1. Мир

Ништо не се случува само по себе. Секој град не е изграден сам од себе, туку од други; секоја куќа не се гради сама од себе, туку од други. Секоја буква не е напишана сама по себе, туку е напишана на другите. Секоја книга не е напишана сама по себе, туку е составена од други. Со еден збор, секоја работа не се прави сама по себе, туку ја прават другите. Значи, овој свет не е создаден сам по себе, туку од неговиот Творец. „Тој зборуваше и тие беа создадени, заповеда и беа создадени“ (Пс. 149:5). Овој Творец е наш Бог во една природа, но во три лица се верува, исповеда и се поклони - Отец и Син и Светиот Дух. Светот не е создаден од Создателот на начинот на кој луѓето го создаваат. Луѓето создаваат едно од друго, односно прават нешто од некоја материја, па дури и тогаш тешко. Но Бог го создаде овој свет, односно небото и земјата со нивното исполнување, од ништо и без труд, со една единствена желба и збор. „Тој рече, и тие беа создадени, тој заповеда и тие беа создадени“ - ова дело се припишува на семоќната Божја моќ. Нашиот разум, кој вели дека ништо не доаѓа од ништо, не може да разбере како големиот состав на овој свет е создаден од ништо. Но, верата го надополнува недостатокот на разум и го убедува да признае дека на Бога, како Семоќен, се му е можно. „Зашто кај Бог ниту еден збор нема да пропадне“ (Лука 1:37). „Со вера ние разбираме дека световите се обликувани со Словото Божјо, така што видливото е направено од видливото“ (Евр. 11:3). Таа го слуша сведоштвото од Светиот Дух: „Во почетокот Бог ги создаде небото и земјата“ (1. Мој. 1:1) - и не се сомнева во тоа. Како што писателот на книга извлекува зборови од својот ум и ги запишува на хартија, и на тој начин составува книга, и како да прави нешто од ништо, така и семудриот и семоќен Творец, што и да имал во својот Божествен ум и сакал, создал сè и составил, како да се каже, книга од два листа, односно која се состои од небо и земја. Во оваа книга ја гледаме Божјата семоќ, мудрост и добрина. Семоќност – бидејќи од ништо со желба и збор создаде сè. Мудрост - затоа што Тој создаде сè мудро: „Ти создаде сè мудро“ (Пс. 103:24). Добрина - затоа што сè си создал не за Себе, туку заради нас. Доброто се прави заради себе. Затоа што Самиот Бог не бара ништо заради Него, и како порано, така и сега и секогаш и секогаш, пребива во сесовршено блаженство. Можеби ќе ве интересира: