157. При случае подобное вспоминается

Видимо да се човек повремено сети тако нешто; Када нешто види или чује, нешто слично му падне на памет. На пример, када учен види ђака који иде у школу, сети се како је и сам ишао у школу; сељак, када види другог фармера како обрађује земљу, сећа се своје пољопривреде итд. Цхристиан! Сетите се, повремено, сличних ствари које се односе на стварање ваше душе. Видите како смерно, кротко и разборито, или деца ходају и окрећу се пред оцем, или робови пред својим господаром, или они који су подложни њиховој власти, памте да пред Богом, као Свеприсутни и гледајући на све, ми ходимо, живимо и окрећемо се, мислимо, говоримо и чинимо. Ако људи ходају пред људима са страхом и пристојношћу, и у свему буду опрезни, да их не наљуте и не падну у казну; утолико више морамо ходити, живети и обраћати се пред Богом својим са страхом и страхопоштовањем, и не чинити ништа што је противно Његовој светој вољи. Јер где год да смо, ми смо пред Богом као Свеприсутни. Јер Бог је свуда и на сваком месту, као што је сведочено у 138. псалму и другим местима Светог Писма, иако Га не видимо – јер Га је немогуће видети – и не разумемо како је Он на сваком месту. Чувај се да не грешиш пред Богом, да не би доживео Његову осветничку руку. Ако се стидиш човека, још више треба да се стидиш Бога. Ако угађате човеку, морате још више угодити Богу. Ако се бојиш човека, много више треба да се бојиш Бога, Кога се боји и дрхти сва творевина. Наш Бог је огањ који прождире безбожнике (Јевр. 12:29; 5. Мојсијева 4:24). Чувај се, да те не спопадне зло. Уздај Му свуда и на сваком месту, дању и ноћу, на отвореним и потајним местима, у самоћи и на скуповима људи, у кући и на путу, и у сваком делу дај част, славу и послушност Њему достојну. То од вас захтевају ваша савест, реч Божија и вера хришћанска. Ако је Бог на сваком месту, какав заиста јесте, и види сва наша дела и мисли, и чује реч, то следи: 1) Немогуће је сакрити се или сакрити од Њега било где и на било ком месту. Јер где год да идемо и где год помислимо да се сакријемо, Он је ту пред нама. Хуман! Од људи бежиш, али од Бога не можеш нигде. Он те свуда претходи. Кријеш се од очију људских, а од Бога не можеш: Он те свуда види. Пазите да људи не чују ваше покварене речи; али се не можеш заштитити од ушију Божијих: Он чује твоју реч свуда и све. Стидиш се да чиниш зло пред људима; али Бог једини види твоје зло више него цео свет: стиди се и плаши се пред Њим свуда и чинити свако зло. Оно што сада чиниш, живећи у овоме свету, тајно или отворено, све ће ти се показати на овом светском Суду, и пред тобом ће се изнети, како каже: Укорићу те и изнећу грехе твоје пред лице твоје (Пс. 49,21). 2) Одавде видиш, Хришћанине, како озбиљно нервирају Бога они хришћани који су безакони и не плаше се да прекрше Божји закон пред Богом. Кад би се било који безаконик усудио да скаче, игра, виче и показује друге згражање пред краљевским лицем, зар то не би била велика срамота, сметња и увреда за царску особу? И сами видите да би тако неуредан човек учинио велику срамоту цару. Такво, или чак неупоредиво веће, огорчење показују они људи који чине безакоње пред Богом, Свеприсутним и Свевидећим, и тако чине безакоње пред Њим. Ово укључује блуднике, прељубнике и све врсте оскврнитеља; грдити једни друге, прекоревати једни друге, свађати се и тући; клеветници и клеветници, који језиком рањавају ближње, као мачем; лукави, лукави, шармантни, преваранти и лицемери који се ласкаво и подмукло односе према ближњима; врачаре и оне који их призивају к себи; певање гадних и неприкладних песама, и подизање плача и плача; гозбу неуредно и недолично; плешу и плешу разуларени мушкарци и жене; они који учествују у шакама и посматрају их; лопови, отмичари, разбојници, силоватељи и све остало што краде туђу имовину тајно, или ласкањем, или отворено; трговци који варају око робе и траже више него што роба вреди; а посебно они безаконици који се не плаше да у лажи призову име Божије, а њима – о дуготрпељивост Твоје, Господе! - тврде своје лажи као да су истина. Ово укључује судије и чиновнике који свој посао раде из страсти и награде, а не према истини и снази заклетве; они који се заклињу именом Божијим ради лажи; сви су рђави и богохулники; једном речју, свако ко се не стиди и не плаши да чини безакоње. Јер свако безакоње се чини пред Богом, било тајно или отворено. 3) Одавде видите колико озбиљно такви хришћани греше пред Богом. Често слушају реч Божију, чују и да је Бог свуда и на сваком месту, али се на то не обазиру и према томе су немарни, и не исправљају се. 4) Видиш опет како је велика доброта Божија и дуготрпљење. Људи чине безакоње пред Њим и чине Му срамоту и досаду, али их Он не погубљује одмах, него је стрпљив и чека њихово покајање. Који ће кротки краљ, видећи гнев који се показује пред собом, издржати? Ускоро се људска кротост претвара у бес. Our God is not like that: He sees the iniquities committed before His Face by man; Он види и стрпљив је, не желећи да зли пропадну, него жели да се сви покају (2. Петрова 3:9). Видиш благодат Божију, видиш и Његово дуготрпљење. 5) Али чуј, јадни грешниче, шта ти говори апостол: Или занемарујеш богатство доброте, кротости и дуготрпљења Божије, не слутећи да те доброта Божија води ка покајању? Али, због своје тврдоглавости и непокајаног срца, сабираш себи гнев у дан гнева и откривења праведног Суда од Бога, који ће свакоме наградити по делима његовим (Рим. 2, 4-6). Видите ли поданика како стоји пред краљем, или роба како стоји пред господаром, и разговара с њим, и моли га за милост? Видите како стоји пред њим: стоји са смирењем и страхопоштовањем, и сагиње главу и колена, и гледа га са нежношћу, и са пажњом тражи оно што жели да прими. Сетите се овде да овако истински хришћани стоје пред Богом у молитви: они са смирењем и страхопоштовањем и пажњом стоје, и сагну главе и колена пред Њим, и са вером Га гледају, и припадају Му, и објављују своје потребе и шта им је потребно, и траже од Њега милост и помоћ, и исповедају своје грехе и траже од Њега помиловање. 1) Права молитва се не састоји само у спољашњим речима и усменом говору; али права молитва се састоји од духа и истине (Јн. 4:23). When we pray to God, we must stand before Him not only with our body, but also with our spirit, and say the prayer not only with our lips, but also with our mind and heart, and not only bow our head and knees, but also our heart before Him, and raise our mental eyes to Him with humility. Свака молитва мора доћи из срца; а шта језик говори, ум и срце морају говорити. Дакле, ништа не треба поучавати као истинска молитва. Бог гледа у срце (1 Сам. 16, 7), а не у наше речи, и слуша стењање срца, а не вербално говорење. Боже! Научи нас да се молимо (Лука 11:1). 2) Таква молитва, односно обављена у духу и истини, може се вршити на сваком месту. Јер у духу свуда и на сваком месту, у кући и ван куће, на отвореним и потајним местима, са народом и без народа, ходајући, и седећи, и лежећи, и на путу, и на пијаци, и увек и на сваком месту можете слободно стајати пред Богом, и поклонити се, и молити се. Јер дух је увек слободан, и свуда и увек може прићи Богу, и разговарати са Њим, и поклонити Му се. А Богу, као Свеприсутном, и гледајући на све нас, и обезбеђујући све нас, приступ је слободан свуда и у свако време; и Он је спреман да чује свакога свуда и увек. Није увек могуће прићи човеку са нашом молбом: врата Богу су увек отворена. Па чак и када би сав народ расејан по целој земљи дошао к Њему у духу и истини и молио се, он би свакога услишио. Услиши нас, Боже, Спаситељу наш, Надо свих крајева земље и оних који су у мору далеком (Пс. 64,6). 3) Молитва треба да буде са смирењем и страхопоштовањем. Цхристиан! Сети се ко си и пред ким стојиш у својој молитви. Земља и пепео (Сир. 10,9; 13,31), поред грешника, стојиш пред Богом Светим, Великим и Несхватљивим!.. Сети се с ким разговараш у молитви, коме говориш: „Помилуј, Господе! Дај, Господе! потребна је неупоредиво већа смиреност и страхопоштовање када стојимо пред Богом и разговарамо са Њим, јер је Бог неупоредиво супериорнији од сваког човека и Његово величанство је несхватљиво; 4) Какво је велико дело и част за човека стати пред Богом и разговарати са Њим! Славно је разговарати са Царем земаљским: много више са Богом, Царем небеским, Који је Цар над царевима и Господар над господарима. Нема веће части за човека него да разговара са Богом. Слава Теби, Господе, што си нас, јадне грешне, удостојио овом чашћу. Нека је благословено име Господње у векове! 5) Молитве, канони и црквене песме, читане брзо и без расуђивања и пажње, нису ништа друго до пука бука, као што и сам видиш, хришћански; а они, овако читани, више нервирају Бога него што умирују Бога. Такви људи, иако често замишљају да се моле, ипак се никада не моле. Боље је рећи две-три речи од срца и са смирењем и страхопоштовањем пред Богом него без расуђивања и са брзином читати мноштво молитава и канона. Бог слуша унутрашње, а не спољашње, и слуша позиве срца, а не вербалне. Мојсије није ништа говорио уснама, него се само срцем молио Богу када је водио Израиљ на Црвено море; али му Бог рече: Зашто ми вапијеш? (Изл. 14:15). Такође, Ана, Самуилова мајка, не рече ништа уснама, него само уздахну срцем и завапи Господу; међутим, њена молитва је била услишена и она је добила жељени плод своје молитве (1. Самуилова 1:13 и 20). Дакле, Бог слуша срце, а не наше усне. Научи се, хришћане, да се молиш Богу духом и истином, и тако Му се клањај, и призивај Га, и поштуј Га. Бог је на сваком месту и увек је спреман да нас саслуша; Можете Му се увек и свуда молити и обожавати Му се у духу и истини. 6) Одавде видите да молитва може бити без гласа и спољашњих речи, умом и срцем, и ваљана је. Али спољашња молитва, која се састоји само од речи, није права молитва, већ само глас без разума. Тако се дешава када човек чита молитву, а размишља о нечем другом. Зато морамо свакако слушати речи молитве коју читамо, и придавати им свој ум и расуђивање, и мислити да у молитви стојимо пред Богом и да Му говоримо, и молимо се, и милост од Њега молимо – и тако се учимо истинској молитви. Јер молитва, пошто је велико добро и узрок свих добара, захтева много труда и обуке. А ђаво се труди да ништа не омета као нашу молитву, знајући да кроз њу добијамо све користи од Бога. Стога морамо са свом усрдношћу пазити да молитва долази из срца, и да се ум и расуђивање везују за речи молитве која се чита. Хришћанине, када почнеш да се молиш, сети се да желиш да станеш пред Бога, и станеш на молитву, и да Му говориш, и тражиш милост од Њега, као што роб стоји пред својим господаром, или поданик стоји пред Царем, и клања му се, и тражи милост од њега. Веруј и мисли да је Бог близу тебе и пред тобом, и тиме ће се побудити истинита, срдачна и побожна молитва. Тада ћеш пасти пред Њим са смирењем, и поклонити се, и уздисати, и молити се, и рећи: „О, Господе! Помилуј! О, Господе, буди великодушан! О, Господе, чуј!” Тада ће се и ваше срце и ум сложити са речима ваше молитве. Близу је Господ свима који Га призивају, свима који Га призивају истином (Пс. 144,18). Ако чујете благонаклоно певање било у цркви или на другом месту, сетите се да анђели на небу певају хвалу нашем Творцу и Богу (види Ис. 6:3). Угледај се и сам на свете анђеле, и певај хвалу Творцу твоме и Богу на земљи, да се на небу једном удостојиш да Га певаш са њима. Придружи се тим светим певачима и повежи своју песму са њиховом. И да појање твоје буде Богу угодно, у чистоти и животу следи небеске Наредбе и, певајући уснама, певај срцем. Музика је слатка када су гласови добри и слажу се једни са другима. Тако је Богу наклоњена песма када певач живи свето и има добар морал, и своје срце усменим певањем усклади, и пева уснама и срцем. Посао анђела је да пева Богу. Јер анђели не раде ништа друго на небу него непрестано певају хвалу Богу. А кад певамо хвалу Богу, угледамо се на Анђеле и чинимо њихово дело. Колико је ово славно, видите и сами. Славно је живети на земљи, и следити небеске житеље, и сјединити се њиховим слатким појањем и гласом, и славити Свету и Животворну Тројицу. Али да наше појање буде у складу са њиховим појањем, следимо њихов свети живот, и пребивајмо у љубави, слози и миру међу собом, као што они пребивају, тада ће и наше певање бити у складу са њиховим појањем. Иначе, песма у устима грешника није црвена. Славићу име Бога мога песмом, величаћу Га хвалом, и ово ће више угодити Богу него младом телету с роговима и копитима (Пс. 68,31-32). Видиш богату трпезу и људе како тамо једу и пију, или једеш и пијеш с њима, сети се јела и вечере Царства Божијег; Сетите се да ће благочестиви, свети и праведни сести за трпезу Господњу у Царству Његовом, као што је речено: Многи ће доћи од истока и запада и заседаће са Авраамом, Исаком и Јаковом у Царству небеском (Мт. 8, 11). А Господ још каже: Ево, слуге ће моје јести, гле, слуге моје ће пити, ево, радоваће се слуге моје, ево, радоваће се слуге моје весељем срца (Ис. 65,13–14). Али запамтите шта је написано: Много је званих, а мало изабраних (Лк. 14,24); и опет: Кроз многе невоље морамо ући у Царство Божије (Дела 14,22). Живите у миру да не изгубите радост и радост. Служите Господу са вером и истином и без приговора претрпите сваку тугу која вам се нађе на путу, да бисте се у Царству Божијем удостојили да једете, пијете и да се веселите. Издржи привремену тугу, да би добио радост вечног живота. Окусите тугу крста, и окусићете сладост у Царству Божијем. Помени ме, Господе, у Царству Своме (Лк. 23, 48). Гледаш на сунце и дивиш се лепоти његовој – сети се написаног: Тада ће праведници засијати као сунце у царству Оца свога (Мт. 13, 43). Видите колика ће бити слава изабраника Божијих. Љубљени, каже апостол, сада смо деца Божија; али још није откривено шта ћемо бити. Знамо само да ћемо, када се открије, бити слични Њему, јер ћемо Га видети какав јесте (1. Јованова 3:2). Јер ће Он преобразити наше понизно тело тако да буде као Његово славно тело (Фил. 3:21). Цхристиан! Ако хоћемо да се тамо саобразимо Христу и да му се уподобимо у слави, онда и овде морамо бити слични и саобразни Њему животом и трпљењем. Зато апостол каже: И сваки који има ову наду у Њега чисти се, као што је Он чист (1. Јн. 3, 3). Свако жели да се са Христом прослави и узвиси; него да идемо за Христом, и да са Христом носимо крст, а мало ко жели да трпи укор, понижење, подсмех и тугу. Али Он каже: А ко не узме крст свој и не иде за мном, није Мене достојан (Мт. 10,38). Дакле, ко хоће да буде са Христом у Његовом Царству и слави, мора да буде са Њим и овде, у овом свету, и да Га иде са смирењем и трпљењем, и тако носи свој крст. Када сте у купатилу и осетите да вам тело гори и гори, или сте у грозници, или у грозници, или у некој другој тешкој болести, сетите се вечних мука, сетите се како ће осуђени у огњу геенском патити и душом и телом у векове векова. Њихов црв не умире и њихов огањ се не гаси (Марко 9:44). Биће плач и шкргут зуба (Матеј 25:30). Запамтите ово зло, и да не паднете у њега. Спусти се сада у мислима у пакао, и да не сиђеш касније душом и телом. Сећање на Гехену неће дозволити да човек падне у Гехену. Сваки грех води у ту несрећу: чувајте се сваког греха, да вас не би увалио у ту несрећу. Људи се тамо кају, али је прекасно; тамо људи уздишу, али је прекасно; људи тамо плачу, али касно је. Цхристиан! Слава Богу, још ниси умро, још живиш на земљи, још ниси дошао на ово место мучења; Још увек можете бити спасени милошћу Божијом, и можете избећи зло и несрећу. Покајте се сада док је покајање корисно; уздиши и плачи, да не дођеш до овог уздисања и плача; молите се и куцајте на врата милости Божије, да вам се отворе они који се отварају свима који се истински кају. Помилуј ме, Боже, по великој милости Твојој, и по мноштву милосрђа Твојих, очисти безакоње моје (Пс. 50,3). Али у језеру које гори огњем и сумпором имаће свој удео и страховити и неверни, и одвратни, и убице и блудници, и врачари и идолопоклоници и сви лажови. Ово је друга смрт (Откр. 21:8). Видите да су мале животиње инфериорне од великих животиња, мале животиње су инфериорне од великих животиња, мале птице су инфериорне од великих птица. Запамтите да се тако људи, мали сами по себи, препуштају другима и уступају гневу; они који прекоре се не замере, они који клевећу нису клеветани, они који се буне се избегавају, онима који штрајкују се не пружа отпор. У њима делује истинско смирење и кротост. Одавде видите да је смирење и кротост. А још више онда се понизности и кротости уче када се једнако уступи једнаком; и иако се може одупрети бунтовнику, он то не жели и попушта му. Веће смирење и кротост се показују када већи попусти мањем и не опире му се ни делом ни речју. О, диван призор високог човека који попушта ниском и подлом човеку! Таква особа је споља висока, али у себи је ниска; споља велики, а мали срцем; споља богат, а изнутра сиромашан и јадан. Ову узвишену нискост свет презире, а Бог узноси. Сваки који се понизи биће узвишен (Лука 18:14). Тако је свети Давид попуштао својим противницима; и иако је могао да им узврати злом за зло, није хтео. Читаво Свето Јеванђеље проповеда смирење и кротост Спаситеља нашег: Он је са свом кротошћу препустио свим својим непријатељима и клеветницима. Он је понизан и кротак колико је и велик. Зато нам Он заповеда да се од Њега научимо смирењу и кротости: Научите се од мене, јер сам ја кротак и смирен срцем (Мт. 11, 29). Не тако луди понос. Жели да се покаже свуда, не жели никоме да попусти, али се и речју или делом опире. Отуда настају свађе, међусобно злостављање, клевете и туче. Један другоме каже: „Ти си неваљалац, или расипник“, или нешто треће. Понос одговара: „И ти си такав. Тако раде стока, животиње и птице када себе виде као једнаке другима: не попуштају им, већ им се опиру; Зато се боре док једно не надвлада друго. За овим бесмисленим зверовима иду горди и бесмислени људи, који не желе да се предају једни другима, него се као зверови свађају и туку, и повређују једни друге било делом или речју. Дакле, видиш, човече, да постоји човек који није препорођен, а не обновљен Божијом благодаћу. Каква год гордост и гнев има код стоке и звери, таква је и у њему. Али је написано: Бог се гордима противи, а смиренима даје благодат (1. Петрова 5, 5). Њему хвала, част и слава у векове векова! Амин. Можда ће вас занимати: