143. Стыдно мне на тебя смотреть

Чуємо, що таке слово один одному каже: «Соромно мені на тебе дивитися». Слово це говорить той, який чимало благодіянь від якогось чоловіка отримав, але його багато образив, і так невдячним благодійникові своєму виявився; а потім, жалівшись, кається перед ним і провину свою йому оголошує, і гріх свій сповідує, і соромиться, і з жалем йому каже: «Соромно мені на тебе дивитися». Так християнська душа, яка багато Господа згрішила, але потім прийшла в почуття і кається, належним чином Богові, Творцеві своєму, шкодуючи, каже: «Соромно мені очі свої до Тебе звести. Ти мій Творець; я Твоє створіння і діло рук Твоїх. Твої руки створили мене і створили мене (Пс. 118:73). Але я цього не розумів, грішаючи і беззаконня перед Тобою. Створив Ти мене не бездушною та безсловесною тварюкою, але людиною, з почуттями та розумом і, що найбільше – образом Своїм мене вшанував. «Образ є невимовні Твоєї слави». Але я того великого Твого дару не розумів, не слухав Тебе, грішив і беззаконний перед Тобою, і так ображав Тебе, Творця і Благодійника мого великого. Тому сором моє обличчя покриває; соромно мені і мої очі до Тебе звести. У Тебе, Господи, правда, а у нас на обличчях сором (Дан. 9:7). Ти мене, оскверненого гріхом, у беззаконнях зачатого і в гріхах народженого (Див. Пс. 50:7), як Люделюбний і не хоче смерті грішника Бог, лазнею пакибуття омив, освятив і виправдав. Але й великого Твого цього та незбагненного дару я не розумів, і знову себе – на жаль мені! – багатьма гріхами осквернив, так тяжко перед Тобою згрішив і Тебе образив, як пес повертається на свою блювотину і вимита свиня йде валятись у бруді (2Петр. 2:22). Ось сором мого обличчя! Горе мені, бо я згрішив Тобі! Від цього знемагає моє серце. Від цього померкли мої очі (Плач. 5:17). Соромно мені свої очі до Тебе звести. Соромлюся я на пресвяте Твоє лице дивитися. Ти покликав мене до вічного життя, відчинив мені двері царства Твого, і спадок його людинолюбно обіцяв. Але я цього не розумів, але звернувся до суєти світу цього, і багатства, честі та слави його шукав, і про вічне те скарб, Тобою мені обіцяний, шалено зневажав, і так тяжко ображаючи Тебе. Соромно мені на Тебе дивитись. Сором мого обличчя покриває мене. Ти мене живиш, одягаєш, і все, і всяке добро, яке я не маю, щедрою рукою Твоєю подаєш мені. Але я достатнього Твого благодіяння не розумів, ображав Тебе, Благодійника мого, і Тобі, Благодійникові, невдячний явився. Ось сором мого обличчя! Соромно мені на Тебе дивитись. І тепер визнаю і сповідаю невдячність і гріхи мої перед Тобою; і знаю, і зізнаюся, що я справді недостойний неба і землі, і шматка хліба, і ніякого найменшого добра, і самого тимчасового життя, але тільки гідний покарання. За гріхи мої та невдячність мою я це заслужив. Але, о, Милостивий і Людинолюбний Господи! Як величність Твоя, так і милість Твоя нехай буде на мені, грішному! Не погубив Ти мене грішника: не загуби і того, хто кається. Потерпів Ти беззаконного і чекав на звернення, помилуй і прийми того, хто звертається до Тебе. Помилував Ти розбійників, убивць, блудників, хижаків, грабіжників та інших тяжких грішників, що каються: помилуй і мене, подібного до них. Бачиш, Серцезнавець, смуток, тугу і стогін серця мого, і сором обличчя мого, бо Тобі, Творцю та Богові моєму, згрішив. Помилуй мене, Боже, за великою милістю Твоєю, і за багатьма щедротами Твоїми очисти беззаконня моє (Пс. 50:3, та інше до кінця псалма). Не хочу більше я ні в чому Тобі згрішити; але, як слово Твоє навчає, так чинити і за правилом його виправляти себе постараюсь. Господи, допоможи мені, і простягни мені руку Свою святу, і зміцни мене, бо є немочий. Милість Твоя, Господи, піде за мною за днів мого життя (Пс. 22:6). Християнин! Розсуди добре і пізнай, хто ти і Кому грішаєш, і Кого гріхом твоїм ображаєш, коли не грішиш. Ти, земля і попіл і малий черв'ячок, Боже незбагненну величність ображаєш гріхом твоїм, Бога Великого, Якого Ангели і всі небесні Сили зі страхом і благоговінням співають і славословлять безперестанку і хотінню і манію Якого вся творіння кориться і волю Його виконає, гріхом ображаєш. Він твій Творець, Викупитель і Благодійник, якого більше немає і не може бути; але ти Його не шануєш, бо Йому грішуєш і так ображаєш Його. Сам розсудь: чи не велике божевілля та сліпота – не шанувати й ображати Того, від Якого буття наше маємо і всяке добро, яке не маємо, отримуємо? Який підданий сміє не вшанувати та образити Царя свого? Хіба тільки божевільний і на свою явну згубу. Який син свого батька не шанує? Хіба тільки байдужий. Який раб свого пана не боїться? Хіба лише позбавлений розуму. Яка людина благодійника свого захоче образити? Хіба тільки той, хто гірший від худоби та звіра, бо й худоби, і звірі знають своїх благодійників і пам'ятають їхнє благодіяння. Ти все це вищеописане шаленство Господу Богу твого чиниш, коли грішиш. І це те, що говорить Господь: Син славить батька, і раб пана свого боїться. І якщо Я Отець, то де пошана до Мене? І якщо Я Господь, то де страх передо Мною? (Рис. 1:6). Тяжко, воістину тяжко, людині благодійника свого, рабові пана свого, синові та дочці батька свого, підначальному начальнику свого, набагато важче – підданому Царя свого образити. Наскільки незрівнянно важче Бога, Царя царюючих, і Господа панівних, і Отця батьків наших, і Благодійника благодійників наших образити. Гріхом ображається Бог, бо гідна Йому послух не виявляється. О, люте зло – гріх! Солодкий людині гріх, але дуже гіркі плоди його. І не думай, людина, що ти, коли людині грішиш, Богу не грішиш. Ні, неправа ця думка. Бо хто згрішить проти людини, той і згрішить проти Бога; і хто зневажить людину, той і Бога образить. Як? Бог наказав нам людину не ображати і не ображати, але більше любити її та допомагати їй. Якщо не робимо того, що Він наказав, то не чинимо Йому послуху і противимося святій волі Його, і так шалено ображаємо Його. Бачиш, людина, що гріх проти людини не може бути без гріха проти Бога, і образа людини не буває без образи Божої. Ненавидиш людину, яку Бог любить і наказав тобі любити, – ненавидиш і Самого Бога. Робиш образу людині, що Бог тобі заборонив, – робиш образу Самому Богу. Бачиш, куди гріх твій проти людини, образа твоя та образа твоя, йому надано, бачиш, куди сходить?! До Самого Бога. А звідси випливає, що якщо хочеш покаятися і примиритися з Богом, то треба тобі спершу примиритися з ближнім твоїм, якого ти образив і образив. І це є, що говорить Господь: Якщо ти принесеш дар твій до жертовника і там згадаєш, що брат твій має щось проти тебе, залиши там дар твій перед жертівником, і йди спершу примирись з братом твоїм, і тоді прийди та принеси дар твій (Мт. 5:24). І, що примножує тяжкість і гидоту гріха і сліпоту і безумство людське показує, кожен гріх, як і всяка справа, перед Богом і всевидячими очима Його відбувається, бо Бог скрізь і все бачить. Хто сміється перед Царем земним, або навіть перед нижчою владою бешкетувати? Грішник сліпий сміється робити це перед Богом і всевидячим оком Його. Якщо про все це і вищеописане розсудить людина, неодмінно прийде в справжнє покаяння, жаль і серце серце, і жалкуватиме і журитиметься серцем, що грішив і Бога ображав і прогнівлював; і, до Бога не сміючи звести очей своїх, сором свій визнаватиме: «Соромно мені та очі мої до Тебе, Господи, звести!» І вже надалі забажає краще померти, ніж згрішити. Пізнай, християнине, Кому ти грішаєш і Кого ображаєш гріхом, і неодмінно, істину тобі кажу, будеш сердечно каятися і берегтись усякого гріха. Так просвітництво і пізнання Бога, самого себе і гріха є початок покаяння і спасіння. Так говорить Господь, Господь, Святий Ізраїлів: «Коли, повернувшись, здіймешся, тоді спасешся, і зрозумієш, де ти був» (Іс. 30:15). Вам може бути цікаво: