150. Образ живописный портится

لو أن الصورة رسمها فنان معين بشكل جيد، لكن تم العثور على فنان آخر غير ماهر وأعاد توظيف الصورة حسب رغبته، لضحك الجميع على هذا الأمر المجنون، وكان الرسام الذي رسم الصورة سيشعر بالإهانة والانزعاج الشديد. وهذا ما تفعله تلك الزوجات الوقحات اللاتي يلطخن وجوههن ويزيننها بالتبييض والدهانات. إن إلهنا وخالقنا، مثل الرسام الحكيم، أعطى التكوين الكامل للجسد والروح لكل شخص، ويعطي صورة الوجه للجميع. ولكن عندما يدهن الناس وجوههم ويزينونها، فإن عمل قديسيه يتجدد ويفسد، وكما يتسببون في الإساءة والإزعاج لله نفسه، خالقهم، فإنهم يسلمون أنفسهم للأشخاص العقلاء للسخرية، أو الأفضل من ذلك، للندم، ولإغراء قلوب الشباب. فإلى هنا يؤدي تشويه وتجميل وجوه النساء! بغض النظر عن مدى جودة عمل الله - وهو أمر مخيف أن نفكر فيه ونقوله - فإن عمل الله يُعاد تشكيله بواسطة هؤلاء الأشخاص الوقحين. في القلوب الشابة، يلتهب الجسد أكثر، ملتهبًا بالشهوة العاطفية. وهذا يفعله الذين يعترفون بالمسيح ابن الله الذي صلب ومات من أجل خطايانا!.. يا سحر، يا مكر الشيطان! آه، كم استطاع الروح الشرير أن يخدع! إن سلاح الشيطان العظيم هو زينة الوجوه. إنه لا يصطاد قلوب البشر إلا بشبكته؛ فهو لا يحارب المسيحيين إلا بهذا السلاح. وبدون حرق يحترق الجسد، وخاصة جسد الشاب؛ لكن الآن الناس الوقحون هم من أشعلوا النار. ويل لهم لأنهم يضيفون نارا إلى النار! كم هو مخجل أن تخرج مثل هذه النساء الوقحات بين الناس! أخبرني، أخبرني، من فضلك، لماذا تخرج إلى الأماكن العامة بهذا الوجه؟ تباهى؟ أنت تظهر نفسك حقًا، وتظهر ما هو مخفي في قلبك. يرى الناس أيضًا، لكن آخرين يبتعدون عنك كما لو كانوا وحشًا؛ وآخرون يحولون إليك أعينهم، فيحبلون مرضًا، ويولدون إثمًا (راجع مزمور 8: 15). إنهم يفعلون مثل هذه الأشياء السيئة، سواء لأنفسهم أو لجيرانهم، على حساب كبير من القدوم إلى العشاء والاجتماعات الأخرى مثل هذه؛ لكنهم يتسببون في ضرر أكبر وأعظم لأنفسهم، حيث أنه بمثل هذا القبح، حتى في الكنائس المقدسة، حيث يتم التبشير بكلمة الله، ويتمجد اسم الله القدوس، ويتم تقديم الصلاة المشتركة للمؤمنين إلى الله، ويتم أداء الأسرار المقدسة والمرهوبة، والله نفسه حاضر بشكل خاص، أقول، يتجرأ القديسون على دخول الكنائس. إذا سأل أحدهم مثل هذه المرأة: "لماذا أتيت إلى هذا المكان المقدس والمقدس" - إذا أجابت: "للصلاة إلى الله"، فيقال لها توبيخًا: "هل يأتون إلى الصلاة بهذه الزينة؟ نحن نقترب من الله في الصلاة، ونقف أمام الله، ونتحدث ونطلب منه الرحمة: هل هذه هي الألوان ونوع الزينة المطلوبة هنا؟ " كلمتك ولباسك وزينتك مختلفة. جئت تصلي إلى الله، وزينتك تعني شيئا آخر. والزينة الكريمة للصلاة هي التنهد والدموع والبكاء والركوع وضرب الصدر، وليس زينة الجسد والوجه. إذا تنهدت وبكيت فإن لباسك يفضحك ويظهر نفاقك. أنت تأتي بهذه الملابس لتظهر نفسك، وليس للصلاة. انظر حولك لماذا وإلى أي مكان أتيت بهذه الزخرفة حتى لا تغادر مع أكبر خطيئة. هذا المكان مقدس ومخيف لأنه بيت الله (تك 28: 17). احذر من أن يكون لك قلب مملوء بالنجاسة في مكان مقدس ومخيف وتغري الآخرين بذلك، وتجعل كنيسة الله مكانًا مهينًا، حتى لا تختبر دينونة الله على نفسك. إذا نظرت حولك، فسوف تندم لاحقًا وتندم على تزينك بهذه الألوان، وأنك خرجت ليس فقط إلى الكنائس المقدسة، بل أيضًا إلى أماكن أخرى، وهو ما أتمناه لك من كل قلبي. لا تكن زينتكمن الزينة الخارجية ضفر الشعر، ولا حلى الذهب أو زينة الثياب، بل إنسان قلوبكم الخفي في زينة الروح الوديع الصامت الذي لا يفنى، الذي هو كثير الثمن قدام الله. وهكذا، ذات مرة، كانت النساء القديسات المتوكلات على الله يزين أنفسهن، ويطيعن أزواجهن. لذلك أطاعت سارة إبراهيم، داعية إياه سيدها (بطرس الأولى 3: 3-6)، وهكذا. كذلك النساء أيضًا بملابس محتشمة، مع ورع وعفة، يزيّن ذواتهن لا بضفائر ولا بذهب ولا باللآلئ ولا بثياب كثيرة الثمن بل بأعمال صالحة كما يليق بنساء عاهرات للتقوى (1 تيموثاوس 2: 9-10). قد تكون مهتمًا بـ: