143. Стыдно мне на тебя смотреть

Ακούμε ένα άτομο να λέει κάτι σαν αυτό στον άλλο: «Ντρέπομαι να σε κοιτάξω». Αυτή η λέξη λέγεται από κάποιον που έλαβε πολλά οφέλη από ένα συγκεκριμένο άτομο, αλλά τον προσέβαλε πολύ, και έτσι αποδείχθηκε αχάριστος στον ευεργέτη του. και μετά, αφού μετανιώσει, μετανοεί ενώπιόν του και του δηλώνει την ενοχή του, και ομολογεί την αμαρτία του, και ντρέπεται, και με λύπη του λέει: «Ντρέπομαι να σε κοιτάζω». Έτσι, μια χριστιανική ψυχή, έχοντας αμαρτήσει πολύ εναντίον του Κυρίου, αλλά μετά συνήλθε και μετανοούσε, όπως αρμόζει στον Θεό, ο Δημιουργός της, μετανιωμένος, λέει: «Ντρέπομαι να σηκώσω τα μάτια μου προς εσένα. Εσύ είσαι ο Δημιουργός μου· είμαι το δημιούργημά σου και το έργο των χεριών σου. Εμένα ως πλάσμα αναίσθητο και βουβό, αλλά ως άνθρωπο, με αισθήματα και λογική, και, κυρίως, με τίμησες με την εικόνα Σου «Είμαι η εικόνα της άφατης δόξας Σου». Αλλά δεν κατάλαβα εκείνο το μεγάλο δώρο Σου, δεν Σε άκουσα, αμάρτησα και διέπραξα ανομία ενώπιόν Σου, και έτσι σε προσέβαλα, τον μεγάλο μου Δημιουργό και Ευεργέτη. Επομένως, η ντροπή καλύπτει το πρόσωπό μου. Ντρέπομαι να σηκώσω τα μάτια μου σε Σένα. Εσύ, Κύριε, έχεις δικαιοσύνη, αλλά εμείς έχουμε ντροπή στα πρόσωπά μας (Δαν. 9:7). Εσύ, μολυσμένος από την αμαρτία, σύλληψη σε ανομίες και γεννημένος σε αμαρτίες (Βλ. Ψαλμ. 50:7), ως Θεός που αγαπά την ανθρωπότητα και δεν θέλει τον θάνατο αμαρτωλού, με έπλυνες με το λουτρό της αναγέννησης, αγιασμένος και δικαιωμένος. Δεν κατάλαβα όμως αυτό το μεγάλο και ακατανόητο δώρο Σου, και πάλι τον εαυτό μου – αλίμονο! - Έχω μολυνθεί με πολλές αμαρτίες, αμάρτησα τόσο σκληρά εναντίον Σου και σε προσέβαλα, όπως ο σκύλος επιστρέφει στον εμετό του και ένα πλυμένο γουρούνι πηγαίνει να βουτήξει στη λάσπη (Β' Πέτρου 2:22). Αυτή είναι η ντροπή του προσώπου μου! Αλίμονο, γιατί αμάρτησα εναντίον Σου! Γι' αυτό η καρδιά μου μαραζώνει. Εξαιτίας αυτού τα μάτια μου σκοτεινιάστηκαν (Θρήνοι 5:17). Ντρέπομαι να σηκώσω τα μάτια μου σε Σένα. Ντρέπομαι να κοιτάξω το πανάγιο Πρόσωπό Σου. Με κάλεσες στην αιώνια ζωή, μου άνοιξες τις πόρτες του βασιλείου Σου και υποσχέθηκες με αγάπη την κληρονομιά του. Αλλά δεν το κατάλαβα αυτό, αλλά στράφηκα στη ματαιοδοξία αυτού του κόσμου, και αναζήτησα πλούτο, τιμή και δόξα, και παραμέλησα παράφορα αυτόν τον αιώνιο θησαυρό που μου υποσχέθηκες και σε προσέβαλλα τόσο σοβαρά. Ντρέπομαι να σε κοιτάξω. Η ντροπή του προσώπου μου με σκεπάζει. Με ταΐζεις, με ντύνεις και με το γενναιόδωρο χέρι Σου μου δίνεις τα πάντα και κάθε καλό που έχω. Αλλά δεν κατάλαβα την άφθονη καλοσύνη Σου, Σε προσέβαλα, Ευεργέ μου, και φάνηκα αχάριστος σε Σένα, τον Ευεργέτη. Αυτή είναι η ντροπή του προσώπου μου! Ντρέπομαι να σε κοιτάξω. Και τώρα αναγνωρίζω και ομολογώ την αχαριστία και τις αμαρτίες μου ενώπιόν Σου. Και ξέρω και ομολογώ ότι είμαι αληθινά ανάξιος του ουρανού και της γης, και ένα κομμάτι ψωμί, και ακόμη και το παραμικρό καλό, ακόμη και η ίδια η προσωρινή ζωή, αλλά μόνο άξια τιμωρίας. Για τις αμαρτίες μου και την αχαριστία μου το αξίζω. Αλλά, ω, Ελεήμων και ανθρωπόφιλος Κύριε! Ως μεγαλειότητά Σου, έτσι και το έλεός Σου ας είναι πάνω μου, τον αμαρτωλό! Δεν με κατέστρεψες που αμάρτησα. μη με καταστρέψεις που μετανοώ. Ανεχτήκατε τον άνομο και περιμένατε τη μεταστροφή. ελέησε και αποδέξου αυτόν που στρέφεται σε Σένα. Ελέησες κλέφτες, δολοφόνους, πόρνους, αρπακτικά, ληστές και άλλους σοβαρούς αμαρτωλούς που μετανοούν: ελέησέ με κι εμένα, όπως αυτοί. Βλέπεις, Δάσκαλε της Καρδιάς, τη θλίψη, το σφίξιμο και τον στεναγμό της καρδιάς μου και τη ντροπή του προσώπου μου, γιατί αμάρτησα εναντίον Σου, τον Δημιουργό και Θεό μου. Ελέησόν με, Θεέ, κατά το μέγα έλεός Σου, και κατά το πλήθος των οικτιρμών Σου, καθάρισε την ανομία μου (Ψαλμ. 50:3, και ούτω καθεξής μέχρι το τέλος του ψαλμού). Δεν θέλω πλέον να αμαρτήσω εναντίον Σου σε τίποτα. αλλά, όπως διδάσκει ο λόγος Σου, θα το κάνω και θα διορθώσω τον εαυτό μου σύμφωνα με τον κανόνα του. Κύριε, βοήθησέ με, και άπλωσέ με το άγιο χέρι Σου, και δυνάμωσε με, γιατί είμαι αδύναμος. Το έλεός σου, Κύριε, θα με ακολουθεί σε όλες τις ημέρες της ζωής μου (Ψαλμ. 22:6). Χριστιανός! Κρίνε καλά και μάθε ποιος είσαι και σε ποιον αμαρτάνεις, και σε ποιον προσβάλλεις με την αμαρτία σου, όποτε αμαρτάνεις. Εσύ, γη και στάχτη και σκουληκάκι, προσβάλλεις με την αμαρτία σου το ακατανόητο μεγαλείο του Θεού, τον Μεγάλο Θεό, που οι Άγγελοι και όλες οι ουράνιες Δυνάμεις τραγουδούν και δοξάζουν ασταμάτητα με φόβο και ευλάβεια και τη θέληση και τη μανία του Οποίου όλη η δημιουργία υπακούει και εκπληρώνει το θέλημά Του. Είναι ο Δημιουργός, ο Λυτρωτής και ο Ευεργέτης σου, μεγαλύτερος από Αυτόν που δεν υπάρχει και δεν μπορεί να υπάρξει. αλλά δεν Τον τιμάς, γιατί αμαρτάνεις εναντίον Του και έτσι Τον προσβάλλεις. Κρίνετε μόνοι σας: δεν είναι μεγάλη τρέλα και τύφλωση να μην Τον τιμούμε και να τον προσβάλλουμε, από τον οποίο έχουμε την ύπαρξη μας και λαμβάνουμε κάθε καλό που έχουμε; Ποιος υποκείμενος τολμά να μην τιμήσει και να προσβάλει τον Βασιλιά του; Εκτός κι αν είναι τρελός και εις βάρος του προφανώς. Ποιος γιος δεν τιμά τον πατέρα του; Είναι απλώς αναίσθητο; Ποιος υπηρέτης του κυρίου του δεν φοβάται; Εκτός κι αν του στερείται νοημοσύνης. Τι είδους άνθρωπος θα ήθελε να προσβάλει τον ευεργέτη του; Εκτός αν είναι χειρότερος από τα βοοειδή και τα θηρία, γιατί και τα βοοειδή και τα θηρία γνωρίζουν τους ευεργέτες τους και θυμούνται τις καλές τους πράξεις. Δείχνεις όλη αυτή την οργή που περιγράφηκε παραπάνω στον Κύριο τον Θεό σου όταν αμαρτάνεις. Και αυτό λέει ο Κύριος: Ο γιος δοξάζει τον πατέρα, και ο δούλος φοβάται τον κύριό του. Και αν είμαι ο Πατέρας, τότε πού είναι ο σεβασμός για Εμένα; Και αν είμαι ο Κύριος, τότε πού είναι ο φόβος μου; ( Μαλ. 1:6 ). Είναι δύσκολο, πραγματικά δύσκολο, για τον άνθρωπο του ευεργέτη του, τον υπηρέτη του κυρίου του, τον γιο και την κόρη του πατέρα του, τον υφιστάμενο του προϊσταμένου του. είναι πολύ πιο δύσκολο για έναν υπήκοο να προσβάλει τον Βασιλιά του. Πόσο ασύγκριτα πιο δύσκολο είναι να προσβάλεις τον Θεό, τον Βασιλιά των βασιλιάδων, και τον Κύριο των κυρίων, και τον Πατέρα των γονέων μας, και τον Ευεργέτη των ευεργετών μας. Ο Θεός προσβάλλεται από την αμαρτία, γιατί δεν φαίνεται η υπακοή που Του οφείλεται. Ω, άγριο κακό - αμαρτία! Η αμαρτία είναι γλυκιά για τον άνθρωπο, αλλά οι καρποί της είναι πολύ πικροί. Και μη νομίζεις, άνθρωπε, ότι όταν αμαρτάνεις στον άνθρωπο, δεν αμαρτάνεις στον Θεό. Όχι, αυτή η άποψη είναι λάθος. Γιατί όποιος αμαρτάνει εναντίον του ανθρώπου θα αμαρτήσει και στον Θεό. και όποιος προσβάλλει έναν άνθρωπο θα προσβάλει και τον Θεό. Πως; Ο Θεός μας πρόσταξε να μην προσβάλλουμε ή να προσβάλλουμε έναν άνθρωπο, αλλά να τον αγαπάμε περισσότερο και να τον βοηθάμε. Αν δεν κάνουμε ό,τι διέταξε, τότε δεν Του δείχνουμε υπακοή και αντιστεκόμαστε στο άγιο θέλημά Του, και έτσι Τον προσβάλλουμε παράφορα. Βλέπεις, άνθρωπε, ότι η αμαρτία εναντίον του ανθρώπου δεν μπορεί να υπάρξει χωρίς αμαρτία εναντίον του Θεού, και η προσβολή εναντίον του ανθρώπου δεν μπορεί να συμβεί χωρίς προσβολή εναντίον του Θεού. Αν μισείς έναν άνθρωπο που ο Θεός αγαπά και σε πρόσταξε να αγαπάς, μισείς τον ίδιο τον Θεό. Εάν προσβάλλετε έναν άνθρωπο που σας έχει απαγορεύσει ο Θεός, προσβάλλετε τον ίδιο τον Θεό. Βλέπεις πού το αμάρτημά σου σε έναν άνθρωπο, την προσβολή σου και την προσβολή σου που του δείχνεις, βλέπεις πού πάει;! Στον ίδιο τον Θεό. Και από εδώ προκύπτει ότι αν θέλεις να μετανοήσεις και να συμφιλιωθείς με τον Θεό, τότε πρέπει πρώτα να κάνεις ειρήνη με τον πλησίον σου, τον οποίο προσέβαλες και προσέβαλες. Και αυτό λέει ο Κύριος: Αν φέρεις το δώρο σου στο θυσιαστήριο και εκεί θυμηθείς ότι ο αδελφός σου έχει κάτι εναντίον σου, άφησε το δώρο σου εκεί μπροστά στο θυσιαστήριο και πήγαινε πρώτα να συμφιλιωθείς με τον αδελφό σου και μετά έλα να προσφέρεις το δώρο σου (Ματθαίος 5:24). Και, που πολλαπλασιάζει τη σοβαρότητα και την αποστροφή της αμαρτίας και δείχνει την τύφλωση και την τρέλα του ανθρώπου, κάθε αμαρτία, όπως κάθε πράξη, διαπράττεται ενώπιον του Θεού και των παντός οφθαλμών Του, γιατί ο Θεός είναι παντού και βλέπει τα πάντα. Ποιος τολμά να διαπράξει αγανάκτηση ενώπιον του Βασιλιά της γης ή ακόμα και ενώπιον των κατώτερων αρχών; Ένας τυφλός αμαρτωλός τολμά να το κάνει αυτό ενώπιον του Θεού και του οφθαλμού Του. Αν κάποιος αναλογιστεί όλα αυτά και τα πράγματα που περιγράφηκαν παραπάνω, σίγουρα θα φτάσει σε αληθινή μετάνοια, λύπη και εγκάρδια θλίψη, και θα μετανιώσει και θα θρηνήσει στην καρδιά του που αμάρτησε και προσέβαλε και εξόργισε τον Θεό. και, μη τολμώντας να σηκώσει τα μάτια του προς τον Θεό, θα παραδεχτεί τη ντροπή του: «Ντρέπομαι να σηκώσω τα μάτια μου προς Σένα, Κύριε!» Και από εδώ και πέρα ​​θα επιθυμεί να πεθάνει παρά να αμαρτήσει. Γνώρισε, Χριστιανή, Ποιον αμαρτάνεις και Ποιον προσβάλλεις με αμαρτία, και σίγουρα, αλήθεια σου λέω, θα μετανοήσεις εγκάρδια και θα προσέχεις από κάθε αμαρτία. Η φώτιση λοιπόν και η γνώση του Θεού, του εαυτού και της αμαρτίας είναι η αρχή της μετάνοιας και της σωτηρίας. Έτσι λέει ο Κύριος, ο Κύριος, ο Άγιος του Ισραήλ: «Όταν επιστρέψετε και αναπνεύσετε, τότε θα σωθείτε και θα καταλάβετε πού ήσασταν» (Ησαΐας 30:15). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: