14. Благодетель и неблагодарный, от него получающий благодеяние

Якби хтось у когось доброго і милостивого пана жив у домі і від нього їжу, питво, одяг, захист та інші блага отримував, але йому, як благодійникові своєму, не тільки гідної подяки не чинив би, а й усяку грубість, нешанування і насолоду було б те, що поносив і лаяв би його так, лаяв би і лаяв би його так і лаяв би людину обурювалися. І справді, така людина гідна була б будь-якого обурення та ганьби! Невдячність – велике зло, безумство і сліпота, і кожній людині це бридко. У цьому грі перебувають діти, які батьків своїх не шанують; люди, які пастиря свого ганьблять і злословлять; учні, які вчителям своїм докучають; підвладні, які владі, про спільну користь опікуваним, гідної честі та любові не надають; жебраки, котрі подають їм милостиню, не люблять і не пам'ятають їхні благодіяння та інші. Таку чи ще незрівнянно гіршу невдячність надають Богу беззаконні християни. Бо людина людині, яка не робить добро, – не своє, але Боже добро робить, бо Бог – Джерело і Причина всього, якого не є на світі, добра. Бог Своє справжнє добро нам подає. Якого добра і благодіяння не зробив нам Бог, про християн! Створив нас, і створив нас не худобами, а людьми, обдарованими розумом. Створив особливою Своєю порадою: «Створимо людину» (Бут 1:26). Створив за образом та подобою Своєю. Яка честь може бути більшою людині, ніж бути створеною на образ Божий! За одне це нічим і ніколи не зможемо віддячити Богові. Але коли ми згрішили, впали й загинули, - і тоді не залишив нас Творець наш Преблагою в нашій смерті. І якого засобу не винайшов, щоб нас відновити та привести до Себе! Послав до нас пророків Своїх, які нас, відступивши від Нього, звертали до Нього. Дав нам слово Своє святе як послання, в якому відкрив і оголосив волю Свою святу. І оскільки ми так уражені і вражені були лютим розбійником, ворогом нашим, дияволом, що нічим не могли зцілитися, милосердився над нами, бідними, Милосердний наш Творець так, що і Сина Свого Єдинородного не пощадив заради нас, але послав Його до нас, стягнутих нас, стягнути нас, спасти загиблих, про що Сам Син Божий Єдинородний благовістить нам: «Бо так полюбив Бог світ, що віддав Сина Свого Єдинородного, щоб кожен, хто вірує в Нього, не загинув, але мав життя вічне. Бо Бог не послав Свого Сина у світ, щоб судити світ, але щоб світ був спасений через Нього» (Ів 3:16–17 ), Який, живучи або, швидше, мандруючи на землі, чого не робив! Яких благодій не надавав! Як тільки заради нас не постраждав! Яких ганьб, кривд, яких образ від невдячних людей Своїх не зазнав! Нарешті, хресною смертю заради нашого спасіння помер! Все ж таки це створив Преблагою Владика наш благоволенням Батька Свого Небесного і Своїм вільним звільненням. Так показавши чудесний про нас Промисл, Багатомилостивий Бог наш покликав нас до віри Своєї святої, і омив нас, освятив і виправдав ім'ям Господа нашого Ісуса Христа і Духом Своїм Святим, як каже християнам апостол: «Але обмилися, але освятилися, але виправдалися ім'ям Господа нашого» 1Кор.6: 11). Це та інші благодіяння Божі душі нашого та вічного життя належать. Про те, яке Він добро тілу нашому та тимчасовому життю надає, – весь світ свідчить. Зверни, людино, розум і очі твої до всього Його творіння і розсудь: кому воно служить? Чи не нам? Кому сонце, місяць та зірки? Чи не нам? Кому повітря та хмари? Чи не нам? Кому земля із плодами? Чи не нам? Кому худобу, звірі та птахи? Чи не нам? Кому вода з рибами та іншими живуть у ній? Чи не нам, про християна? Нам вся тварюка наказом Божим служить, бо без неї і найменшого часу жити не можемо. Хто без хліба та води, хто без одягу може прожити? Повітря так потрібне нам, що й хвилини без нього прожити не можемо. Яким би наше життя було, якби Бог забрав світло від нас? Чи не блукали б усі, як сліпі? І як воїн чим частіше в битві буває, тим майстерніше робиться, так і християнин чим більше спокус від цього ворога мужньо зазнає, тим краще і майстерніше в званні християнському буває, а чим більше перемог над цим ворогом здобуде, тим прекрасніший вінець сподобиться від Подвигоположника Ісуса Христа. «Маючи опіку, – каже свт. Іоанн Златоуст, – про наше спасіння, Бог, залишив диявола, щоб нас від лінощів збуджував, і випадок до отримання вінця нам готував» (Розмова 23 на книгу Буття). І святий Павло каже: «Дано мені жало в тіло, ангел сатани, пригнічувати мене, щоб я не звеличувався» (2Кор.12:7). Бачиш, який корисний нам ворожий дух, бачиш, як гордий до смиренності наводить? Паскудить нам, щоб не звеличувалися. І так злий і злий дух сприяє нашому добру наміром недобрим. Але коли християнин беззаконничає, всі ці благодіяння Божі забуває, і Бога, Благодійника свого, не шанує, і буває до Нього вельми невдячний, – робиться подібним до того, що благодійника свого, людини, ганьбить, і лає, і надане собі благодіяння нізащо не вважає. Не шанує ж і зневажає християнин Бога, тому що не хоче Його слухати. Страшне це слово, о християнин, але справжнє! Як? Слухай і слухай. Бог наказує: не присягайся ім'ям Моїм марно. Але беззаконний християнин присягається. Бог наказує: шануй батьків твоїх і влади. Але беззаконний християнин не шанує. Бог наказує: не гнівайся, не гнівайся на ближнього твого, не ненавидь його. Але беззаконний християнин тримає гнів, злопам'ятує і ненавидить свого ближнього, на образ Божий створений. Бог наказує: не любодій і не чини перелюбу. Але беззаконний християнин або перелюб діє, або любо діє, і тим опоганює свою та іншу душу і тіло, опоганює, кажу, душу, на образ Божий створений. Бог наказує: не вкради, не викрадай чужого. Але беззаконний християнин краде та викрадає. Бог наказує: не лжесвідчи, не лишай, не лай ближнього твого, не бреши, не обманюй, не засуджуй і не обмовляй. Але беззаконний християнин не дивиться на цей Божий наказ, лжесвідчить, бреше, обманює, ганьбить, лає, судить і засуджує подібну до себе людину, а іноді й кращу. Бачиш, як не слухає і зневажає беззаконник Творця свого! Яке шанування батькові від сина та пана від раба, коли син батька та раб пана не слухає? Чи не явна зневага та приниження? О, скільки на світі презирників та принижувачів Божих! Скільки ворогів Божих і серед тих, що вважають, що Його шанують! О, до якого бідного стану прийшло християнство! Християнин, стільки милостей і благодіянь від Бога, що отримав і отримує, ворогом Богу, Високому своєму Благодійникові, робиться той, хто знає, що як заради всіх, так і заради нього Син Божий у світ прийшов, постраждав і помер; той, хто покликаний словом Божим до вічного життя; той, хто лазнею Хрещення Богом обмитий, освячений, виправданий. О, як заразив бідну людину душогубець диявол! Який сам богопротивник, такою самою і людину зробив. Бачиш, християнине, до чого гріх тебе приводить! Ворогом Божим ти, який маєш бути боголюбцем і шанувати Бога, через гріх робишся. Солодким він тобі здається, але гіркі його плоди! Не бачиш цього зараз, але тоді побачиш, коли всі справи та думки людські відкриються. Тяжко тобі, людині, терпіти, коли подібна тобі людина, яка отримала від тебе якесь мале благодіяння, не дає тобі вдячності. Наскільки важче невдячність Богу, всіх благ Джерелу! Звідси бачимо, що скрізь Бог скаржиться на невдячність: «забули благодіяння... і чудеса Його» (Пс.77:11). І ще: «Слухай, небо, і слухай, земля, бо Господь каже: Я породив і підніс синів, ...вони ж відкинули Мене" (Іс.1:2). І ще: «Згрішили, вони не діти Його за своїми вадами, рід норовливий і розбещений. ( Втор 32:5–6 ), і в інших Писаннях. Отже, відчуйся, християнине, і, визнавши свою невдячність і гріхи, пади зі смиренням перед милосердними Божими очима і з глибини серця взивай до Нього: «Згрішиш, Господи, помилуй мене! Прийми мене, заблудлу вівцю і приголоси до обраного Твого стада! Дай мені серце, Серцезнавець Боже, Тобі шановане, Тобі бояче, Тобі любляче, волі Твоєї наступне! Настав мене на дорогу Твою, і піду в правді Твоєї! Поглянь на мене і помилуй мене, що по суду люблять твоє ім'я!» І коли, звернувшись, почнеш каятися і нове християнське життя проходити, не зашкодить тобі колишнє твоє беззаконне життя, і тоді сам дізнаєшся, яким ти був перед очима Божими. « Коли, повернувшись, подихнеш , тоді спасешся і зрозумієш , де ... був " (Іс.30:15 ). Зрозумієш, в якому тяжкому стані був ти, як далеко блукав від шляху істини. Хто живе в гріху, мертвий для Бога, як той, хто живе в Богу, мертвий для гріха. Тоді збудеться і про тебе сказане: «Бо цей мій син був мертвий і ожив, пропадав і знайшовся» (Лк 15:24). І тоді радість буде на небі про тебе перед Ангелами Божими. О, та справдиться це! «Господи Боже Сил, оберни ни, і просвіти лице Твоє, і спасемося» (Пс.79:20). Коли людина, невдячна своєму благодійникові, прийде в розум і каяття про свою невдячність, почне мислити і говорити про себе: Що це я, окаянный, роблю? Чи я маю віддавати своєму благодійникові? Чи ненависть за кохання, і зло за добро? Воістину збожеволів я! І так шкодує і журиться про беззаконні свої вчинки. І соромиться дивитися на свого благодійника, падає перед ним із смиренністю і просить у нього прощення, не боячись нічого від нього, але тільки шкодуючи, що того, кого мав любити і почитати, як того, хто любить, поносив, лаяв і ображав. Це справжнє каяття! Бачиш, християнин, що людина людині, благодійникові своїй, робить, коли висловить йому невдячність і в каяття прийде! Так і християнин, коли прийде в розум і розсудить про Божі благодіяння, як іншим, так і йому наданих і наданих, і про Бога, Благодійника свого, ним забутого і зневаженого, вельми журиться і, пригнічений сумом за Богом, як стрілою, уражується, і на себе самого, як на себе, як на себе, як на себе неба, ні землі, ні шматка хліба, ні рубища. Словом, нічого себе гідним не вважає, а лише покарання. Бачить, що Його, як Творця свого і Бога, мав шанувати, але не шанував. Мав слухати, але не слухав. Мав любити, але не любив. Мав упокорюватися перед Ним, але не змирявся. Мав підкорятися Йому, але не підкорявся. І тим ображав Того, в любові і благодіяннях Якого укладений, Того, Який є одна любов і доброта, Того, що в руці всі кінці землі і він сам, Того, Якому Ангели зі страхом і любов'ю поклоняються, шанують і співають. Це сум за Богом, який покаяння нерозкаяне на спасіння робить! Розтрощене таким сумом серце не може не випускати сліз. Побажає і він із пророком джерела сліз. Такому надалі вже важко грішити. Краще він забажає померти, аніж згрішити. Це є справжнє християнське покаяння, яке походить від роздумів про зневагу нашому до Бога Благодійника та благодіяння Його! О, коли б кожен християнин міркував, яке йому Бог добро робив і робить, і як тяжко гріхом ображає Його, Того, від Кого всяке благодіяння отримує, і дивився б на Божу велич і свою негідність, ніколи не захотів би згрішити! Але в тому біда, що заплющені душевні очі має і тому не бачить, що сам робить. «Устань, сплячий, і воскресни з мертвих, і Христос висвітить тебе» (Еф.5:14). Прокинься, о, бідна душа! Ось, сатана хоче тебе вічного скарбу позбавити навіки. Вам може бути цікаво: