155. Угождение
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نرى أن الناس يرضون الناس. الرعايا يسرون ملوكهم، والخاضعون لسلطاتهم، والعبيد يسرون أسيادهم، والأطفال يسرون آباءهم، والآخرون يسرون الناس الآخرين. لذلك، وخاصة كمسيحيين، يجب علينا أن نرضي الله.
1) إيماننا واعترافنا. فإنه لا ينبغي أن يكون الإيمان خاملاً وباطلاً، بل مثمراً، مصحوباً بالمحبة والأعمال الصالحة، كما يطلب منا الرسول: "أرني بأعمالك إيمانك" (يعقوب 2: 18).
2) إن وعدنا الذي قدمناه لله في المعمودية المقدسة يتطلب منا ذلك. لأنهم بعد أن تركوا الشيطان وراءهم، وعدوا بخدمته وإرضائه.
3) ضميرنا ذاته يتطلب ذلك. لأننا بضميرنا نقتنع بأن نرضي الله ونكرمه بأعلى درجات التبجيل، وهو ما لا يمكن أن يكون بدون إرضاء.
4) هذا ما تطلبه منا الحاجة الضرورية وعمل خلاصنا. لأنه يجب علينا بالتأكيد أن نرضيه، الذي نطلب منه الخلاص المؤقت والأبدي، والذي نرغب في أن ننال منه كل خير، عقليًا وجسديًا. فمن لا يرضي الذي يطلب منه ويطلب منه الرحمة وكل خير؟ العقل الطبيعي نفسه يقنعه بهذا. لذلك، إذا كنا، نحن المسيحيين، نريد أن نتلقى رحمة من الله، فيجب علينا أن نرضيه. الناس يرضون ملوكهم. الله هو ملكنا، والملك الأبدي، ملك الملوك، والملك الرهيب في كل الأرض. لذا، يجب علينا أن نرضيه باعتباره ملكنا الأبدي. الناس يرجى السلطات ورؤسائهم. الله هو حاكمنا وقائدنا الأعلى، الذي قوته وسلطانه أبدية. لذا، يجب علينا أن نرضيه باعتباره ربنا ورئيسنا الأبدي.
الناس يرضون أسيادهم. الله هو ربنا الأعلى رب الأرباب. لذا، يجب علينا أن نرضيه باعتباره ربنا الأعلى. الناس يرجى المحسنين لهم. الله هو المحسن الأعظم لنا، الذي نال منه عدد لا يحصى من الآخرين ويتلقون بركاته، وليس هناك محسن أعظم منه ولا يمكن أن يكون، لأننا خليقته، وكل ما لدينا، نحصل عليه منه. لذلك، يجب على المرء أن يرضيه، باعتباره المتبرع الأعلى.
الناس يرضون آباءهم. الله هو أبونا. فولدنا بكلمته المقدسة وغسل المعمودية الروحية. لذلك، يجب علينا أن نرضيه، كأبينا الرحيم. يجب على المرء أن يُرضي من يُرضيه جميع الملائكة القديسين بالخوف والمحبة والفرح؛ الذي يخدمه ويرضاه كل الخليقة؛ إلى الذي يرتعد منه الجميع. إلى من تخاف مقاومته ومن يثير غضبه؛ إلى القادر أن يهلك النفس والجسد كليهما في جهنم الناري (متى 10: 28)؛ إلى الذي في يد الجميع الحياة والموت؛ إليه أخيرًا، الذي منه "نشرب القيامة والحياة في الدهر الآتي". ويجب على المرء أن يرضيه بإخلاص، ومن القلب، وبلا نفاق؛ أي أن الرضا يجب أن يأتي من الإيمان والثقة الصادقة. لأنه بصفته عارف القلوب، يختبر عمق قلوبنا ويرى كيف نرضيه: بصدق أو نفاق. من يجب أن يرضينا المسيحي إن لم يكن إلهنا؟
ولكن دعونا نرى من يُرضي الله ومن لا يُرضي، وكيف نحتاج إلى إرضائه.
1) يسر الله من يفعل مشيئته المقدسة. الله لا يسر بمن لا يفعل مشيئته المقدسة. يُرضي الله من يعمل ويعيش بتواضع. من تكبر وتكبر وعاش في الكبرياء والأبهة لا يرضي الله. يقاوم الله المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة (1 بطرس 5: 5). إنه يُرضي الله الذي يضع فيه كل رجائه، رجاء الخلاص المؤقت والأبدي. ولا يرضى الله من توكل على نفسه وشرفه وأمراءه وعظمائه وغيرهم من الخلق. إنه يُرضي الله الذي يدعوه من قلب نقي ويصلي إليه ويطلب منه العون والشفاعة في حاجاتهم ومصائبهم. لا يرضي الله من يترك الصلاة، ويلجأ في حاجته إلى مخلوق ضعيف، ويقول للإنسان أو للذهب والفضة: "أنت رجائي"، وهذا يليق بالله وحده أن يقول.
يُسر الله الذي يشكره من كل قلب على كل خير، ويسبحه ويرنم: أسبح اسم إلهي بالترنم، أعظمه بحمد، وهذا يرضي الله أكثر من العجل ذي القرون والحوافر (مز 69: 31-32). ومن ترك هذا الدين لا يرضي الله، فيكفر بالله. يسر الله من يذكر اسمه القدوس بخشوع وإجلال. لا يُرضي الله أولئك الذين لا يمنحون اسمه القدوس إكرامًا لائقًا، ولكن دون أي حاجة، ودون خوف وإجلال، وفي جميع الأحوال يتذكرون، أن الآلهة وذكريات اسم الله الرهيب والمقدس بطريقة ما أصبحت عادة: "والله! لهذا السبب يا الله! الله شاهدي!" وهكذا. أولئك الذين يتذكرون اسم الله الرهيب في النكات والأكاذيب يرتكبون الفوضى.
يرضي الله من أعطى الإكرام المستحق لوالديه وسلطاته وغيرهم من المكرمين. ولا يرضى الله من لم يكرمهم. إنه يُرضي الله الذي يخلّص ليس نفسه فقط، بل أيضًا حياة قريبه؛ ولا يرضى الله من أهمل هذا. يسرّ الله من يعيش طاهرًا بلا دنس، في زواج صادق طاهر، أو بدونه. ومن لا يحافظ على الطهارة لا يرضي الله، بل يزني كما يفعل المتزوجون، أو يزني كما يفعل الذين يعيشون بدون زواج شرعي. ليكن زواج كل واحد صادقا والمضجع غير دنس. لكن الله يدين الزناة والزناة (عب 13: 4).
إنه يُرضي الله الذي يرجع عن الاختطاف والسرقة وكل إثم. لا يسر الله من يمد يده إلى أعمال آثمة. إنه يرضي الله الذي يحفظ لسانه عن القذف والذم والقذف والكلام الباطل وكل كلام باطل وبذيء. ولا يسر الله إذا لم يلجم لسانه. يُرضي الله من يتصرف ويعامل قريبه بإخلاص وإخلاص وبدون نفاق. لا يسر الله من عامل قريبه بالكذب أو التملق أو المكر أو المكر. إنه يرضي الله الذي لا يشتهي شيئاً غريباً دون إرادة صاحبه. لا يسر الله من أراد أن يسرق أو يأخذ مال غيره.
باختصار، إنه يُرضي الله الذي يُصلح نفسه ويعيش حسب قانون كلمته المقدسة. ولا يرضى الله من أهمل هذا. لكن أساس الله الراسخ قائم، له هذا الختم: "الرب يعرف الذين لهم"؛ و: "كل من يعترف باسم الرب فليبتعد عن الإثم" (2 تيموثاوس 2: 19).
2) يجب علينا نحن المسيحيين أن نرضي الله أكثر من ملوكنا، وأكثر من سلطاتنا، وأكثر من سادتنا، وأكثر من آبائنا، وأكثر من كل من نحن تابعين لهم. لأنه يجب على الإنسان أن يخافه ويحبه ويكرمه أكثر من كل مخلوق اسمه في السماء وعلى الأرض. لأنه ربنا الأعلى وهو ملك الملوك ورب الأرباب. لذلك يجب على رعايا الملوك ورعايا السلاطين وعبيد السادة وأبناء الآباء أن يطيعوا الرب ويرضوه من أجل الرب، كما يقول الرسول: "فاخضعوا لكل سلطان إنساني من أجل الرب: سواء للملك كالسلطان الأعلى، أو للرؤساء كمرسلين منه" (1 بط 2: 13-14)، وهكذا.
3) إذا حدث أن أمرتنا السلطات وأمرتنا، ولكن ذلك مخالف لإرادة الله، فلا ينبغي لنا أن نستمع إليهم بشأن ذلك، حتى لو هددونا بالموت. يجب أن تكون الطرق قوة بشرية بالنسبة لنا؛ ولكن يجب أن يكون الله أثمن بما لا يقاس، الذي يجب حتى على السلطات نفسها أن تطيعه بخوف. هكذا يعلمنا الرسل القديسون بمثالهم، الذين نهى اليهود الخارجون عن القانون أن يعلموا ويتكلموا باسم المسيح؛ لكنهم لم يسمعوا لهم، بل علموا وتكلموا بكلمة الله بجرأة، وأجابوا الذين ينهون: ينبغي أن يطاع الله أكثر من الناس (أعمال الرسل 5: 29).
4) إذا أردنا إرضاء الله، فعلينا ألا نحتقر قريبنا ونبتعد عنه، بل يجب أن نرحمه ونوفر له احتياجاته. وعلى كل منا أن يرضي قريبه للخير والبنيان (رومية 15: 2).
جارنا يطلب منا النصيحة - سنقدم النصيحة عندما نستطيع ذلك.
يطلب منا الطعام - سنقدم له الطعام.
إنه يحتاج إلى ملابس - سوف نلبسه.
إنه يحتاج إلى الراحة في منزلنا - فلنمنحه الراحة.
إنها تتطلب خدمتنا - فلنخدمها.
في الحزن والحزن يحتاج إلى عزاء - سوف نعزيه بأفضل ما نستطيع، وما إلى ذلك. لأن هذا ما تريده إرادة الله وتتطلبه المحبة المسيحية. ولا تنسوا أيضًا فعل الخير والاجتماع، لأن مثل هذه الذبائح ترضي الله (عب 13: 16).
5) ومن هنا يترتب على ذلك أنه يجب علينا أن نحب أعداءنا ونحسن إليهم إذا أردنا إرضاء الله. لأن هذه هي مشيئة الله (متى 5: 44). إذا أردنا أن نفعل مشيئة الله، وبالتالي نرضي الله، فيجب ألا ننزع محبتنا من أعدائنا، ونساعدهم في تلبية احتياجاتهم. وهذا يظهر أكثر من أي شيء آخر أنه شخص مسيحي وتقي. إذا كنت تريد إرضاء ملك الأرض وبالتالي الحصول على الرحمة منه، فلن ترفض خدمة عدوك عندما يريد ذلك منك ويأمرك. وبالأحرى ينبغي أن تفعلوا هذا من أجل الملك السماوي، الذي من أجله يجب أن تُرضوا الملك الأرضي، وتحبوا أعداءكم، وتخدموهم في احتياجاتهم. لأن هذا هو ما تتكون منه الفضيلة المسيحية الحقيقية، أي التغلب على الذات ومكافأة الخير بالشر. فإذا جاع عدوك فأطعمه. وإن عطش فاسقه، فإنك إذا فعلت هذا تجمع جمر نار على رأسه. لا يغلبنك الشر، بل اغلب الشر بالخير (رومية 12: 20-21).
6) لكي يكون كل هذا مرضيًا عند الله، يجب علينا أن نفعل كل شيء، أي أن نتجنب الشر ونعمل الخير، ليس من أجل الغرور والمديح البشري، بل من أجل مجد اسمه القدوس. يعلمنا المسيح الرب هذا: فليشرق نوركم أمام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السموات (متى 5: 16). وإلا فكيف يرضي الله ما لم يتم من أجل الله؟ ويترتب على ذلك أنه ليس كل عمل صالح ظاهر هو صالح حقًا، ولكن ما يتم من أجل الخير، أي من أجل الخير، الذي هو مجد اسم الله.
مسيحي! لقد خلق الله العالم كله من أجلنا، وخلق كل شيء من أجلنا، وأرسل ابنه إلى العالم من أجلنا، وأسلمه إلى الموت من أجلنا، وهكذا افتدانا من الخطايا والشيطان والموت والجحيم، وأعد ملكوتًا أبدى: فماذا يمكن أن يفعل الله لنا أيضًا؟ دعونا أيضًا نفعل كل شيء من أجله، ونحبه، ونكرمه، ونخدمه، ونعمل وصاياه المقدسة من أجله، وهكذا من أعماق قلوبنا سنرضيه.
7) الأعمال التقية والتقدمة المقدسة تتبعها تجربة من إبليس ومن الأشرار. وهذا يتم بإذن الله ليختبر الإنسان: هل يفعل من أجل الله ما بدأه، وهل يثبت في العمل الذي بدأه؟ لذلك، كل ما يحدث خلافًا له، يجب، كما هو مرسل من يد الرب، أن يكون مقبولاً ويحتمل بسخاء، ولا يضعف فيما بدأه، بل يصبح أكثر نجاحًا. اتكل على الرب، تشجع، وليتشدد قلبك، وتوكل على الرب، يقول النبي (مز 26: 14).
8) لا نستطيع أن نرضي الله بدون الله نفسه، أيها المسيحي، فإن عمانا وضعفنا وفسادنا عظيم. لذلك يجب أن نصلي إلى الله بحرارة ونتنهد له، حتى يرشدنا بنفسه إلى الطريق الذي يرضيه، ويبقينا عليه، ويقودنا عليه. ويعلمنا القديس داود هذا بمثاله، الذي صلى في المزمور 118 إلى الله بكل غيرة، ورغب في الحياة المقدسة والتقوى. فلنتبعه أيضًا في هذا. علمني يا رب أن أعمل مشيئتك لأنك أنت إلهي (مز 143: 10).
إله! دعني أريد، وأبدأ، وأفكر، وأخلق، وأقول ما يرضي إرادتك المقدسة. لا تسمح يا رب أن تريد أو تبدأ أو تفكر أو تخلق أو تقول ما لا يرضي إرادتك. أهدني يا رب في طريقك فأسير في حقك. ليبتهج قلبي خوفا من اسمك (مز 85: 11).
عندما يمشي الرعايا أمام ملكهم، والمرؤوسون أمام رئيسهم، والعبيد أمام سيدهم، والأطفال أمام والدهم، فإنهم يستديرون بكل خوف وخوف، حتى لا ينزلقوا في أي شيء، وحتى لا يسيء إليهم ويغضبهم؛ ولذلك فإنهم يحذرون من كل أنواع الأقوال والأفعال الفاحشة، وبالتالي يرضونهم.
مسيحي! دعونا أيضًا نتبع في هذا الأشخاص الذين يرضون الناس بهذه الطريقة، وأمام الله وملكنا الأبدي وأبينا الذي في السماء، دعونا نفعل ذلك ونتحول، ودعونا نحذر من كل ما يثير اشمئزازه وعدم رضاه، وبالتالي يرضيه. لأننا دائمًا وأينما كنا، فإننا أمام الله ونتجه؛ ومهما فعلنا، نقول، نفكر ونبدأ، فإننا نفعل، نفكر، نبدأ ونتكلم بكل شيء أمامه. لأن الله حاضر في كل مكان، ويرى كل عمل نعمله، ويسمع كل كلمة نقولها.
لذلك، سواء كنا في البيت، فنحن أمامه.
مهما كان العمل الذي نقوم به، فإننا نقوم به أمامه.
مهما كان الكلام الذي نتكلم به، فإننا نتكلم أمامه.
سواء فكرنا وبدأنا، فإننا نفكر ونبدأ أمامه.
سواء كنا مع الناس ونتحدث، فإننا نتحدث أمامه.
وإن أكلنا أو شربنا، فإننا نأكل ونشرب أمامه.
سواء اشترينا أو بعنا، فإننا نشتري ونبيع أمامه.
سواء أحببنا شيئًا أو كرهنا شيئًا، سواء رغبنا في شيء أو ابتعدنا عنه، كل هذا يحدث أمامه.
فإذا استراحنا على سرير وهدأنا، فإننا نستريح أمامه.
سواء سلكنا الطريق، فهو معنا، ونسير أمامه.
سواء كنا في الصحراء أو في عزلة، في مدينة أو قرية، في مكان سري أو علني، فهو حاضر معنا ونتوجه أمامه.
باختصار، دائمًا وفي كل مكان، أينما كنا، هو معنا، ونتوجه أمامه، ومهما فعلنا، نفكر ونقول، كل شيء واضح ومكشوف له (انظر إرميا 23: 24؛ أيوب 34: 21؛ سيدي 23: 27-29؛ عب 4: 13). دعونا نتصرف أمامه في كل مكان كما يفعل رعايانا أمام ملكهم وكل أولئك الذين يخضعون لسلطتهم، وهكذا فلنقدم له، كإلهنا وملكنا وربنا وأبينا، إكرامًا مستحقًا، وبالتالي نرضيه. دعونا لا نكون مثل هؤلاء المسيحيين الذين يتصرفون بلياقة أمام الناس ويظهرون أنهم أتقياء، ولكنهم في الأماكن السرية يرتكبون الإثم ويفعلون مثل هذه الأمور التي من المخجل حتى التحدث عنها. مثل هؤلاء المسيحيين هم منافقون، وأشرار، ملحدون. إنهم يخجلون من الناس، لكنهم لا يخجلون من الله؛ إنهم يخافون من الناس، لكنهم لا يخافون من الله. وقد كتب نبي الله عن هؤلاء الناس: "لم يقدموا الله أمامهم" (مز 53: 5).
أيها الإنسان أين يمكنك أن تختبئ بأعمالك المظلمة من الذي هو موجود في كل مكان ويرى كل شيء؟ أنت تهرب من الناس؛ لكن الله يسبقك في كل مكان، ولا يمكنك الهروب منه في أي مكان (انظر عا9: 2-4). تختبئ من أعين البشر. لكن لا يمكنك الاختباء من عين الله التي ترى كل شيء في أي مكان أو بأي شكل من الأشكال. احرص على ألا يسمع الناس كلامك التافه والفاسد؛ لكن الله يسمع لهم. تخفي في خفايا قلبك التملق والخداع والمكر والكذب، واحذر أن لا يعرف الناس شرك هذا؛ لكن الله الذي يمتحن القلوب والبطون يرى كل هذا بوضوح (مز 7: 10؛ 1 أي 28: 9).
"أنا لا أرى الله." صحيح أنه من المستحيل أن يراه أحد. الله لم يره أحد قط (يوحنا 1: 18). الله روح، لا يخضع لأي مشاعر، وبالتالي من المستحيل رؤيته، ولكن فقط بالإيمان والعقل يعرف. يعلمنا الإيمان المقدس وكلمة الله أن الله موجود في كل مكان، ويرى كل ما لدينا، وكل عمل وكلمة وفكر مفتوح له، كما هو موضح بشكل خاص في المزمور 139: يا رب، جربتني، وما إلى ذلك. إذا كنت تؤمن بكلمة الله، فآمن أن الله موجود في كل مكان، وتسير وتلتفت أمامه، مع أنك لا تراه؛ وهو يرى كل ما تفعلونه، ولا تستطيعون أن تختبئوا منه في أي مكان أو بأي شيء. كلمة الله تعلم كل هذا. إذا كنت لا تؤمن بكلمة الله، فلماذا تُدعى مسيحيًا؟ انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء (أفسس 5: 15).
ونلاحظ أيضًا أن الناس عندما يريدون إرضاء الملوك والسلاطين وآباءهم يفعلون ما يفعلون، فيرضون باتباع أخلاقهم.
مسيحي! فلنقتدي أيضًا بالله، ملكنا وأبينا السماوي؛ فلنتبع أخلاقه الإلهية، ولنفعل ما يفعله فنرضيه. إنه يحب الجميع، وهذا واضح من جميع مخلوقاته، ومن كلمته المقدسة، ومن تجسد ابنه الوحيد. فلنحاول أيضًا أن نحبه من كل قلوبنا، هو الذي أحبنا، وأن نحب بعضنا بعضًا. المحبة هي تكميل الناموس (رومية 13: 10). هو قدوس. لنكن نحن أيضًا قديسين، عاملين القداسة في خوف الله. إنه بار، ونحن أيضًا سنكون أبرارًا، ونعطيه كل إكرام ومجد، ونعطي حقه لجيراننا. إنه رحيم ورحيم ويشفق على مصيبتنا. فلنكن نحن أيضًا رحماء، كما أن أبانا السماوي رحيم. إنه يصنع الخير للجميع، الخير والشر، يأمر شمسه أن تشرق على الأخيار والأشرار، ويمطر على الأبرار والخطاة (متى 5: 45)، لكي نفعل الخير للجميع، أقاربنا وليس أقاربنا، أصدقائنا وأعدائنا، معروفينا ومجهولين.
إنه يصبر على الجميع، وينتظر توبة الجميع؛ فلنكن نحن أيضًا طويلي الأناة، ولا نجازي الشر بشر، والحزن بالحزن. إنه صادق وأمين في كلماته؛ فلنكن أيضًا صادقين وبسيطي القلوب. يكره كل خطيئة وإثم. ولنبغض كل خطية وإثم ولنبتعد عنه. فهو يريد أن الجميع يخلصون وإلى معرفة الحق يقبلون (1 تيموثاوس 2: 4)؛ نرجو أن تكون رغبتنا كذلك. يغفر ذنوب كل من يتوب. دعونا، الخطاة، نغفر خطاياهم؛ فلنغفر له، لتغفر ذنوبنا منه. فهو يستمع لكل المصلين ويحقق طلباتهم؛ لن نغض آذاننا عن الذين يسألوننا، وسنلبي طلباتهم.
فلنصبح مثله، فنقتدي به، فنتبع أخلاقه المقدسة، فنكون أبناء النور، وأعضاء المسيح ابن الله أحياء وحقيقيين، فنظهر أنه ليس عبثًا أن نسميه أبًا: أبانا الذي في السماوات، وهكذا. وهكذا سوف نرضيه. لأن هذه هي إرادته المقدسة، وكلمته المقدسة، والوعد الذي أعطانا إياه في المعمودية، ويتطلب واجبنا المسيحي. اقتدِ بالله كأبناء أحباء (أفسس ٥: ١).
نرى أنه عندما يريد الرعايا إرضاء ملوكهم، والخاضعين لسلطاتهم، والعبيد لأسيادهم، والأطفال يريدون إرضاء آبائهم، فليس ما يريدونه، بل ما يرونه ويفعلونه، فيرضون. المسيحيين! سنفعل نفس الشيء. فلا نعمل ما يرضينا، بل ما يرضي الله، فنرضيه. كلمة الله تبين لنا ما يرضي الله وما لا يرضي. فليشرق علينا هذا المصباح المقدس في كل أعمالنا وأقوالنا وأفكارنا ومساعينا؛ ولهذا السبب أعطانا إياها أبونا السماوي الرحيم. سراج لرجلي كلامك ونور لسبيلي (مز 119: 105).
يسرنا أن نعيش في الكسل والكسل، ولكن هذا لا يرضي الله؛ فلنعمل ما يرضي الله، ولننفض عننا نوم الكسل والبطالة، ونبقى في أعمال نافعة مباركة. بعرق وجهك تأكل خبزًا (تكوين 3: 19). يسرنا أن نعيش في كبرياء هذا العالم وأبهته، لكن الله لا يرضي، بل يرضي تواضعنا. فلنحب التواضع بما يرضي الله، ولنحيا في التواضع (1 بطرس 5: 5-6). يطيب لنا أن نسلك الطريق الطويل، طريق الأهواء والترف والفرح، لكن هذا لا يرضي الله؛ فلنبتعد عن الطريق الطويل والواسع، ولنعمل ما يرضي الله، وندخل في الطريق الضيق، فإنه يرضيه. ادخلوا من الباب الضيق، لأنه واسع الباب ورحب الطريق الذي يؤدي إلى الهلاك، وكثيرون يدخلون منه. لأن الباب ضيّق، وضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة، وقليلون هم الذين يجدونه، يقول الرب (متى 7: 13-14).
يسرنا أن نغضب، والإهانة بالإهانة، والشر بالشر، والانزعاج بالانزعاج، ولكن الله لا يرضي؛ فلنعمل ما يرضي الله، ونغفر لمن يسيئ إلينا، نغفر من قلوبنا. لا تنتقموا لأنفسكم أيها الأحباء، بل افسحوا المجال لغضب الله. لأنه مكتوب: "لي النقمة أنا أجازي يقول الرب" (رومية 12: 19). لا يسرنا أن نحب أعداءنا، ونبارك لاعنينا، ونحسن إلى مبغضينا، ولكن هذا يرضي الله. دعونا نفعل ما يرضي الله، ونحاول أن نحب ليس فقط أصدقائنا، بل أيضًا أعداءنا، وأن نفعل الخير لمن يكرهوننا، وما إلى ذلك. أحبوا أعداءكم، باركوا لاعنيكم، أحسنوا إلى مبغضيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم ويطردونكم (متى 5: 44).
يسرنا أن نشبع شهوتنا العاطفية، لكن هذا يثير اشمئزاز الله، لكن عفتنا وقداستنا ترضيه. فلنعمل ما يرضي الله، ونعيش في العفة والقداسة (تيطس 2: 12). يحلو لنا أن نتكلم بلساننا بالبطالة، والتشهير، والإدانة، والتلفظ بكلمات أخرى لا قيمة لها وفاسدة، لكن هذا لا يرضي الله. دعونا نلجم ألسنتنا ونحب الصمت الحكيم، ولتذوب كل كلمة نتكلمها بملح العقل وتكون لبنيان قريبنا؛ لأن هذا مقبول عند الله (أنظر أفسس 4: 29).
فلنفعل الشيء نفسه في أمور أخرى، ولا نفعل ما تشتهيه إرادتنا وجسدنا، بل ما تريده مشيئة الله، وبهذا نرضيه. لننزل بخوف وغيرة عن الكرسي والعرش الذي نجلس عليه، ونعطي مكانًا لإلهنا عليه، فنكرمه ونعبده، ودائمًا وفي كل أقوالنا وأفعالنا وتعهداتنا، نقول له بتواضع وخوف: "يا أبتاه، لتكن مشيئتك، لا إرادتي! لتكن مشيئتك، لا إرادتي! أنا أيضًا أريد ما تريد، ولا أريد ما لا تريده أنت أيضًا. يا رب، ساعدني. آمين".
قد تكون مهتمًا بـ: