης μας, ο Χριστός είναι ο Βοηθός μας, ο Χριστός είναι δυνατός και δυνατός στη μάχη. Μας καλεί να πολεμήσουμε και να νικήσουμε ενάντια στον εχθρό μας, που τρέμει μόνο για το όνομά Του. Καλεί και υπόσχεται να μας δώσει τη βοήθειά Του: «Πάρτε θάρρος, γιατί νίκησα τον κόσμο». Και θα το νικήσει μέσα μας: μόνο εμείς θα σηκωθούμε και θα γίνουμε καλοί, και θα σταθεί όρθιος να μας βοηθήσει και να μας σταθεί, και θα υπάρχει ένας πυλώνας δύναμης από το πρόσωπο του εχθρού. «Σήκω, Κύριε! Βοήθησέ μας και λύτρωσέ μας για χάρη του ονόματός σου» (Ψαλμ. 43:27). 11) Ποιμένα, ηγέτης σε αυτή την πνευματική μάχη, δες πόσο λογικός και σοφός πρέπει να είσαι! Αν σε μια ορατή μάχη, όπου οι άνθρωποι πολεμούν εναντίον ανθρώπων και σάρκα ενάντια στη σάρκα, απαιτούνται επιδέξιοι και σοφοί ηγέτες, πολύ περισσότερο σε μια πνευματική μάχη πρέπει να υπάρχουν έξυπνοι και σοφοί ηγέτες, όπου η μάχη είναι μεταξύ ανθρώπων ενάντια στους δαίμονες και μεταξύ σάρκας και αίματος ενάντια σε αόρατα και πονηρά πνεύματα. Ω ποιμένα! Εσείς, που πρέπει να διδάξετε και να κάνετε τους άλλους σοφούς, περισσότερο από όλα σας αρμόζει να είστε σοφοί στο λόγο του Θεού. Χρειάζεται πάνω απ' όλα να περιζωθείς με το σπαθί του λόγου του Θεού, να φορέσεις την πλήρη πανοπλία σου, να μείνεις ξύπνιος και να ενεργήσεις προσεκτικά σε αυτή τη μάχη, στην οποία ο αντίπαλος προσπαθεί περισσότερο από όλα να σε πληγώσει και να σε ανατρέψει, και έτσι να προστατέψεις τον εαυτό σου και τους άλλους που σου εμπιστεύονται. Στο χέρι σας θα απαιτηθούν όλες οι χριστιανικές ψυχές. Να το θυμάσαι αυτό, αγαπητέ, και να το βάλεις στην καρδιά σου, και μην κοιμάσαι, φρουρώντας τον Κύριο! 12) Οι πολεμιστές στη μάχη ενθαρρύνουν τον εαυτό τους με την ελπίδα της νίκης και τον υψηλότερο βαθμό και πολεμούν τόσο γενναία. Αγαπημένος Χριστιανός! Η νίκη σου δεν είναι πάνω από σάρκα και αίμα, αλλά πάνω στο πνεύμα του κακού, και γι' αυτό θα είναι ένδοξη, και το στέμμα σου, και τιμή, και δόξα, και έπαινος, και ειρήνη, και θρίαμβος, όχι προσωρινός και επίγειος, αλλά ουράνιος και αιώνιος, όχι από τον άνθρωπο, αλλά από τον Θεό, που δεν μπορεί να πει ψέματα. «Να είστε πιστοί μέχρι θανάτου, και θα σας δώσω το στεφάνι της ζωής» (Αποκ. 2:10). Για χάρη του πρόσκαιρου και του φθαρτού, οι γιοι αυτής της εποχής εργάζονται και αγωνίζονται. Δεν πρέπει να πολεμάμε για χάρη του αιώνιου και άφατου καλού; 13) Τα όπλα των δαιμόνων με τα οποία μας πολεμούν και μας οδηγούν στο κακό είναι οι κακές σκέψεις που ξεσηκώνουν στην καρδιά μας. Αυτοί είναι που μας πυροβολούν. Όσες φορές κι αν τους προσκυνήσουμε, ή σκεφτόμαστε, ή μιλάμε ή κάνουμε κακό, τόσες φορές νικιόμαστε από αυτούς. Όσες φορές κι αν τους αντιστεκόμαστε, τόσες φορές τους νικάμε, και τιμούμε τον Θεό μας, που ελεήμων μας επισκέπτεται και μας ενθαρρύνει να τους πολεμήσουμε, που μας βοηθά να τους νικήσουμε, μας δυναμώνει για να μην αδυνατίσουμε στη μάχη, μας υπόσχεται άφθαρτο στέμμα, για να επιμείνουμε στον άθλο μέχρι τέλους. «Να είσαι πιστός μέχρι θανάτου, και θα σου δώσω το στεφάνι της ζωής». Στη μάχη αυτού του κόσμου, οι άνθρωποι κερδίζουν όταν η άλλη πλευρά διώχνεται μακριά. Και το αντίστροφο, τότε ηττούνται όταν είναι κατώτεροι από τους αντιπάλους τους. Αυτό δεν συμβαίνει στη χριστιανική μάχη. Τότε οι Χριστιανοί κερδίζουν όταν υποχωρούν στους εχθρούς τους. όταν υποφέρουν από το κακό από τους ανθρώπους, αλλά δεν τους βλάπτουν οι ίδιοι. όταν οι άνθρωποι τους επιπλήττουν και τους ειρωνεύονται, αλλά δεν τους επιπλήττουν ή τους γελοιοποιούν οι ίδιοι. όταν οι άνθρωποι τους χτυπούν, αλλά δεν τους χτυπούν οι ίδιοι, και ούτω καθεξής. Γιατί όταν υποχωρούν στους ανθρώπους, τότε δεν υποχωρούν στον διάβολο. Αυτή είναι μια χριστιανική νίκη, που αποτελείται από υπομονή και όχι εκδίκηση. Μεγάλη πληγή για τον διάβολο και ένδοξη νίκη για τους Χριστιανούς όταν αγαπούν τους εχθρούς τους, ευλογούν αυτούς που τους βρίζουν, κάνουν καλό σε αυτούς που τους μισούν και προσεύχονται για εκείνους που τους καταδυναστεύουν και τους διώκουν (Βλ. Ματθ. 5:44). Ένδοξη χριστιανική νίκη - να νικήσεις την κακία των εχθρών σου με αγάπη και καλοσύνη! Ο Χριστός μας έδωσε αυτό το παράδειγμα και μας έδειξε πώς να νικήσουμε τους εχθρούς μας. Προσευχήθηκε για τους εχθρούς Του: «Πάτερ, συγχώρεσέ τους» (Λουκάς 23:34). Να μια χριστιανική νίκη για σένα, Χριστιανή - όχι για να εκδικηθείς τους εχθρούς σου, αλλά για να προσευχηθείς για τους εχθρούς σου! «Μη σε νικήσει το κακό, αλλά νικά το κακό με το καλό» (Ρωμαίους 12:21). Αφού ο λόγος του Θεού και η προσευχή είναι χριστιανικά όπλα, τότε ακούστε και δώστε προσοχή. Ο διάβολος σε ενθαρρύνει να αμαρτήσεις, αλλά εσύ του απαντάς μέσα στην καρδιά σου: «Δεν θέλω, γιατί αυτό είναι αηδιαστικό για τον Θεό, ο Θεός το απαγόρευσε». Ο διάβολος προκαλεί μέσα σου μια άσχημη και ποθητή σκέψη - του απαντάς: «Ο Θεός μου μου το απαγόρευσε αυτό». Ο διάβολος προκαλεί μέσα σου θυμό και κακία για εκδίκηση - καταστέλλεις αυτή τη σκέψη με το σπαθί του λόγου του Θεού, λέγοντας στην καρδιά σου: «Ο Θεός δεν το πρόσταξε αυτό». Εάν ο διάβολος σας υποδείξει την περιουσία κάποιου άλλου και υποκινήσει την καρδιά σας να την κλέψει, πείτε στην καρδιά σας: Ο Θεός το απαγόρευσε αυτό: «Μην κλέψεις, μην επιθυμείς» (Εξ. 20:15, 17). Έτσι, με άλλες σκέψεις που είναι αντίθετες με το νόμο του Θεού που προκύπτουν στην καρδιά σας, ενεργήστε και δείτε εάν η σκέψη σας συμφωνεί ή είναι αντίθετη με το νόμο του Θεού; Αποδεχτείτε τη συμφωνία και βάλτε την σε εφαρμογή. Απωθήστε ό,τι είναι αντίθετο με το νόμο, ώστε, έχοντας ισχυροποιηθεί, να μην σας νικήσει. Ένα παράδειγμα σε αυτό μας δόθηκε από τον Χριστό, τον Σωτήρα μας, ο οποίος απάντησε στον πειρασμό σε κάθε διαβολικό πειρασμό: «είναι γραμμένο», «γράφτηκε» (Ματθαίος 4:4, 7, 10). Ο Σατανάς σε οδηγεί στην απόγνωση και λέει στην καρδιά σου: «Δεν υπάρχει σωτηρία για σένα, έχεις αμαρτήσει πολύ, έχεις κάνει τόσο κακό». Του απαντάς: «Είσαι καταδικασμένος, όχι κριτής, δεν υπάρχει σωτηρία για σένα, αλλά η αιώνια φωτιά είναι προετοιμασμένη για σένα. Η Ελπίδα και η Σωτηρία μου είναι ο Χριστός ο Θεός, που ήρθε στον κόσμο για να σώσει τους αμαρτωλούς. Θα σώσει κι εμένα, γιατί κι εγώ είμαι ένας από τους αμαρτωλούς που ήρθε να σώσει». Όμως παντού χρειαζόμαστε ένα άλλο όπλο, δηλαδή την προσευχή, χωρίς την οποία όλες οι προσπάθειες και οι αντιστάσεις μας είναι ανίσχυρες. Σε κάθε πειρασμό, χρειάζεται να σηκώσεις τα μάτια σου στον Χριστό και να προσευχηθείς σε Αυτόν: Κύριε, βοήθησέ με. ή αλλιώς ζητήστε Του βοήθεια. Να είσαι δυνατός, Χριστιανός, «εν Κυρίω και εν τη δύναμιν της δυνάμεώς Του» (Εφεσ.6:10). Και όπως ο κηπουρός κόβει κλαδιά και βλαστούς που είναι επιβλαβή για ένα δέντρο, ώστε όταν μεγαλώσουν, να μην βλάψουν το δέντρο, έτσι πρέπει να καταστείλεις αμέσως τις κακές σκέψεις που προκύπτουν με το σπαθί του λόγου του Θεού και την προσευχή, ώστε, αφού γίνουν ισχυρότεροι, να μην βλάψουν ή σκοτώσουν τον εσωτερικό άνθρωπο. Σβήστε τη σπίθα πριν γίνει φλόγα και σκοτώστε τον εχθρό όσο είναι μικρός. Αν δεν σβήσεις τη σπίθα, τότε θα γίνει μεγάλη φωτιά, και αν δεν σκοτώσεις τον εχθρό όσο είναι μικρός, τότε όταν μεγαλώσει, θα γίνει πιο δυνατός, θα νικήσει και θα σε ανατρέψει. «Μακάριος είναι εκείνος που παίρνει αυτά τα μωρά και τα χτυπά σε πέτρα» (Ψαλμ. 136:9)! Μετάφραση P. Yungerov – Εκδοτικό γραφείο «The ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: