157. При случае подобное вспоминается

Widzimy, że dana osoba czasami przypomina sobie coś takiego; Kiedy coś widzi lub słyszy, coś podobnego przychodzi mu na myśl. Na przykład, gdy uczony człowiek widzi ucznia idącego do szkoły, pamięta, jak sam chodził do szkoły; rolnik, widząc innego rolnika uprawiającego ziemię, przypomina sobie swoje własne rolnictwo i tak dalej. Chrześcijanin! Pamiętaj czasami o podobnych rzeczach, które odnoszą się do stworzenia twojej duszy. Widzisz, jak pokornie, cicho i roztropnie, czy to dzieci chodzą i zwracają się przed ojcem, czy niewolnicy przed swoim panem, czy też ci, którzy podlegają ich władzy, pamiętajcie, że przed Bogiem, jako Wszechobecni i patrzący na wszystko, chodzimy, żyjemy i obracamy się, myślimy, mówimy i działamy. Jeśli ludzie chodzą przed ludźmi z bojaźnią i przyzwoitością i we wszystkim będą ostrożni, aby ich nie rozgniewać i nie ponieść kary; tym bardziej musimy chodzić, żyć i nawracać się przed naszym Bogiem z bojaźnią i czcią i nie czynić niczego, co byłoby sprzeczne z Jego świętą wolą. Gdziekolwiek bowiem jesteśmy, jesteśmy przed Bogiem jako Wszechobecni. Albowiem Bóg jest wszędzie i na każdym miejscu, o czym świadczy Psalm 138 i inne miejsca Pisma Świętego, chociaż Go nie widzimy – bo nie sposób Go zobaczyć – i nie rozumiemy, jak On jest w każdym miejscu. Strzeżcie się grzechu przed Bogiem, abyście nie doświadczyli Jego mściwej ręki. Jeżeli wstydzicie się człowieka, tym bardziej powinniście wstydzić się Boga. Jeśli podobasz się człowiekowi, musisz jeszcze bardziej podobać się Bogu. Jeśli boicie się człowieka, tym bardziej powinniście bać się Boga, którego boi się i drży całe stworzenie. Nasz Bóg jest ogniem, który trawi bezbożnych (Hebr. 12:29; Deut. 4:24). Strzeżcie się, aby nie dopadła was niegodziwość. Oddawajcie Mu wszędzie i w każdym miejscu, dniem i nocą, w miejscach otwartych i ukrytych, w samotności i w zgromadzeniach, w domu i w drodze, i we wszystkich czynach oddawajcie Mu cześć, chwałę i posłuszeństwo godne. Tego wymaga od ciebie sumienie, słowo Boże i wiara chrześcijańska. Jeśli Bóg jest na każdym miejscu takim, jakim jest naprawdę, widzi wszystkie nasze czyny i myśli i słyszy słowo, to następuje: 1) Nie da się ukryć ani ukryć przed Nim nigdzie i w żadnym miejscu. Ponieważ gdziekolwiek pójdziemy i gdziekolwiek pomyślimy o ukryciu się, On jest tam przed nami. Człowiek! Uciekasz od ludzi, ale od Boga nie możesz nigdzie uciec. On cię wszędzie poprzedza. Ukrywasz się przed ludzkimi oczami, ale nie możesz ukryć się przed Bogiem: On widzi cię wszędzie. Uważasz, aby ludzie nie usłyszeli twoich zgniłych słów; ale nie możesz uchronić się przed uszami Boga: On słyszy Twoje słowo wszędzie i we wszystkim. Wstydzicie się czynić zło przed ludźmi; lecz tylko Bóg widzi wasze zło bardziej niż cały świat. Wstydźcie się i bójcie się Go wszędzie i czyńcie wszelkiego zła. Co teraz robisz, żyjąc na tym świecie, w tajemnicy lub jawnie, wszystko zostanie ci ukazane na Sądzie Świata i zostanie przed tobą przedstawione, jak mówi: Zgromię cię i postawię twoje grzechy przed obliczem twoim (Ps. 49:21). 2) Widzisz stąd, Chrześcijanie, jak poważnie irytują Boga chrześcijanie, którzy są bezprawiem i nie boją się łamać prawa Bożego przed Bogiem. Gdyby jakikolwiek bezprawny człowiek odważył się skakać, tańczyć, krzyczeć i okazywać przed obliczem królewskim inne obelgi, czy nie byłoby to wielką hańbą, irytacją i obrazą dla osoby królewskiej? Sam widzisz, że taki nieporządny człowiek wyrządziłby carowi wielką hańbę. Takie, a nawet nieporównywalnie większe oburzenie okazują ci ludzie, którzy dopuszczają się bezprawia przed Bogiem Wszechobecnym i Wszystkowidzącym i w ten sposób dopuszczają się zniewagi przed Nim. Dotyczy to rozpustników, cudzołożników i wszelkiego rodzaju plugawców; karcąc się nawzajem, wyrzucając sobie nawzajem, kłócąc się i bijąc się nawzajem; oszczercy i oszczercy, którzy językami swymi ranią bliźnich jak mieczem; przebiegli, przebiegli, czarujący, oszuści i obłudnicy, którzy traktują swoich sąsiadów pochlebnie i podstępnie; czarownicy i ci, którzy ich wzywają do siebie; śpiewanie paskudnych i niestosownych piosenek oraz wznoszenie płaczu i płaczu; ucztowanie w sposób nieporządny i niestosowny; tańczą i tańczą buntowniczy mężczyźni i kobiety; biorący udział w walkach na pięści i obserwujący je; złodzieje, porywacze, rabusie, gwałciciele i wszystko inne, co kradnie cudzą własność potajemnie, przez pochlebstwa lub jawnie; kupcy, którzy oszukują w sprawie towarów i proszą o więcej, niż towar jest wart; a zwłaszcza ci ludzie bezprawia, którzy nie boją się wzywać imienia Bożego w kłamstwie, i do nich - O Twoja cierpliwość, Panie! - utwierdzają swoje kłamstwa tak, jakby były prawdą. Obejmuje to sędziów i urzędników, którzy wykonują swoją pracę z pasją i dla nagrody, a nie według prawdy i mocy przysięgi; ci, którzy przysięgają na imię Boga dla kłamstwa; wszyscy są obrzydliwi i bluźniercy; jednym słowem każdego, kto nie wstydzi się i nie boi popełniać bezprawia. Wszelka bowiem niegodziwość popełniana jest przed Bogiem, czy to w ukryciu, czy jawnie. 3) Stąd widać, jak poważnie tacy chrześcijanie grzeszą przed Bogiem. Często słyszą słowo Boże, słyszą też, że Bóg jest wszędzie i na każdym miejscu, ale nie zwracają na to uwagi, są niedbali i nie poprawiają się. 4) Znowu widzisz, jak wielka jest dobroć Boga i wielkoduszność. Ludzie dopuszczają się przed Nim bezprawia, wyrządzają Mu hańbę i przykrość, lecz On nie karze ich natychmiast, lecz cierpliwie czeka na ich skruchę. Który łagodny król, widząc pokazaną mu zniewagę, wytrzyma? Wkrótce ludzka łagodność przeradza się w wściekłość. Nasz Bóg nie jest taki: widzi niegodziwości popełniane przed Jego obliczem przez człowieka; On widzi i jest cierpliwy, nie chcąc, aby zginęli bezbożni, ale chcąc, aby wszyscy doszli do pokuty (2 Piotra 3:9). Widzisz łaskę Boga, widzisz także Jego wielkoduszną cierpliwość. 5) Ale posłuchaj, biedny grzeszniku, co mówi do ciebie apostoł: Czy też zaniedbujesz bogactwa dobroci, łagodności i cierpliwości Boga, nie zdając sobie sprawy, że dobroć Boga prowadzi cię do pokuty? Ty jednak przez swój upór i zatwardziałe serce gromadzisz sobie gniew na dzień gniewu i objawienia się sprawiedliwego Sądu Bożego, który odpłaci każdemu według jego uczynków (Rzym. 2:4-6). Czy widzisz poddanego stojącego przed królem albo niewolnika stojącego przed panem, rozmawiającego z nim i proszącego go o miłosierdzie? Widzicie, jak stoi przed nim: stoi z pokorą i czcią, pochyla głowę i kolana, patrzy na niego z czułością i z uwagą prosi o to, co chce otrzymać. Pamiętajcie, że tak prawdziwi chrześcijanie stoją przed Bogiem na modlitwie: stoją z pokorą, czcią i uwagą, pochylają przed Nim głowę i kolana, patrzą na Niego z wiarą, upadają do Niego, deklarują Mu swoje i to, czego potrzebują, proszą Go o miłosierdzie i pomoc, wyznają Mu swoje grzechy i proszą o przebaczenie. 1) Prawdziwa modlitwa nie polega jedynie na zewnętrznych słowach i mówieniu ustnym; lecz prawdziwa modlitwa składa się z ducha i prawdy (Jana 4:23). Kiedy modlimy się do Boga, musimy stanąć przed Nim nie tylko ciałem, ale także duchem i odmawiać modlitwę nie tylko ustami, ale także umysłem i sercem, pochylać przed Nim nie tylko głowę i kolana, ale także serce i z pokorą wznosić ku Niemu wzrok mentalny. Każda modlitwa musi wypływać z serca; a co mówi język, musi mówić umysł i serce. Dlatego nie należy uczyć niczego lepszego niż prawdziwej modlitwy. Bóg patrzy na serce (1 Sam. 16:7), a nie na nasze słowa i słucha jęków serca, a nie werbalnych rozmów. Bóg! Naucz nas się modlić (Łk 11,1). 2) Taką modlitwę, czyli odmawianą w duchu i prawdzie, można odmawiać w każdym miejscu. Bo w duchu wszędzie i na każdym miejscu, w domu i poza domem, w miejscach otwartych i ukrytych, z ludźmi i bez ludzi, chodząc, siedząc i leżąc, i w drodze, i na rynku, i zawsze i wszędzie możesz swobodnie stanąć przed Bogiem, oddawać cześć i modlić się. Duch bowiem jest zawsze wolny i wszędzie i zawsze może zbliżyć się do Boga, rozmawiać z Nim i oddawać Mu cześć. A do Boga, jako Wszechobecnego, patrzącego na nas wszystkich i troszczącego się o nas wszystkich, dostęp jest swobodny wszędzie i zawsze; i jest gotowy wysłuchać każdego, wszędzie i zawsze. Nie zawsze można zwrócić się do człowieka z naszą prośbą: drzwi do Boga są zawsze otwarte. I choćby cały lud rozproszony po całej ziemi przyszedł do Niego w duchu i prawdzie i modlił się, On wszystkich wysłuchał. Wysłuchaj nas, Boże, Zbawicielu nasz, Nadziejo wszystkich krańców ziemi i tych, którzy są w odległym morzu (Ps. 64:6). 3) Modlitwa powinna być pełna pokory i czci. Chrześcijanin! Pamiętaj, kim jesteś i przed kim stoisz w swojej modlitwie. Ziemio i popiół (Syr 10,9; 13,31), oprócz grzesznika, stoisz przed Bogiem Świętym, Wielkim i Niezrozumiałym!... Pamiętaj, z kim rozmawiasz na modlitwie, do kogo mówisz: "Zmiłuj się, Panie! Daj je, Panie! Ty, Panie! Tobie, Panie! - i tak dalej. Z człowiekiem, królem czy panem, czy jakąkolwiek władzą, rozmawiamy z pokorą i czcią, nieporównywalnie większa pokora i szacunek jest potrzebny, gdy stoimy przed Bogiem i rozmawiamy z Nim, gdyż Bóg jest nieporównywalnie wyższy od każdego człowieka, a Jego majestat jest niepojęty. 4) Jakim wielkim czynem i zaszczytem jest dla człowieka stanąć przed Bogiem i rozmawiać z Nim! Wspaniale jest rozmawiać z Królem ziemi, tym bardziej z Bogiem, Królem Niebios, który jest Królem królów i Panem panów. Nie ma większego zaszczytu dla człowieka niż rozmowa z Bogiem. Chwała Tobie, Panie, że zaszczyciłeś nas, biednych grzeszników, tym zaszczytem. Błogosławione niech będzie imię Pana na wieki! 5) Modlitwy, kanony i wiersze kościelne, czytane szybko i bez rozumowania i uwagi, są niczym innym jak zwykłym hałasem, jak sam widzisz, chrześcijaninie; a oni, czytani w ten sposób, bardziej irytują Boga, niż Go uspokajają. Tacy ludzie, chociaż często wyobrażają sobie, że się modlą, nigdy się jednak nie modlą. Lepiej powiedzieć dwa lub trzy słowa z serca, z pokorą i czcią przed Bogiem, niż czytać wiele modlitw i kanonów bez rozumowania i pośpiechu. Bóg słucha tego, co wewnętrzne, a nie zewnętrznego, i słucha wezwań serca, a nie werbalnych. Mojżesz nie powiedział nic ustami, lecz jedynie modlił się sercem do Boga, gdy prowadził Izraela nad Morze Czerwone; lecz Bóg mu rzekł: Dlaczego do Mnie wołasz? (Wyj. 14:15). Również Anna, matka Samuila, nie powiedziała nic ustami, a jedynie westchnęła sercem i wołała do Pana; jednakże jej modlitwa została wysłuchana i otrzymała upragniony owoc swojej modlitwy (1 Samuela 1:13 i 20). Dlatego Bóg słucha serca, a nie naszych ust. Naucz się, chrześcijaninie, modlić się do Boga w duchu i prawdzie, a w ten sposób oddawać Mu cześć, wzywać Go i czcić Go. Bóg jest na każdym miejscu i zawsze jest gotowy nas wysłuchać; Zawsze i wszędzie możesz się do Niego modlić i oddawać Mu cześć w duchu i prawdzie. 6) Stąd widać, że modlitwa może odbywać się bez głosu i słów zewnętrznych, odbywać się umysłem i sercem i jest ona ważna. Ale modlitwa zewnętrzna, składająca się tylko ze słów, nie jest prawdziwą modlitwą, ale jedynie głosem bez powodu. Tak się dzieje, gdy ktoś czyta modlitwę, ale myśli o czymś innym. Dlatego z pewnością musimy wsłuchać się w słowa modlitwy, które czytamy, przywiązać do nich nasz umysł i rozum, i pomyśleć, że w modlitwie stajemy przed Bogiem i rozmawiamy z Nim, modlimy się i prosimy Go o miłosierdzie - i w ten sposób uczymy się prawdziwej modlitwy. Modlitwa bowiem, jako wielkie dobro i przyczyna wszelkiego dobra, wymaga wiele pracy i treningu. A diabeł nie stara się niczym przeszkodzić naszej modlitwie, wiedząc, że dzięki niej otrzymamy wszelkie dobrodziejstwa od Boga. Dlatego też z całą pilnością powinniśmy dbać o to, aby modlitwa wypływała z serca, a umysł i rozum były związane ze słowami czytanej modlitwy. Chrześcijanie, kiedy zaczynasz się modlić, pamiętaj, że chcesz stanąć przed Bogiem i stanąć na modlitwie, rozmawiać z Nim i prosić Go o miłosierdzie, tak jak niewolnik stoi przed swoim panem lub poddany przed królem, kłania mu się i prosi go o miłosierdzie. Wierz i myśl, że Bóg jest blisko ciebie i przed tobą, a w ten sposób zostanie pobudzona prawdziwa, serdeczna i pełna czci modlitwa. Wtedy padniecie przed Nim z pokorą, pokłonicie się, wzdychacie, będziecie się modlić i powiecie: "O, Panie! Zmiłuj się! O, Panie, bądź hojny! O, Panie, wysłuchaj!" Wtedy zarówno twoje serce, jak i umysł zgodzą się ze słowami twojej modlitwy. Pan jest blisko wszystkich, którzy Go wzywają, wszystkich, którzy wzywają Go w prawdzie (Ps. 144:18). Jeśli usłyszysz pozytywny śpiew w kościele lub w innym miejscu, pamiętaj, że aniołowie w niebie śpiewają chwałę naszemu Stwórcy i Bogu (zob. Izaj. 6:3). Naśladuj świętych aniołów i śpiewaj chwałę swojemu Stwórcy i Bogu na ziemi, abyś pewnego dnia w niebie był godny śpiewać Mu razem z nimi. Dołącz do tych świętych śpiewaków i połącz swoją pieśń z ich pieśnią. I aby śpiew wasz podobał się Bogu, przestrzegajcie porządków niebieskich w czystości i życiu, a śpiewając ustami, śpiewajcie sercem. Muzyka jest słodka, gdy głosy są dobre i zgadzają się ze sobą. Tak więc pieśń jest korzystna Bogu, gdy śpiewak żyje świętoście i ma dobre obyczaje, i harmonizuje swoje serce ze śpiewem ustnym i śpiewa ustami i sercem. Zadaniem anioła jest śpiewanie Bogu. Albowiem aniołowie w niebie nie czynią nic innego, jak tylko nieustannie śpiewają Bogu. A kiedy śpiewamy Bogu chwałę, naśladujemy Aniołów i wykonujemy ich dzieło. Jakie to wspaniałe, przekonasz się sam. Wspaniałą rzeczą jest żyć na ziemi i podążać za mieszkańcami nieba, jednoczyć się z ich słodkim śpiewem i głosem oraz wielbić Świętą i Życiodajną Trójcę. Ale aby nasz śpiew był w harmonii z ich śpiewem, naśladujmy ich święte życie i trwajmy w miłości, harmonii i pokoju między sobą, tak jak oni trwają, wtedy nasz śpiew będzie w harmonii z ich śpiewem. Inaczej pieśń w ustach grzesznika nie jest czerwona. Będę śpiewał imię mojego Boga, wywyższam Go pieśnią, a to bardziej spodoba się Bogu niż młode cielę z rosnącymi rogami i kopytami (Ps. 68:31-32). Widzisz obfity posiłek i ludzi, którzy tam jedzą i piją, lub jesz i pijesz z nimi, wspomnij na posiłek i kolację królestwa Bożego; Pamiętajcie, że pobożni, święci i sprawiedliwi zasiądą przy stole Pana w Jego królestwie, jak powiedziano: Wielu przyjdzie ze wschodu i zachodu i zasiądą z Abrahamem, Izaakiem i Jakubem w królestwie niebieskim (Mt 8,11). I Pan mówi także: Oto moi słudzy będą jeść, oto moi słudzy będą pić, oto moi słudzy będą się radować, oto moi słudzy będą się radować z radością serca (Izaj. 65:13–14). Ale pamiętajcie, co jest napisane: Wielu jest powołanych, ale niewielu wybranych (Łk 14,24); i jeszcze raz: Przez wiele ucisków musimy wejść do królestwa Bożego (Dz 14,22). Żyjcie w pokoju, aby nie stracić radości i radości. Służcie Panu z wiarą i prawdą i znoście bez skargi każdy smutek, który was spotyka, abyście w królestwie Bożym mieli zaszczyt jeść, pić i bawić się. Znoś chwilowy smutek, aby otrzymać radość życia wiecznego. Zakosztuj smutku krzyża, a zasmakujesz słodyczy w królestwie Bożym. Pamiętaj o mnie, Panie, w swoim królestwie (Łk 23,48). Patrzysz na słońce i zachwycasz się jego pięknem – pamiętaj, co jest napisane: Wtedy sprawiedliwi będą świecić jak słońce w królestwie swego Ojca (Mt 13,43). Widzisz, jak wielka będzie chwała wybranych Bożych. Umiłowani, mówi apostoł, jesteśmy teraz dziećmi Bożymi; ale nie zostało jeszcze ujawnione, kim będziemy. Wiemy tylko, że kiedy się objawi, będziemy do Niego podobni, ponieważ ujrzymy Go takim, jakim jest (1 Jana 3:2). On bowiem przemieni nasze pokorne ciało, aby było podobne do Jego chwalebnego ciała (Fil. 3:21). Chrześcijanin! Jeśli tam chcemy upodobnić się do Chrystusa i podobni do Niego w chwale, to tutaj musimy być do Niego podobni i upodabniać się do Niego w życiu i cierpliwości. Dlatego apostoł mówi: I każdy, kto pokładamy w nim tę nadzieję, oczyszcza się, jak i on jest czysty (1 Jana 3:3). Każdy chce być uwielbiony i wywyższony z Chrystusem; ale naśladować Chrystusa i nieść krzyż z Chrystusem, a niewielu ludzi chce znosić wyrzuty, upokorzenia, kpiny i smutek. Ale On mówi: Kto nie bierze krzyża swego i nie idzie za mną, nie jest mnie godzien (Mt 10,38). Kto więc chce być z Chrystusem w Jego królestwie i chwale, musi być z Nim także tutaj, na tym świecie i naśladować Go z pokorą i cierpliwością, nosząc Jego krzyż. Kiedy jesteś w łaźni i czujesz, jak twoje ciało płonie i płonie, albo masz gorączkę, albo masz gorączkę, albo inną poważną chorobę, pamiętaj o wiecznych mękach, pamiętaj, jak potępieni w ogniu Gehenny będą cierpieć na duszy i ciele na wieki wieków. Ich robak nie umiera, a ogień nie gaśnie (Marek 9:44). Będzie płacz i zgrzytanie zębów (Mt 25,30). Pamiętajcie o tym złu i obyśmy w nie nie wpadli. Zejdź teraz w myślach do piekła, a nie zniżaj się później duszą i ciałem. Pamięć o Gehennie nie pozwoli wpaść w Gehennę. Każdy grzech prowadzi do tej katastrofy: strzeż się każdego grzechu, aby nie pogrążył cię w tej katastrofie. Ludzie tam pokutują, ale jest już za późno; tam ludzie wzdychają, ale jest już za późno; ludzie tam płaczą, ale jest już za późno. Chrześcijanin! Chwała Bogu, jeszcze nie umarłeś, żyjesz jeszcze na ziemi, nie doszedłeś jeszcze do tego miejsca męki; Nadal możesz zostać zbawiony dzięki łasce Bożej i możesz uniknąć zła i katastrofy. Pokutujcie teraz, póki pokuta jest pożyteczna; wzdychajcie i płaczcie, abyście nie doszli do tego wzdychając i płacząc; módlcie się i pukajcie do drzwi miłosierdzia Bożego, aby te, które otwierają się wszystkim prawdziwie pokutującym, były otwarte także i dla Was. Zmiłuj się nade mną, Boże, według wielkiego miłosierdzia swego i według mnóstwa litości swoich oczyść moją nieprawość (Ps. 50:3). Ale bojaźni i niewierzący, i obrzydliwi, i mordercy, i cudzołożnicy, i czarownicy, i bałwochwalcy, i wszyscy kłamcy będą mieli swój udział w jeziorze płonącym ogniem i siarką. To jest śmierć druga (Obj. 21:8). Widzisz, że małe zwierzęta są gorsze od dużych zwierząt, małe zwierzęta są gorsze od dużych zwierząt, małe ptaki są gorsze od dużych ptaków. Pamiętajcie, że w ten sposób ludzie mali w sobie poddają się innym i ulegają złości; tym, którzy urągają, nie spotyka się wyrzutów, tych, którzy oczerniają, nie spotyka się z oczernianiem, buntujących się unika się, tym, którzy strajkują, nie stawia się oporu. Działa w nich prawdziwa pokora i łagodność. Stąd widać, że jest pokora i łagodność. A tym bardziej pokory i łagodności można się nauczyć, gdy równy ustępuje równym; i chociaż może stawić opór buntownikowi, nie chce tego i poddaje się mu. Większa pokora i łagodność okazuje się wtedy, gdy większy ustępuje mniejszemu i nie stawia mu oporu ani czynem, ani słowem. Och, piękny widok wysokiego mężczyzny ustępującego niskiemu i podłemu mężczyźnie! Taka osoba jest na zewnątrz wysoka, ale w sobie jest niska; na zewnątrz wielcy, ale mali sercem; na zewnątrz bogaty, ale wewnątrz siebie biedny i nędzny. Ta wzniosła podłość jest pogardzana przez świat, ale wywyższona przez Boga. Każdy, kto się poniża, będzie wywyższony (Łk 18,14). W ten sposób święty Dawid ustąpił swoim przeciwnikom; i chociaż mógł im odpłacić złem za zło, nie chciał tego zrobić. Cała Święta Ewangelia głosi pokorę i łagodność naszego Zbawiciela: z całą łagodnością poddał się wszystkim swoim wrogom i oszczercom. Jest tak pokorny i cichy, jak jest wielki. Dlatego nakazuje nam uczyć się od Niego pokory i łagodności: Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29). Nie taka szalona duma. Wszędzie chce się pokazać, nie chce się nikomu poddać, ale słowem i czynem stawia opór. Stąd powstają kłótnie, wzajemne znęcanie się, oszczerstwa i bójki. Jeden mówi do drugiego: „Jesteś łotrem albo rozrzutnikiem” albo kimś innym. Duma odpowiada: „Sam taki jesteś”. To właśnie postępuje bydło, zwierzęta i ptaki, gdy uważają się za równych innym: nie poddają się im, lecz stawiają im opór; Dlatego walczą, dopóki jeden nie pokona drugiego. Za tymi bezmyślnymi bydlętami idą dumni i bezmyślni ludzie, którzy nie chcą się poddać, ale jak bydlęta kłócą się i walczą, raniąc się czynem lub słowem. Widzisz więc, człowiecze, że istnieje człowiek nieodrodzony i nie odnowiony łaską Bożą. Jakakolwiek duma i gniew jest u bydła i zwierząt, są one obecne także w nim. Napisano jednak: Bóg pysznym się sprzeciwia, a pokornym łaskę daje (1 Piotra 5:5). Jemu cześć, cześć i chwała na wieki wieków! Amen. Może zainteresuje Cię: