157. При случае подобное вспоминается

Бачимо, що людина при нагоді таке згадує; коли бачить щось чи чує, щось подібне йому на згадку приходить. Наприклад, коли бачить вчений людина в школу учня, що йде, згадує, як і сам у школу ходив; землероб, бачачи іншого землероба, що землю обробляє, згадує і своє землеробство, та інше. Християнин! Згадуй і ти при нагоді подібне, що до творення душі твоєї відноситься. Бачиш, як смиренно, лагідно і розсудливо чи діти перед батьком своїм, чи раби перед паном своїм, чи підвладні перед владою своєю, ходять і звертаються, згадай, що ми перед Богом, як Всюдисущим і на все, що дивиться, ходимо, живемо і звертаємося, мислимо, говоримо і робимо. Якщо люди перед людьми зі страхом і благочинно ходять, і все бережуться, щоб їх не прогнівати і покаранню не підпасти; тим більше нам маємо перед Богом нашим зі страхом і благоговінням ходити, жити і звертатися, і нічого не робити, що волі Його святий гидко. Бо скрізь, де не перебуваємо, перед Богом знаходимося, як всюдисущим. Бо Бог скрізь і на кожному місці, як про те в псалмі 138-му та інших місцях Святого Письма свідчить, хоча ми Його й не бачимо, бо бачити Його неможливо, і як Він на кожному місці є, не розуміємо. Бережися перед Богом грішити, щоб не пізнаєш на собі мстиву руку Його. Соромишся людини, тим більше має соромитися Бога. Догоджаєш людині, тим більше маєш догоджати Богові. Боїшся людини, тим більше має боятися Бога, Якого все творіння боїться і тремтить. Бог наш вогонь є, поїдає нечестивих (Євр. 12:29; Втор. 4:24). Бережися, та й тебе в нечесті не вразить. Віддай Йому скрізь і на кожному місці, вдень і вночі, у явному та таємному місці, на самоті та зборах людей, у домі та на дорозі, і у кожній справі віддай гідну Йому честь, славу та послух. Цього від тебе вимагають і совість твоя, і слово Боже, і християнська віра. Якщо Бог на кожному місці є, як і справді є, і вся наша справа і помисли бачить, і слово чує, звідси випливає: 1) Ніде і ні в якому місці від Нього сховатися і приховатись неможливо. Оскільки куди не підемо і де не подумаємо сховатися, Він перед нами там. Людина! Тікаєш від людей, але від Бога втекти ніде не можеш. Він скрізь попереджає тебе. Приховуєшся від людських очей, але від Божих сховатися не можеш: Він скрізь бачить тебе. Бережешся, щоб люди не чули гнилого слова твого; але від Божих вух не можеш уберегтися: Він скрізь і всяке чує слово твоє. Соромишся зло робити перед людьми; але Бог найбільше світу один бачить зло твоє: посоромся і вбийся перед Ним скрізь і всяке зло робити. Що робиш нині, в світі цьому живучи, таємно чи явно, то все на всесвітньому Суді покаже тобі, і представить перед тобою, як каже: Викрию тебе і представлю перед лицем твоїм гріхи твої (Пс. 49:21). 2) Звідси бачиш, християнине, як тяжко докучають Богові ті християни, які беззаконні і не бояться закону Божого перед Богом порушувати. Якби якийсь беззаконник смілився перед царським обличчям скакати, танцювати, кричати та інші безчинства показувати, чи не було б це великою безчестю, насолодою та образою царському обличчю? Сам бачиш, що велике безчестя вчинив би Царю такий безчинник. Таке, або навіть незрівнянно більше, показують безчинство і роблять безчестя і насолоду Богові ті люди, які перед Богом Всюдисущим і Всевидячим беззаконничають, і так перед Ним безчинства. Сюди відносяться блудники, перелюбники та всякі осквернителі; один одного лають, один одного докоряють, один з одним сваряться, і один одного б'ють; наклепники та лихослівні, які ближніх своїх мовою, як мечем, уражують; лукаві, хитруни, чарівники, ошуканці та лицеміри, які з ближніми своїми приємно і підступно поводяться; чарівники та їх до себе закликаючі; погані та неподібні пісні співаючі, і крики та крики піднесуть; безчинно і неблагоподібно бенкетують; танцюючі та танцюють безчинники та безчинниці; у кулачних боях що беруть участь і них дивлячі; злодії, викрадачі, грабіжники, ґвалтівники і всі, чуже добро таємно, чи лестощами, чи явно викрадають; купці, які в товарах обманюють і ціну більшу, ніж товар коштує, просять; а особливо ті беззаконники, які в брехні не бояться імені Божого покликати, і їм – о довготерпіння Твоє, Господи! – брехню свою, як істину, стверджують. Сюди відносяться судді та наказні служителі, які за пристрастю своєю і за винагородою, а не за правдою і за силою присяги, діла свої роблять; що кляться іменем Божим заради брехні; всі лихослівці та блюзнірники; словом, кожен, хто не соромиться і не бояться беззаконного. Бо всяке беззаконня перед Богом робиться, чи таємно чи явно робиться воно. 3) Звідси бачиш, наскільки тяжко такі християни грішать перед Богом. Вони чують часто слово Боже, чують і те, що Бог скрізь і на кожному місці є, але не слухають цього і нехтують про те, і себе не виправляють. 4) Бачиш знову, наскільки велика добра Божа і довготерпіння. Люди перед Ним беззаконничають і безчестя і насолоду Йому творять, але Він не відразу ж стратить їх, але довготерпить і чекає їх на покаяння. Який лагідний цар, бачачи безчинство, що перед ним показується, стерпить? Незабаром лагідність людська перетворюється на лють. Бог наш не так: бачить беззаконня, що перед лицем Його людиною творяться; бачить, і довготерпить, не бажаючи, щоб беззаконні загинули, але хоче, щоб усі прийшли до покаяння (2 Петр. 3:9). Бачиш благодать Божу, бачиш і довготерпіння Його. 5) Але почуєш, бідний грішник, що тобі апостол каже: Чи нехтуєш багатством доброти, лагідності та довготерпіння Божого, не розуміючи, що доброта Божа веде тебе до покаяння? Але, за впертістю твоїм і нерозкаяним серцем, ти сам собі збираєш гнів на день гніву та одкровення праведного Суду від Бога, Який віддасть кожному у ділах його (Рим. 2:4–6). Бачиш підданого, майбутнього Царю, або раба майбутнього пану, і розмовляє з ним, і просить у нього милості? Бачиш, як він перед ним стоїть: стоїть зі смиренністю та благоговінням, і схиляє голову та коліна, і на нього з розчуленням дивиться, і з увагою просить про те, чого хоче отримати. Згадай тут, що так істинні християни в молитві Богові чекають: чекають зі смиренністю і благоговінням і увагою, і голови і коліна перед Ним схиляють, і з вірою на Нього дивляться, і припадають до Нього, і потреби, і що потрібно їм, оголошують Йому, і милості і допомоги, і милости і допомоги відпущення просять. 1) Істинна молитва полягає не в одних зовнішніх словах та усному говорінні; але істинна молитва полягає в дусі та істині (Ів. 4:23). Коли молимося Богові, то маємо перед Ним стояти не тільки тілом, а й духом, і молитву говорити не тільки вустами, а й розумом і серцем, і не тільки голову і коліна схилити, а й серце наше перед Ним, і до Нього розумні наші очі зводити зі смиренністю. Будь-яка молитва має від серця відбуватися; і що мова каже, розум і серце говорити повинні. Тому нічого так навчатися не повинно, як істинній молитві. Бог дивиться на серце ( 1Цар. 16:7 ), а не на слова наші, і слухає серце зітхання, а не усного говоріння. Господи! Навчи нас молитися (Лк. 11:1). 2) Така молитва, тобто в дусі та істині чинна, на кожному місці може творитися. Бо духом скрізь і на кожному місці, у домі та поза домом, у явному та таємному місці, при народі та без народу, ходячи, і сидячи, і лежачи, і на дорозі, і на торжищі, і завжди і на будь-якому місці перед Богом вільно стояти, і поклонятися, і молитися можна. Бо дух завжди вільний, і скрізь і завжди може приступати до Бога, і з Ним розмовляти, і Йому поклонятися. І до Бога, як Всюдисущого, і на всіх, хто нас дивиться, і про всіх, хто промишляє, скрізь і на всякий час доступ вільний; і кожного скрізь і завжди Він готовий почути. До людини не завжди можна приступати з нашим проханням: до Бога завжди двері відчинені. І хоча б усі люди, по обличчю всієї землі розпорошені, до Нього в дусі й істині приступили і молилися, – усіх би почув. Почуй нас, Боже, Спаситель наш, Надія всіх кінців землі і тих, що живуть у морі далеко (Пс. 64:6). 3) Молитва має бути зі смиренністю та благоговінням. Християнин! Згадай, хто ти і перед Ким стоїш у твоїй молитві. Земля і попіл (Сир. 10:9; 13:31), до того ж грішник, перед Богом Святим, Великим і Незбагненним стоїш!.. Згадай, з Ким розмовляєш у молитві, Кому кажеш: «Помилуй, Господи! Дай, Господи! Ти, Господи! Тобі, Господи! – та інше. З людиною Царем, або паном, або якою владою смиренно і благоговійно говоримо; незрівнянно більша смиренність і благоговіння потрібна, коли перед Богом стоїмо і розмовляємо з Ним; бо Бог незрівнянно перевершує всяку людину і величність Його незбагненна. 4) Яка велика справа і честь людська – перед Богом стояти і розмовляти з Ним! Преславно з Царем земним розмовляти: тим більше з Богом, Царем Небесним, Який є Цар царюючих і Господь панівних. Нема більшої честі людині, як з Богом розмовляти. Слава Тобі, Господи, що цієї честі нас, бідних грішників, удостоїв. Буди ім'я Господнє благословенне навіки! 5) Молитви, канони та вірші церковні, зі швидкістю і без міркування та уваги читані, не що інше, як тільки один галас, як сам бачиш, християнин; і більше вони, так читані, дратують Бога, ніж умилостивляют. Такі, хоча часто вважають, що моляться, проте ніколи не моляться. Краще перед Богом сказати від серця і зі смиренністю та благоговінням два чи три слова, ніж багато прочитати молитов і канонів без міркування та зі швидкістю. Бог прислухається до внутрішнього, а не до зовнішнього і слухає звернення серцеві, а не усні. Мойсей нічого вустами не говорив, але тільки серцем до Бога молився, коли привів Ізраїля до Чермного моря; Але Бог йому сказав: Що ти кричиш до Мене? (Вих. 14:15). Також Анна, мати Самуїлова, нічого не говорила вустами, але тільки серцем одним зітхала і волала до Господа; однак почута була молитва її, і отримала бажаний плід молитви своєї (1Цар. 1:13 і 20). Так Бог слухає серце, а не устам нашим. Навчися, християнине, Богу молитися духом і істиною, і так Йому поклонятися, і Його закликати, і Його шанувати. Бог на кожному місці є, і завжди готовий слухати нас; завжди і всюди можеш Йому молитися і поклонятися духом та істиною. 6) Звідси бачиш, що молитва може бути без голосу та зовнішніх слів, розумом і серцем творена, і вона дійсна. Але зовнішня молитва, що складається з одних слів, не є істинною молитвою, а тільки голосом без розуму. Тож тоді буває, коли людина читає молитву, але про інше думає. Тому треба неодмінно слухати читані слова молитви, і до них розум і міркування своє прив'язувати, і думати, що в молитві перед Богом стоїмо і Йому говоримо, і молимося, і милості у Нього просимо, - і так навчатися істинній молитві. Бо молитва, оскільки є велике добро і причина всіх благ, багато праці і навчання вимагає. І нічому так диявол перешкоджати не намагається, як молитві нашій, знаючи, що нею всі блага від Бога отримуємо. Тому треба з усякою старанністю піклуватися про те, щоб молитва від серця відбувалася, і розум і міркування до слів молитви були прив'язані. Християнин, починаючи молитися, згадуй, що ти хочеш стати перед Богом, і стояти в молитві, і Йому говорити, і в Нього милості просити так, як раб перед паном, або підданий перед Царем стоїть, і кланяється йому, і милості в нього просити. Віруй і думай, що Бог біля тебе і перед тобою, і так збудиться істинна, сердечна та благоговійна молитва. Тоді перед Ним будеш падати зі смиренням, і кланятися, і зітхати, і молитися, і говорити: «О, Господи! Помилуй! О, Господи, ущедри! О, Господи, почуй!» Тоді і серце, і розум будуть згодні зі словами молитви твоєї. Близький Господь до всіх, хто Його закликає, до всіх, хто Його закликає в істині (Пс. 144:18). Чуєш сприятливий спів чи в церкві, чи в іншому місці, згадай тоді, що Ангели на небі так оспівують Творця та Бога нашого (Див. Іс. 6:3). Наслідуй і сам Ангелам святим, і оспівуй на землі Творця і Бога твого, та й на небі сподобишся колись оспівувати Його з ними. Приєднуйся і ти до святих тих співаків, і пісню свою з піснею їх пов'язуй. А щоб спів твій Богові був сприятливий, чистотою і життям слідуй небесним Чинам, і, оспівуючи устами, співай і серцем. Солодка музика, коли голоси гарні та між собою згодні. Така сприятлива Богові пісня буває, коли співак свято живе і має добрі звичаї, і з усним співом сердечне узгодить, і з устами і серце співає. Ангельська справа – співати Бога. Бо Ангели не інше, що на небі роблять, як безупинно Бога оспівують. І ми, коли Бога оспівуємо, Ангелам наслідуємо, і діло їх творимо. Як це преславно, сам бачиш. Преславно на землі жити, і небесним жителям слідувати, і свій спів і голос з їхньою солодким співом і голосом об'єднувати, і оспівувати Святу і Животворну Трійцю. Але щоб спів наш згідний з їхнім співом був, нехай ідемо і святому життю їхньому, і будемо перебувати в любові, злагоді та мирі між собою, як вони перебувають, тоді і спів наш згідно з співом їхнім. Інакше не червона пісня в устах грішника. Вихвалю ім'я Бога мого піснею, звеличу Його славослів'ям, і буде це завгодно Богові більше, ніж юний теля з підростаючими рогами і копитами (Пс. 68:31–32). Бачиш трапезу багату і на ній людей, що їдять і п'ють, або сам з ними їж і п'єш, згадай трапезу і вечерю царства Божого; Згадай, що так на трапезі Господній у царстві Його возляжуть благочестиві, святі та праведні, по-реченному: Багато хто прийде зі сходу та заходу і ляже з Авраамом, Ісааком та Яковом у царстві небесному (Мт. 8:11). І ще говорить Господь: Ось раби Мої будуть їсти, ось раби Мої будуть пити, ось раби Мої зрадіють, ось раби Мої веселяться у радості серця (Іс. 65:13–14). Але згадай написане: Багато званих, але мало обраних (Лк. 14:24); і ще: Багатьма скорботами слід нам увійти в царство Боже (Дії 14:22). Живи так у світі, щоб радості та веселощів того не втратити. Служи Господу вірою і правдою і всяку скорботу, що пригодиться, покірно перетерплюй, та й у царстві Божому сподобишся їсти, пити і веселитися. Зазнай тимчасової скорботи, та вічного життя отримаєш радість. Укуси горе хресної, та й солодощі в царстві Божій скуштуєш. Згадай мене, Господи, у царстві Твоєму (Лк. 23:48). Дивишся на сонці, і дивуєшся красі його – згадай написане: Тоді праведники засяють, як сонце, у царстві Батька їхнього (Мт. 13:43). Бачиш, якою буде велика слава вибраних Божих. Улюблені, – каже апостол, – ми тепер діти Божі; але ще відкрилося, що будемо. Знаємо тільки, що, коли відкриється, будемо подібні до Нього, тому що побачимо Його, як Він є (1Ів. 3:2). Бо Він, принижене тіло наше перетворить так, що воно буде відповідно до славного тіла Його (Флп. 3:21). Християнин! Якщо хочемо там Христу бути подібними і подібними до слави, то повинні і тут у житті і терпінні бути подібними і подібними до Нього. Тому говорить апостол: І кожен, хто має цю надію на Нього, очищає себе так, як Він чистий (1Ів. 3:3). Усі хочуть з Христом прославленими і звеличеними бути; але Христу слідувати, і з Христом хрест носити, і наругу, приниження, посміяння і скорботу терпіти мало хто хоче. Але каже Він: І хто не бере хреста свого і йде за Мною, той недостойний Мене (Мт. 10:38). Тому, хто хоче бути з Христом у царстві та славі Його, треба і тут, у світі цьому, бути з Ним, і смиренням і терпінням за Ним слідувати, і так хрест свій носити. Коли перебуваєш у лазні, і відчуваєш, як горить і палить твоє тіло, чи перебуваєш у гарячці, чи в лихоманці, чи іншій тяжкій хворобі, згадай про вічне борошно, згадай, як засуджені у вогні геєнському і душею, і тілом страждатимуть на віки. Черв'як їх не вмирає і вогонь не згасає (Мк. 9:44). Там буде плач і скрегіт зубів (Мт. 25:30). Згадуй це зло, і нехай не впадеш його. Сниди нині розумом у пекло, і нехай не зійдеш потім душею та тілом. Пам'ять геєни не допустить впасти в геєну. Гріх кожен до лиха тому приводить: бережися всякого гріха, нехай не вкине тебе в те лихо. Там люди каються, але пізно; там люди зітхають, але пізно; там люди плачуть, але пізно. Християнин! Богу слава, ти ще не загинув, ти ще на землі живеш, ти ще на це місце муки не прийшов; ще благодаттю Божою можеш спастися, і зла, і лиха цього уникнути. Кайся нині, поки покаяння корисне; зітхай і плач, та не прийдеш до цього зітхання і плачу; молись і стукайся в двері милосердя Божого, та й тобі відчиняться ті, що всім, хто істинно кається, відчиняються. Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє (Пс. 50:3). Боязких і невірних, і поганих і вбивць, і любодеїв і чарівників, і ідолослужителів і всіх брехунів доля в озері, що горить вогнем і сіркою. Це смерть друга (Об'явл. 21:8). Бачиш, що мала худоба великій худобі, малий звір великому звірові, мала птах великому птаху поступаються. Згадай, що так люди, малі в собі самих, іншим поступаються, і дають місце гніву; докоряючих не докоряють, злословлячих не злословлять, від повстаючих ухиляються, б'ють не противляться. Це діє справжнє смирення і лагідність. Звідси бачиш, що є смиренність і лагідність. А тим більше тоді пізнається смиренність і лагідність, коли рівний рівному поступається; і хоч може повсталому чинити опір, але не хоче цього, і поступається йому. Більше ще смирення і лагідність показується, коли більшому меншому поступається, і не противиться йому ні ділом, ні словом. О, люб'язне видовище, коли висока людина низькому і підлому поступається! Така людина зовні високий, але в собі низький; зовні великий, але в своєму серці малий; зовні багатий, але в собі жебрак і убог. Ця висока ницість світом зневажається, але Богом звеличується. Кожен, хто принижує себе, піднесеться (Лк. 18:14). Так поступався супротивникам своїм Давид святий; і хоч міг їм зло за зло віддати, проте не хотів. Упокорення і лагідність Спасителя нашого все святе Євангеліє проповідує: Він усім Своїм ворогам і хулителям з усякою лагідністю поступався. Так Він смирен і лагідний, наскільки великий. Тому й нам велить навчатися у Нього смиренності і лагідності: Навчіться від Мене, бо Я лагідний і смиренний серцем (Мт. 11:29). Не така шалена гордість. Вона скрізь хоче собі показати, не хоче нікому поступитися, але чи словом, чи справою опирається. Звідти постають сварки, взаємна лайка, лихослів'я та бійки. Один каже іншому: «Ти шахрай, або мот», або інше що. Гордість відповідає: Ти сам такий. Так роблять і худоби, звірі та птахи, коли бачать себе іншим рівними: не поступаються їм, але противяться їм; чому і б'ються доти, доки один одного не пересилить. Цими безглуздими худобами йдуть люди горді й безглузді, і один одному поступитися не хочуть, але подібно худобам сваряться і б'ються, і один одного або ділом, або словом уражують. Отже, бачиш, людина, що є невідродженою людиною, і Божою благодаттю не оновлена. Яка гордість і гнів у худобі та звірі, така в ньому є. Але написано: Бог гордим противиться, а смиренним дає благодать (1 Петр. 5:5). Йому похвала, честь і слава на віки віків буди, буди! Амінь. Вам може бути цікаво: