157. При случае подобное вспоминается

Vidíme, že člověk si na něco takového příležitostně vzpomene; Když něco vidí nebo slyší, napadá ho něco podobného. Když například učený člověk vidí žáka jít do školy, vzpomene si, jak on sám chodil do školy; když farmář vidí jiného farmáře, jak obdělává půdu, vzpomíná na své vlastní hospodaření atd. Křesťan! Příležitostně si vzpomeňte na podobné věci, které se týkají stvoření vaší duše. Vidíte, jak pokorně, pokorně a rozvážně buď děti chodí a obracejí se před svým otcem, nebo otroci před svým pánem, nebo ti, kteří podléhají jejich autoritě, pamatujte, že před Bohem, jako Všudypřítomný a díváme se na všechno, chodíme, žijeme a obracíme se, myslíme, mluvíme a děláme. Pokud lidé chodí před lidmi se strachem a slušností a jsou ve všem opatrní, aby je nerozhněvali a neupadli do trestu; tím více musíme chodit, žít a obracet se před naším Bohem s bázní a úctou a nedělat nic, co je v rozporu s Jeho svatou vůlí. Neboť kdekoli jsme, jsme před Bohem jako Všudypřítomný. Neboť Bůh je všude a na každém místě, jak o tom svědčí Žalm 138 a další místa Písma svatého, i když Ho nevidíme - protože Ho vidět nelze - a nechápeme, jak je na každém místě. Dejte si pozor na hřích před Bohem, abyste nezažili Jeho pomstychtivou ruku. Stydíte-li se za člověka, měli byste se stydět ještě více před Bohem. Když se líbíš člověku, musíš se ještě více líbit Bohu. Bojíte-li se člověka, mnohem více byste se měli bát Boha, kterého se bojí a chvěje celé stvoření. Náš Bůh je oheň, který stravuje bezbožné (Žd 12:29; Dt 4:24). Dejte si pozor, aby vás nepostihla špatnost. Vzdávejte mu všude a na každém místě, ve dne i v noci, na otevřených i tajných místech, v samotě i na shromážděních lidí, v domě i na cestách a v každém skutku vzdávejte čest, slávu a poslušnost, která je mu hodná. Vyžaduje to od vás vaše svědomí, slovo Boží a křesťanská víra. Je-li Bůh na každém místě, jaký skutečně je, a vidí všechny naše skutky a myšlenky a slyší slovo, následuje: 1) Není možné se před Ním schovat nebo schovat kdekoli a na jakémkoli místě. Protože ať jdeme kamkoli a kdekoli si myslíme, že se schováme, On je tam před námi. Člověk! Utíkáte před lidmi, ale před Bohem nemůžete nikam utéct. Všude tě předchází. Skrýváš se před lidskýma očima, ale nemůžeš se schovat před Bohem: On tě vidí všude. Dáváte pozor, aby lidé neslyšeli vaše prohnilá slova; ale nemůžeš se chránit před Božími ušima: On slyší tvé slovo všude a všechno. Stydíš se dělat zlo před lidmi; ale jedině Bůh vidí tvé zlo více než celý svět: styďte se a bojte se před ním všude a konejte všemožné zlo. To, co nyní děláš, žiješ v tomto světě, skrytě nebo otevřeně, ti bude vše ukázáno na tomto světovém soudu a bude ti to předloženo, jak říká: Pokárám tě a tvé hříchy ti předvedu (Ž 49,21). 2) Odtud vidíš, křesťane, jak vážně ti křesťané, kteří jsou nezákonní a nebojí se porušovat Boží zákon před Bohem, obtěžují Boha. Kdyby se kterýkoli bezzákonný člověk odvážil skákat, tančit, křičet a před královskou tváří ukazovat jiné pohoršení, nebylo by to pro královskou osobu velká dehonestace, mrzutost a urážka? Sám vidíš, že takový nepořádný člověk by carovi udělal velkou hanbu. Takové, nebo dokonce nesrovnatelně větší pohoršení projevují ti lidé, kteří se dopouštějí nezákonnosti před Bohem, Všudypřítomným a Vševidoucím, a tím se před Ním dopouštějí pohoršení. To zahrnuje smilníky, cizoložníky a všechny druhy znečišťovatelů; nadávat si, vyčítat si, hádat se a mlátit se; pomlouvači a pomlouvači, kteří zraňují bližní svými jazyky jako mečem; lstiví, mazaní, okouzlující, podvodníci a pokrytci, kteří se ke svým bližním chovají lichotivě a zákeřně; čarodějové a ti, kteří je k sobě volají; zpívat ošklivé a nevhodné písně a vyvolávat pláč a pláč; neuspořádané a nevkusné hodování; tančící a tančící bouřliví muži a ženy; ti, kteří se účastní pěstních soubojů a sledují je; zloději, únosci, lupiči, násilníci a vše ostatní, co tajně, lichotkami nebo otevřeně krade cizí majetek; obchodníci, kteří podvádějí o zboží a žádají více, než zboží stojí; a zvláště ti bezzákonní lidé, kteří se nebojí vzývat jméno Boží ve lži, a k nim - ó Tvá shovívavost, Pane! - tvrdí své lži, jako by to byla pravda. To zahrnuje soudce a úředníky, kteří svou práci konají z vášně a odměny, a nikoli podle pravdy a síly přísahy; ti, kteří přísahají při jménu Božím pro lži; všichni jsou sprostí a rouhači; jedním slovem každý, kdo se nestydí a nebojí se dopustit bezpráví. Neboť veškerá nepravost se děje před Bohem, ať se děje tajně nebo otevřeně. 3) Odtud vidíte, jak vážně takoví křesťané hřeší před Bohem. Často slyší slovo Boží, slyší také, že Bůh je všude a na každém místě, ale nedbají na to a jsou k tomu nedbalí a nenapravují se. 4) Znovu vidíš, jak velká je Boží dobrota a shovívavost. Lidé se před Ním dopouštějí nezákonnosti a činí Ho ostudou a obtěžováním, ale On je hned nepopraví, ale je trpělivý a čeká na jejich pokání. Který pokorný král, když uvidí rozhořčení před sebou, vydrží? Lidská mírnost se brzy změní v hněv. Náš Bůh takový není: Vidí nepravosti spáchané před Jeho tváří člověkem; Vidí a je trpělivý, nechce, aby bezbožní zahynuli, ale chce, aby všichni došli k pokání (2 Petr 3:9). Vidíte Boží milost, vidíte také Jeho trpělivost. 5) Slyš však, ubohý hříšníku, co ti apoštol říká: Nebo zanedbáváš bohatství Boží dobroty, mírnosti a shovívavosti a neuvědomuješ si, že Boží dobrota tě vede k pokání? Ale pro svou tvrdohlavost a nekajícné srdce si shromažďujete hněv pro sebe v den hněvu a zjevení spravedlivého soudu od Boha, který odmění každého podle jeho skutků (Řím 2:4-6). Vidíš nějakého poddaného stojícího před králem nebo otroka stojícího před pánem, mluvící s ním a prosící ho o milost? Vidíte, jak před ním stojí: stojí s pokorou a úctou, sklání hlavu a kolena, dívá se na něj s něhou as pozorností žádá o to, co chce dostat. Pamatujte, že takto praví křesťané stojí před Bohem v modlitbě: stojí s pokorou, úctou a pozorností, sklánějí před Ním hlavu a kolena, dívají se na Něho s vírou, padají k Němu a oznamují Mu své potřeby a to, co potřebují, a prosí Ho o milost a pomoc, vyznávají Mu své hříchy a prosí o odpuštění. 1) Pravá modlitba nespočívá pouze ve slovech navenek a ústním mluvení; ale pravá modlitba se skládá z ducha a pravdy (Jan 4:23). Když se modlíme k Bohu, musíme před Ním stát nejen tělem, ale i duchem a modlitbu říkat nejen rty, ale i myslí a srdcem, a nejen před Ním sklonit hlavu a kolena, ale i srdce, a s pokorou k Němu pozvednout své duševní oči. Každá modlitba musí vycházet ze srdce; a co říká jazyk, to musí mluvit mysl a srdce. Proto by se nic nemělo učit jako pravá modlitba. Bůh se dívá na srdce (1 Sam 16:7), a ne na naše slova, a naslouchá sténání srdce, a ne slovnímu mluvení. Bůh! Nauč nás modlit se (Lukáš 11:1). 2) Takovou modlitbu, tedy vykonávanou v duchu a pravdě, lze konat kdekoli. Neboť v duchu všude a na každém místě, v domě i vně domu, na otevřených i tajných místech, s lidmi i bez lidí, procházky, sezení a ležení, na cestách i na tržišti a vždy a všude můžete svobodně stát před Bohem, uctívat a modlit se. Neboť duch je vždy svobodný a všude a vždy se může přiblížit k Bohu, mluvit s Ním a uctívat Ho. A k Bohu jako Všudypřítomnému, který se na nás všechny dívá a poskytuje nám všem, je přístup všude a v každém čase zdarma; a je připraven slyšet každého všude a vždy. Ne vždy je možné oslovit člověka s naší prosbou: dveře k Bohu jsou vždy otevřené. A i kdyby k Němu všichni rozptýlení po tváři celé země přišli v duchu a pravdě a modlili se, on by všechny vyslyšel. Vyslyš nás, Bože, náš Spasiteli, naději všech končin země a těch, kdo jsou v dalekém moři (Ž 64,6). 3) Modlitba by měla být s pokorou a úctou. Křesťan! Pamatujte, kdo jste a před kým stojíte ve své modlitbě. Země a popel (Sir. 10:9; 13:31), kromě hříšníka, stojíš před svatým, velkým a nepochopitelným Bohem!.. Vzpomeň si, s kým mluvíš v modlitbě, komu říkáš: „Smiluj se, Pane! Dej to, Pane! Ty, Pane! Tobě, Pane! – a tak dále. Mluvíme pokorně, s pánem nebo s mužem, s autoritou a s úctou; když stojíme před Bohem a mluvíme s Ním, potřebujeme nesrovnatelně větší pokoru a úctu, neboť Bůh je nesrovnatelně vyšší než každý člověk a Jeho majestát je nepochopitelný. 4) Jakým velkým činem a ctí je pro člověka stát před Bohem a mluvit s Ním! Je nádherné hovořit s Králem země: mnohem více s Bohem, Králem nebes, který je Králem králů a Pánem pánů. Pro člověka není větší pocty než mluvit s Bohem. Sláva tobě, Pane, že jsi nás, ubohé hříšníky, poctil touto ctí. Buď požehnáno jméno Páně navěky! 5) Modlitby, kánony a církevní básně, čtené rychle a bez uvažování a pozornosti, nejsou ničím jiným než pouhým hlukem, jak sám vidíš, křesťane; a oni, čteno takto, Boha dráždí více, než Boha usmiřují. Takoví lidé, i když si často představují, že se modlí, přesto se nikdy nemodlí. Je lepší říct dvě tři slova od srdce a s pokorou a úctou před Bohem, než číst spoustu modliteb a kánonů bez uvažování a rychle. Bůh naslouchá vnitřnímu, nikoli vnějšímu, a naslouchá výzvám srdce, nikoli slovním. Mojžíš neřekl nic svými rty, ale pouze se srdcem modlil k Bohu, když vedl Izrael k Rudému moři; ale Bůh mu řekl: Proč ke mně křičíš? (Ex 14:15). Také Anna, Samuilova matka, neřekla nic svými rty, jen vzdychla srdcem a volala k Pánu; její modlitba však byla vyslyšena a ona obdržela požadované ovoce své modlitby (1. Samuelova 1:13 a 20). Bůh tedy naslouchá srdci, a ne našim rtům. Nauč se, křesťane, modlit se k Bohu v duchu a v pravdě, a tak Ho uctívat, vzývat Ho a ctít Ho. Bůh je na každém místě a je vždy připraven nám naslouchat; Vždy a všude se k Němu můžete modlit a uctívat Ho v duchu a pravdě. 6) Odtud vidíte, že modlitba může být bez hlasu a vnějších slov, prováděná myslí a srdcem, a je platná. Ale vnější modlitba, sestávající pouze ze slov, není pravou modlitbou, ale pouze hlasem bez důvodu. To se stane, když člověk čte modlitbu, ale myslí na něco jiného. Proto musíme jistě naslouchat slovům modlitby, která čteme, a připoutat k nim svou mysl a uvažování a myslet si, že v modlitbě stojíme před Bohem a mluvíme k Němu, modlíme se a prosíme o milost od Něho – a tak se učíme pravé modlitbě. Neboť modlitba, protože je velkým dobrem a příčinou všech dobrých věcí, vyžaduje mnoho práce a školení. A ďábel se ničemu nesnaží bránit tolik jako naší modlitbě, protože ví, že díky ní dostáváme od Boha všechny výhody. Proto musíme se vší pílí dbát na to, aby modlitba vycházela ze srdce a aby mysl a uvažování byly připoutány ke slovům čtené modlitby. Křesťane, až se začneš modlit, pamatuj, že chceš stát před Bohem a stát v modlitbě, mluvit s Ním a prosit ho o milost, stejně jako otrok stojí před svým pánem nebo poddaný stojí před králem, klaní se mu a prosí ho o milost. Věřte a myslete, že Bůh je blízko vás a před vámi, a tak bude probuzena pravá, srdečná a uctivá modlitba. Pak před Ním padneš s pokorou, budeš se klanět, vzdychat a modlit se a říkat: "Ó, Pane! Smiluj se! Oh, Pane, buď štědrý! Oh, Pane, slyš!" Potom vaše srdce i mysl budou souhlasit se slovy vaší modlitby. Pán je blízko všem, kdo ho vzývají, všem, kdo ho vzývají v pravdě (Ž 144:18). Pokud uslyšíte příznivý zpěv ať už v kostele nebo na jiném místě, pamatujte, že andělé v nebi zpívají chválu našemu Stvořiteli a Bohu (viz Iz 6:3). Sami napodobujte svaté anděly a zpívejte chvály svému Stvořiteli a Bohu na zemi, abyste v nebi jednoho dne byli hoden zpívat Ho s nimi. Připojte se k těmto svatým zpěvákům a spojte svou píseň s jejich. A aby se váš zpěv líbil Bohu, následujte nebeské řády v čistotě a životě a zpívejte svými rty a zpívejte srdcem. Hudba je sladká, když jsou hlasy dobré a souhlasí spolu. Tedy píseň je Bohu příznivá, když zpěvák žije svatě a má dobré mravy a sladí své srdce s ústním zpěvem a zpívá svými rty a srdcem. Úkolem anděla je zpívat Bohu. Neboť andělé v nebi nedělají nic jiného, ​​než že neustále opěvují Boha. A když zpíváme chválu Bohu, napodobujeme anděly a děláme jejich práci. Jak je to nádherné, uvidíte sami. Je nádherné žít na zemi a následovat nebeské obyvatele a sjednotit se s jejich sladkým zpěvem a hlasem a oslavovat Svatou a životodárnou Trojici. Ale aby náš zpěv byl v souladu s jejich zpěvem, následujme jejich svatý život a zůstaňme mezi sebou v lásce, harmonii a míru, tak jak oni zůstávají, pak bude náš zpěv v souladu s jejich zpěvem. Jinak píseň v ústech hříšníka není rudá. Budu chválit jméno svého Boha písní, budu ho chválit, a to se Bohu bude líbit víc než mladé tele s rostoucími rohy a kopyty (Ž 68,31-32). Vidíte bohaté jídlo a lidi, kteří tam jedí a pijí, nebo s nimi jíte a pijete, pamatujte na jídlo a večeři království Božího; Pamatujte, že zbožní, svatí a spravedliví budou stolovat u stolu Páně v Jeho království, jak bylo řečeno: Mnozí přijdou od východu a západu a usednou s Abrahamem, Izákem a Jákobem v království nebeském (Matouš 8:11). A Pán také říká: Hle, moji služebníci budou jíst, hle, moji služebníci budou pít, hle, moji služebníci se budou radovat, hle, moji služebníci se budou radovat s radostí srdce (Iz 65:13–14). Pamatujte však, co je psáno: Mnoho je povolaných, ale málo vyvolených (Lukáš 14:24); a znovu: Skrze mnohá soužení musíme vejít do Božího království (Skutky 14:22). Žijte v míru, abyste neztratili radost a radost. Služte Pánu s vírou a pravdou a snášejte bez reptání každý zármutek, který vám přijde do cesty, abyste v království Božím měli čest jíst, pít a veselit se. Snášej dočasný zármutek, abys mohl získat radost věčného života. Ochutnejte bolest kříže a okusíte sladkost v Božím království. Pamatuj na mě, Pane, ve svém království (Lukáš 23:48). Díváte se na slunce a žasnete nad jeho krásou – pamatujte, co je psáno: Tehdy budou spravedliví zářit jako slunce v království svého Otce (Matouš 13:43). Vidíte, jak velká bude sláva Božích vyvolených. Milovaní, říká apoštol, nyní jsme děti Boží; ale ještě nebylo prozrazeno, co budeme. Víme jen, že až se zjeví, budeme jako On, protože Ho uvidíme takového, jaký je (1 Jan 3:2). Neboť On promění naše ponížené tělo tak, aby bylo přizpůsobeno Jeho slavnému tělu (Fil. 3:21). Křesťan! Chceme-li se tam podobat Kristu a podobat se mu ve slávě, pak zde musíme být podobní a přizpůsobit se Mu v životě a trpělivosti. Proto apoštol říká: A každý, kdo má v Něho tuto naději, očišťuje se, jako je On čistý (1 Jan 3,3). Každý chce být oslaven a vyvýšen s Kristem; ale následovat Krista a nést kříž s Kristem a málokdo chce snášet výčitky, ponížení, posměch a smutek. On však říká: A kdo nenese svůj kříž a nenásleduje mě, není mě hoden (Matouš 10:38). Kdo tedy chce být s Kristem v Jeho království a slávě, musí s Ním být také zde, na tomto světě, následovat Ho s pokorou a trpělivostí, a tak nosit jeho kříž. Když jste v lázních a cítíte, jak vaše tělo hoří a pálí, nebo jste v horečce nebo v horečce nebo nějaké jiné vážné nemoci, vzpomeňte si na věčná muka, pamatujte, jak ti odsouzení v ohni gehenny budou trpět na duši i na těle navždy. Jejich červ neumírá a jejich oheň není uhašen (Marek 9:44). Tam bude pláč a skřípění zubů (Matouš 25:30). Pamatujte na toto zlo a kéž do něj nespadnete. Sestup nyní ve své mysli do pekla a kéž nesestoupíš později na duši a těle. Paměť gehenny nedovolí, aby člověk upadl do gehenny. Každý hřích vede k této katastrofě: dejte si pozor na každý hřích, aby vás do této katastrofy neponořil. Lidé tam činí pokání, ale je příliš pozdě; tam lidé vzdychají, ale už je pozdě; lidé tam pláčou, ale už je pozdě. Křesťan! Sláva Bohu, ještě jsi nezemřel, ještě žiješ na zemi, ještě jsi nepřišel na toto místo muk; Stále můžete být spaseni milostí Boží a můžete se vyhnout zlu a katastrofě. Čiňte pokání nyní, dokud je pokání užitečné; vzdychejte a křičte, abyste k tomuto vzdychání a pláči nepřišli; modlete se a klepejte na dveře Božího milosrdenství, aby se vám otevřely ty, které se otevírají všem, kteří skutečně činí pokání. Smiluj se nade mnou, Bože, podle svého velkého milosrdenství a podle množství svého slitování očisti mou nepravost (Ž 50,3). Ale bojácní a nevěřící a ohavní a vrazi a smilníci a čarodějové a modloslužebníci a všichni lháři budou mít svůj díl v jezeře, které hoří ohněm a sírou. Toto je druhá smrt (Zj 21:8). Vidíte, že malá zvířata jsou horší než velká zvířata, malá zvířata jsou horší než velká zvířata, malí ptáci jsou horší než velká zvířata. Pamatujte, že takto se lidé, sami o sobě malí, poddávají druhým a dávají průchod hněvu; těm, kdo vyčítají, se nic nevyčítá, kdo pomlouvá, nepomlouvá, těm, kdo se bouří, se vyhýbají, těm, kdo udeří, se neklade odpor. Působí v nich opravdová pokora a mírnost. Odtud vidíte, že existuje pokora a mírnost. A ještě více se pak učí pokoře a mírnosti, když rovný dává rovnému; a ačkoliv může rebelovi vzdorovat, nechce to a poddává se mu. Větší pokora a mírnost se projevuje, když se větší podvolí menšímu a neodporuje mu ani skutkem, ani slovem. Ó, krásný pohled na vysokého muže, který se poddává nízkému a odpornému muži! Takový člověk je navenek vysoký, ale uvnitř sebe je nízký; navenek velký, ale v srdci malý; navenek bohatý, ale uvnitř sebe chudý a ubohý. Touto vznešenou nízkostí svět opovrhuje, ale Bůh ji vyvyšuje. Každý, kdo se ponižuje, bude povýšen (Lukáš 18:14). Tak se svatý David poddal svým protivníkům; a přestože jim mohl oplatit zlo za zlo, nechtěl. Celé svaté evangelium káže pokoru a mírnost našeho Spasitele: se vší tichostí se poddal všem svým nepřátelům a pomlouvačům. Je stejně pokorný a mírný jako velký. Proto nám přikazuje, abychom se od Něho učili pokoře a mírnosti: Učte se ode mne, neboť jsem tichý a pokorný srdcem (Matouš 11:29). Ne tak šílená hrdost. Všude se chce ukazovat, nechce nikomu ustupovat, ale vzdoruje slovem i skutkem. Odtud vznikají hádky, vzájemné zneužívání, pomluvy a rvačky. Jeden říká druhému: „Jsi darebák nebo marnotratník,“ nebo něco jiného. Pride odpovídá: "Sám jsi takový." To je to, co dělá dobytek, zvířata a ptáci, když se vidí jako rovnocenní s ostatními: nepodvolují se jim, ale vzdorují jim; Proto bojují, dokud jeden neporazí druhého. Tyto nesmyslné hovada následují hrdí a nesmyslní lidé, kteří se nechtějí podvolit, ale jako hovada se hádají, perou a ubližují si skutkem nebo slovem. Vidíš tedy, člověče, že existuje člověk neobnovený a neobnovený z Boží milosti. Jakákoli pýcha a hněv je v dobytku a zvířatech, taková je přítomna i v něm. Ale je psáno: Bůh se pyšným protiví, ale pokorným dává milost (1 Petr 5:5). Jemu buď chvála, čest a sláva na věky věků! Amen. Mohlo by vás zajímat: