157. При случае подобное вспоминается

Гледаме дека некој се сеќава на нешто вакво по прилика; Кога нешто ќе види или слушне, нешто слично му доаѓа на ум. На пример, кога учен човек гледа ученик како оди на училиште, се сеќава како тој самиот одел на училиште; еден земјоделец, гледајќи друг земјоделец како ја обработува земјата, се сеќава на сопственото земјоделство итн. Кристијан! Запомнете, понекогаш, слични работи што се однесуваат на создавањето на вашата душа. Гледате колку понизно, кротко и разумно, или децата одат и се свртуваат пред својот татко, или робовите пред својот господар, или оние кои се подложни на нивниот авторитет, запомнете дека пред Бога, како Сеприсутен и гледајќи во сè, ние одиме, живееме и се вртиме, размислуваме, зборуваме и правиме. Ако луѓето одат пред луѓето со страв и пристојност, и се внимателни во сè, за да не ги налутат и да не паднат во казна; дотолку повеќе треба да одиме, да живееме и да се преобраќаме пред нашиот Бог со страв и стравопочит и да не правиме ништо што е спротивно на Неговата света волја. Зашто каде и да сме, ние сме пред Бога како сеприсутни. Зашто Бог е секаде и на секое место, како што сведочи во Псалм 138 и други места од Светото Писмо, иако ние не Го гледаме - зашто е невозможно да Го видиме - и не разбираме како е Тој на секое место. Пазете се од гревот пред Бога, за да не ја искусите Неговата одмаздничка рака. Ако се срамите од човекот, уште повеќе треба да се срамите од Бога. Ако му угодувате на човекот, мора уште повеќе да му угодите на Бога. Ако се плашите од човекот, многу повеќе треба да се плашите од Бога, од Кого се плаши и трепери целото создание. Нашиот Бог е оган што ги проголтува безбожните (Евр. 12:29; 5. Мој. 4:24). Пазете се, да не ве удри злото. Подарете Му секаде и на секое место, дење и ноќе, на отворени и тајни места, во осаменост и на собири на луѓе, во куќата и на патот, и во секое дело дајте чест, слава и послушност достојни за Него. Твојата совест, словото Божјо и христијанската вера го бараат тоа од тебе. Ако Бог е на секое место, како што навистина е, и ги гледа сите наши дела и мисли и го слуша словото, следува: 1) Невозможно е да се скриете или скриете од Него било каде и на кое било место. Зашто каде и да одиме и каде и да мислиме да се скриеме, Тој е таму пред нас. Човечки! Бегаш од луѓето, но од Бог не можеш никаде да побегнеш. Тој ви претходи насекаде. Се криеш од човечки очи, но не можеш да се скриеш од Бога: Тој те гледа насекаде. Внимавате луѓето да не ги слушнат вашите гнили зборови; но не можеш да се заштитиш од Божјите уши: Тој го слуша твојот збор насекаде и сè. Се срамиш да правиш зло пред луѓето; но само Бог го гледа вашето зло повеќе од целиот свет: срамете се и плашете се пред Него насекаде и да правите секакво зло. Она што го правиш сега, живеејќи во овој свет, тајно или отворено, сè ќе ти се покаже на овој свет Суд, и ќе биде претставено пред тебе, како што вели: Ќе те укорувам и ќе ги изнесам твоите гревови пред твоето лице (Пс. 49,21). 2) Оттука гледаш, Христијане, колку сериозно тие христијани кои се незаконски и не се плашат да го прекршат Божјиот закон пред Бога, го нервираат Бога. Ако некој беззаконик би се осмелил да скока, да танцува, да вика и да покажува други гневови пред кралското лице, зарем тоа не би било големо срам, навреда и навреда за кралската личност? Самиот гледаш дека таков неуреден човек ќе му направел големо срам на царот. Таков, па дури и неспоредливо поголем гнев покажуваат оние луѓе кои прават беззаконие пред Сеприсутниот и Сегледаниот Бог, и на тој начин прават гнев пред Него. Ова ги вклучува блудниците, прељубниците и сите видови осквернувачи; меѓусебно карање, прекорување, карање меѓу себе и тепање; клеветници и клеветници, кои со јазикот ги рануваат ближните, како со меч; лукави, лукави, шармантни, измамници и лицемери кои ласкаво и подмолно се однесуваат кон своите ближни; волшебниците и оние кои ги повикуваат при себе; пеење непријатни и несоодветни песни и кревање плач и плач; неуредно и непристојно гоштевање; танцување и танцување бунтови мажи и жени; оние кои учествуваат во тепачки со тупаници и ги гледаат; крадци, киднапери, разбојници, силувачи и сè друго што краде туѓ имот тајно, или со ласкање, или отворено; трговци кои мамат за стоки и бараат повеќе отколку што вреди стоката; а особено оние беззаконски луѓе кои не се плашат да го повикуваат името Божјо во лаги, а на нив - долготрпеливи, Господи! - ги тврдат своите лаги како да се вистината. Тука спаѓаат судиите и службениците кои својата работа ја вршат од страст и награда, а не според вистината и силата на заклетвата; оние кои се колнат во името на Бога заради лаги; сите се гнасни и богохулници; со еден збор секој што не се срами и не се плаши да направи беззаконие. Зашто секое беззаконие се прави пред Бога, било да се прави тајно или отворено. 3) Од тука гледате колку сериозно грешат таквите христијани пред Бога. Тие често го слушаат словото Божјо, слушаат и дека Бог е секаде и на секое место, но тие не внимаваат на тоа и се невнимателни кон тоа и не се поправаат. 4) Повторно гледаш колку е голема Божјата добрина и долготрпеливост. Луѓето прават беззаконие пред Него и Му прават срам и досада, но Тој не ги извршува веднаш, туку е трпелив и го чека нивното покајание. Кој кроток цар, гледајќи го гневот покажан пред него, ќе издржи? Наскоро човечката кроткост се претвора во бес. Нашиот Бог не е таков: Тој ги гледа беззаконија направени пред Неговото Лице од страна на човекот; Тој гледа и е трпелив, не сакајќи злите да пропаднат, туку сака сите да дојдат до покајание (2. Петрово 3:9). Ја гледаш благодатта Божја, ја гледаш и Неговата долготрпеливост. 5) Но слушни, кутриот грешник, што ти вели апостолот: Или го занемаруваш богатството на Божјата добрина, кроткост и долготрпеливост, не сфаќајќи дека Божјата добрина те води кон покајание? Но, поради својата тврдоглавост и непокајано срце, си го чуваш гневот на денот на гневот и откривањето на праведниот Суд од Бога, кој ќе го награди секого според неговите дела (Рим. 2, 4-6). Гледаш ли поданик како стои пред царот или роб кој стои пред господарот и разговара со него и бара милост од него? Гледате како стои пред него: стои со смирение и почит, и ја наведнува главата и колената, го гледа со нежност и со внимание го бара она што сака да го прими. Запомнете овде дека вистинските христијани вака стојат пред Бога во молитва: тие стојат со понизност, почит и внимание, и ги наведнуваат главите и колената пред Него, и гледаат во Него со вера, и паѓаат кон Него, и му ги кажуваат своите потреби и што им треба, и бараат милост и помош од Него, и ги исповедаат своите гревови пред Него и бараат милост. 1) Вистинската молитва не се состои само во надворешни зборови и усно говорење; но вистинската молитва се состои од дух и вистина (Јован 4:23). Кога Му се молиме на Бога, мораме да стоиме пред Него не само со телото, туку и со нашиот дух, и да ја кажуваме молитвата не само со нашите усни, туку и со умот и срцето, и не само да ја наведнеме главата и колената, туку и срцето пред Него, и со смирение да ги подигнеме нашите умствени очи кон Него. Секоја молитва мора да доаѓа од срце; и она што го кажува јазикот, мора да зборуваат умот и срцето. Затоа, ништо не треба да се учи како вистинската молитва. Бог гледа во срцето (1. Сам. 16:7), а не во нашите зборови, и го слуша офкањето на срцето, а не вербалното зборување. Боже! Научи нè да се молиме (Лука 11:1). 2) Таквата молитва, односно изведена во дух и вистина, може да се врши на кое било место. Зашто во духот насекаде и на секое место, во куќата и надвор од куќата, на отворени и тајни места, со народот и без народот, одење, и седење, и лежење, и на пат, и на пазар, и секогаш и на секое место можете слободно да застанете пред Бога, да се поклонувате и да се молите. Зашто духот е секогаш слободен, и секаде и секогаш може да му пријде на Бога, да разговара со Него и да Му се поклонува. И на Бога, како Сеприсутен, и гледајќи во сите нас, и обезбедувајќи за сите нас, пристапот е бесплатен насекаде и во секое време; и Тој е подготвен да ги слушне сите секаде и секогаш. Не е секогаш можно да му пристапиме на некоја личност со нашата молба: вратите кон Бога се секогаш отворени. И дури и кога сите распрснати по лицето на целата земја дојдоа кај Него со дух и вистина и да се молат, тој ќе ги слушне сите. Слушни нè, Боже, наш Спасител, надежта на сите краишта на земјата и оние што се во морето далечни (Пс. 64:6). 3) Молитвата треба да биде со смирение и почит. Кристијан! Запомни кој си и пред кого стоиш во својата молитва. Земја и пепел (Сир. 10:9; 13:31), освен грешник, стоиш и пред Светиот, Голем и Неразбирлив Бог!.. Сети се со кого зборуваш во молитва, кому му велиш: „Помилуј, Господи! Потребно е неспоредливо поголемо смирение и почит кога стоиме пред Бога и разговараме со Него, зашто Бог е неспоредливо супериорен од секој човек и Неговата величественост е неразбирлива. 4) Колку големо дело и чест е човек да застане пред Бога и да разговара со Него! Славно е да се разговара со Царот на земјата: многу повеќе со Бога, Царот небесен, Кој е Цар над кралевите и Господар над господарите. Нема поголема чест за човекот од разговорот со Бога. Слава Ти, Господи, што нè удостои нас, кутрите грешници, со оваа чест. Нека е благословено името Господово засекогаш! 5) Молитвите, каноните и црковните песни, читани брзо и без резонирање или внимание, не се ништо повеќе од обична врева, како што гледаш и самиот христијанин; и тие, читајќи вака, повеќе го нервираат Бог отколку што го смируваат Бога. Таквите луѓе иако често си замислуваат дека се молат, сепак никогаш не се молат. Подобро е да се каже два-три збора од срце и со понизност и почит пред Бога, отколку да се читаат многу молитви и канони без расудување и со брзина. Бог го слуша внатрешното, а не надворешното, и ги слуша апелите на срцето, а не вербалните. Мојсеј не рекол ништо со своите усни, туку само со срцето му се молел на Бога кога го водел Израел до Црвеното Море; но Бог му рече: Зошто викаш кон Мене? (2. Мој. 14:15). Исто така, Ана, мајката на Самуило, не кажа ништо со своите усни, туку само воздивна со своето срце и извика кон Господа; сепак, нејзината молитва била слушната и го добила посакуваниот плод од нејзината молитва (1. Самоилова 1:13 и 20). Така, Бог го слуша срцето, а не нашите усни. Научи, Христијани, да Му се молиме на Бога со дух и вистина, и на тој начин да Му се поклонуваш, и да Го повикуваш и да Го почитуваш. Бог е на секое место и секогаш е подготвен да нè слуша; Секогаш и секаде можете да Му се молите и да Му се поклонувате во дух и вистина. 6) Оттука гледаш дека молитвата може да биде без глас и надворешни зборови, да се прави со ум и срце, и важи. Но, надворешната молитва, која се состои само од зборови, не е вистинска молитва, туку само глас без причина. Ова се случува кога човек чита молитва, но размислува за нешто друго. Затоа, ние секако мораме да ги слушаме зборовите од молитвата што ги читаме и да го приврземе својот ум и расудување кон нив и да мислиме дека во молитвата стоиме пред Бога и Му зборуваме, и се молиме, и бараме милост од Него - и на тој начин ја учиме вистинската молитва. За молитвата, бидејќи таа е големо добро и причина за сите добри работи, бара многу труд и обука. А ѓаволот се труди ништо да не попречи толку многу како нашата молитва, знаејќи дека преку неа ги добиваме сите благодети од Бога. Затоа, мораме со сета трудољубивост да се грижиме дека молитвата доаѓа од срце, а умот и расудувањето се поврзани со зборовите на молитвата што се читаат. Христијанин, кога ќе почнеш да се молиш, запомни дека сакаш да застанеш пред Бога, да застанеш во молитва, и да зборуваш со Него и да бараш милост од Него, исто како што робот стои пред својот господар, или поданикот стои пред Царот, му се поклонува и бара милост од него. Верувај и мисли дека Бог е блиску до тебе и пред тебе, и така ќе се возбуди вистинската, срдечна и почит молитва. Тогаш ќе паднеш пред Него со смирение, и ќе се поклониш, ќе воздивнеш, и ќе се молиш и ќе речеш: „О, Господи, помилуј се! О, Господи, биди дарежлив! О, Господи, слушај!“ Тогаш и твоето срце и ум ќе се согласат со зборовите на твојата молитва. Господ е близок до сите што Го повикуваат, до сите што Го повикуваат со вистина (Пс. 145:18). Ако слушате поволно пеење или во црква или на друго место, запомнете дека ангелите на небото му пеат пофалби на нашиот Творец и Бог (Види Иса. 6:3). Угледајте се на самите свети ангели и пејте му пофалби на вашиот Создател и Бог на земјата, за да се удостоите еден ден на небото да Го пеете со нив. Придружете им се на тие свети пејачи и поврзете ја вашата песна со нивната. И за да му биде богоугодно вашето пеење, следете ги небесните наредби во чистотата и животот и, пеејќи со усните, пејте со срцето. Музиката е слатка кога гласовите се добри и се согласуваат еден со друг. Значи, песната е поволна за Бога кога пејачот живее свето и има добар морал, и го усогласува своето срце со усното пеење и пее со усните и срцето. Работата на ангелот е да му пее на Бога. Зашто ангелите не прават ништо друго на небото освен постојано да му пеат пофалби на Бога. И кога му пееме пофалби на Бога, ние ги имитираме Ангелите и ја вршиме нивната работа. Колку е ова славно, гледате и самите. Славно е да се живее на земјата и да се следат небесните жители и да се соединува со нивното слатко пеење и глас и да се слави Светата и Животворна Троица. Но, за да биде нашето пеење во склад со нивното пеење, да го следиме нивниот свет живот, и да живееме во љубов, слога и мир меѓу себе, како што пребиваат тие, тогаш и нашето пеење ќе биде во склад со нивното пеење. Инаку, песната во устата на грешникот не е црвена. Ќе го фалам името на мојот Бог со песна, ќе Го величам со пофалба, и тоа ќе му угоди на Бог повеќе од младо теле со растечки рогови и копита (Пс. 68:31-32). Гледаш богата трпеза и луѓе што јадат и пијат таму, или јадеш и пиеш со нив, сети се на оброкот и вечерата на царството Божјо; Запомнете дека побожните, светите и праведниците ќе седнат на трпезата Господова во Неговото Царство, како што беше речено: Многумина ќе дојдат од исток и запад и ќе седнат со Авраам, Исак и Јаков во царството небесно (Матеј 8:11). И Господ исто така вели: Еве, моите слуги ќе јадат, ете, моите слуги ќе пијат, ете, моите слуги ќе се радуваат, ете, моите слуги ќе се радуваат со радост на срцето (Иса. 65:13-14). Но запомнете што е напишано: Многумина се повикани, но малкумина се избрани (Лука 14:24); и повторно: Преку многу неволји мораме да влеземе во царството Божјо (Дела 14:22). Живејте во мир за да не ја изгубите радоста и радоста. Служете му на Господа со вера и вистина и трпете ја секоја тага што ќе ви се појави без жалење, така што во царството Божјо ќе имате чест да јадете, пиете и веселете. Издржи привремена тага, за да ја добиеш радоста на вечниот живот. Вкусете ја тагата на крстот и ќе ја вкусите сладоста во царството Божјо. Спомни ме, Господи, во Твоето Царство (Лука 23:48). Гледате во сонцето и се восхитувате на неговата убавина - запомнете го напишаното: Тогаш праведниците ќе светат како сонце во царството на својот Татко (Матеј 13:43). Гледате колку голема ќе биде славата на Божјите избраници. Возљубени, вели апостолот, сега сме Божји деца; но се уште не е откриено какви ќе бидеме. Знаеме само дека кога ќе се открие, ќе бидеме како Него, затоа што ќе Го видиме каков што е (1. Јованово 3:2). Зашто Тој ќе го преобрази нашето смирено тело така што ќе биде како Неговото славно тело (Фил. 3:21). Кристијан! Ако сакаме таму да му се доближиме на Христа и да му се допаднеме во славата, тогаш и овде мораме да бидеме слични и сообразни со Него во животот и трпението. Затоа апостолот вели: И секој што ја има оваа надеж во Него, се очистува себеси, како што е Тој чист (1. Јованово 3:3). Секој сака да биде прославен и воздигнат со Христа; туку да го следат Христа, и да го носат крстот со Христа, а ретко кој сака да трпи срам, понижување, потсмев и тага. Но Тој вели: А кој не го земе својот крст и не оди по Мене, не е достоен за Мене (Матеј 10:38). Значи, кој сака да биде со Христа во Неговото царство и слава, мора да биде со Него и овде, на овој свет, и да Го следи со смирение и трпение и така да го носи својот крст. Кога сте во бања и чувствувате дека вашето тело гори и гори, или сте во треска, или во треска или некоја друга тешка болест, сетете се на вечното мачење, сетете се како осудените во огнот на Геена ќе страдаат и во душата и во телото засекогаш и секогаш. Нивниот црв не умира и нивниот оган не се гаси (Марко 9:44). Ќе има плач и чкртање со заби (Матеј 25:30). Запомни го ова зло и да не паднеш во него. Слезете сега во вашиот ум во пеколот, и да не слезете подоцна со душа и тело. Сеќавањето на Геена нема да дозволи некој да падне во Геена. Секој грев води до таа несреќа: чувајте се од секој грев, да не ве втурне во таа несреќа. Луѓето таму се каат, но веќе е доцна; таму луѓето воздивнуваат, но веќе е доцна; луѓето плачат таму, но предоцна е. Кристијан! Слава Му на Бога, уште не си умрел, уште живееш на земјата, уште не си дошол на ова место на маки; Сè уште можете да бидете спасени со Божјата милост и можете да избегнете зло и катастрофа. Покајте се сега додека покајанието е корисно; воздивнете и плачете, за да не дојдете до ова воздивнување и плачење; молете се и тропнете на вратите на Божјата милост, за да ви се отворат оние што се отвораат за сите кои вистински се каат. Помилуј ме, Боже, според Твојата голема милост, и според мноштвото Твои сочувство, очисти го моето беззаконие (Пс. 50, 3). Но, страшливите и неверните и одвратните и убијците и блудниците и волшебниците и идолопоклониците и сите лажливци ќе имаат свој дел во езерото што гори со оган и сулфур. Ова е втора смрт (Отк. 21:8). Гледате дека малите животни се инфериорни во однос на големите животни, малите животни се инфериорни во однос на големите животни, малите птици се инфериорни во однос на големите птици. Запомнете дека вака луѓето, мали сами по себе, им попуштаат на другите и им отстапуваат место на гневот; тие што прекоруваат не се прекоруваат, оние што клеветат не се клеветат, оние што се бунтуваат се избегнуваат, оние што штрајкуваат не се спротивставуваат. Во нив делува вистинска понизност и кротост. Од тука гледате дека има смирение и кротост. И уште повеќе, смирението и кроткоста се научуваат кога еднаквите отстапуваат на еднакви; и иако може да му се спротивстави на бунтовникот, тој не го сака тоа и му попушта. Поголемо смирение и кроткост се покажува кога поголемиот му попушта на помалиот и не му се спротивставува ниту со дело, ниту со збор. О, прекрасна глетка на висок човек кој му попушта на низок и грд човек! Таквиот човек е надворешно висок, но во себе е низок; надворешно голем, но мал во срцето; надворешно богат, но внатре во себе сиромашен и беден. Оваа возвишена подлост е презрена од светот, но возвишена од Бога. Секој што ќе се понизи себеси ќе биде возвишен (Лука 18:14). Така светиот Давид им попуштил на своите противници; и иако можеше да им возврати зло за зло, тој не сакаше. Целото Свето Евангелие ја проповеда понизноста и кроткоста на нашиот Спасител: Тој со сета кроткост им се попушти на сите свои непријатели и клеветници. Тој е исто толку скромен и кроток колку што е голем. Затоа ни заповеда да научиме од Него понизност и кротост: Учете од Мене, зашто јас сум кроток и смирен по срце (Матеј 11,29). Не толку луда гордост. Таа сака да се покажува насекаде, не сака никому да попушти, но се спротивставува или со збор или со дело. Оттаму произлегуваат кавги, меѓусебна злоупотреба, клевети и тепачки. Едниот му вели на другиот: „Ти си никаквец, или расипник“ или нешто друго. Гордоста одговара: „Таков си и самиот“. Така прават говедата, животните и птиците кога се гледаат себеси како еднакви со другите: не им попуштаат, туку им се спротивставуваат; Затоа се борат додека едниот не го совлада другиот. Овие бесмислени бруталности ги следат горди и бесмислени луѓе, кои не сакаат да се предадат еден на друг, туку како брутални се караат и се караат, а меѓусебно се повредуваат или со дело или со збор. Значи, гледаш, човече, дека постои непрепороден човек, а не обновен по Божјата благодат. Каква гордост и гнев има кај говедата и ѕверовите, таква е и кај него. Но, напишано е: Бог се противи на горделивите, а на смирените им дава благодат (1. Петрово 5:5). Нему нека му е пофалба, чест и слава во вечни векови! Амин. Можеби ќе ве интересира: