1. Мир
Strojový překlad z originálu · Zobrazit originál
Nic se neděje samo od sebe. Každé město nestaví samo, ale druzí; každý dům nestaví sám, ale druzí. Každý dopis není psán sám od sebe, ale je psán ostatním. Každá kniha není napsána sama o sobě, ale skládá ji jiní. Stručně řečeno, žádná věc se nedělá sama od sebe, ale dělají ji druzí. Tento svět tedy nebyl stvořen sám sebou, ale jeho Stvořitelem. "On mluvil, a oni byli stvořeni, on přikázal, a oni byli stvořeni" (Ž 149:5). Tento Stvořitel je naším Bohem v jedné přirozenosti, ale ve třech osobách věřil, vyznával a uctíval – Otec a Syn a Duch svatý. Svět nestvořil Stvořitel tak, jak jej tvoří lidé. Lidé tvoří jednu věc z druhé, to znamená, že z nějaké hmoty něco vytvářejí, a to i s obtížemi. Ale Bůh stvořil tento svět, to jest nebe a zemi s jejich naplněním, z ničeho a bez jakékoli práce, s jedinou touhou a slovem. "Řekl a byli stvořeni, přikázal a byli stvořeni" - toto dílo je připisováno všemocné Boží moci. Náš rozum, který říká, že nic nepochází z ničeho, nemůže pochopit, jak velké složení tohoto světa vzniklo z ničeho.
Ale víra doplňuje nedostatek rozumu a přesvědčuje ho, aby uznal, že Bohu jako Všemohoucímu je možné všechno. „Neboť u Boha žádné slovo nezklame“ (Lukáš 1:37).
„Vírou rozumíme, že světy byly orámovány Božím Slovem, takže to, co je viditelné, vzniklo z viditelných“ (Židům 11:3). Slyší svědectví od Ducha svatého: „Na počátku stvořil Bůh nebe a zemi“ (Gn 1,1) – a nepochybuje o tom. Tak jako pisatel knihy vytahuje slova ze své mysli a píše je na papír, a tak skládá knihu a jakoby z ničeho dělá něco, tak všemoudrý a všemohoucí Stvořitel, ať měl ve své Božské mysli a vůli cokoli, stvořil vše a složil jakoby knihu ze dvou listů, to znamená skládající se z nebe a země. V této knize vidíme Boží všemohoucnost, moudrost a dobrotu. Všemohoucnost - protože stvořil vše z ničeho touhou a slovem. Moudrost – protože vše stvořil moudře: „Všechno jsi stvořil moudře“ (Ž 103:24). Dobrota – protože jsi vše stvořil ne pro sebe, ale pro nás. Dobro je děláno pro jeho vlastní dobro. Protože Bůh sám pro sebe nic nevyžaduje, a jako dříve, tak nyní a navždy a navždy přebývá ve zcela dokonalé blaženosti.
Mohlo by vás zajímat: