143. Стыдно мне на тебя смотреть
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
نسمع شخصًا يقول شيئًا كهذا لآخر: "أشعر بالخجل من النظر إليك". هذه الكلمة يقولها من حصل على فوائد كثيرة من شخص معين، لكنه أساء إليه كثيرا، فصار يجحد المحسن إليه؛ وبعد ذلك، بعد أن يندم، يتوب أمامه ويعترف له بذنبه، ويعترف بخطيئته، ويخجل، ويقول له بالندم: "أنا أستحي أن أنظر إليك".
لذلك فإن النفس المسيحية، التي تخطئ كثيرًا في حق الرب، ثم تعود إلى رشدها وتتوب، كما يليق بالله خالقها، نادمة، تقول: "أخجل أن أرفع عيني إليك. أنت خالقي، أنا خليقتك وعمل يديك. يداك خلقتني وخلقتني" (مز 119: 73). لكنني لم أفهم هذا، إذ أخطأت وخالفت القانون أمامك. لم تخلقني كشخص غير حساس. ومخلوق أبكم، ولكن كإنسان له مشاعر وعقل، والأهم من ذلك كله، لقد أكرمتني بصورتك "أنا صورة مجدك الذي لا يوصف". لكنني لم أفهم هديتك العظيمة، ولم أستمع إليك، وأخطأت وارتكبت الفوضى أمامك، وبالتالي أساءت إليك، خالقي العظيم والمحسن. لذلك غطى الخجل وجهي. أستحي أن أرفع عيني إليك. أنت يا رب لك البر، أما نحن ففي وجوهنا الخجل (دانيال 9: 7).
أنت، المتنجس بالخطيئة، حبلت بالآثام، وولدت بالخطايا (راجع مز 50: 7)، كإله محب البشر ولا يريد موت الخاطئ، غسلتني بحمام الميلاد الجديد، مقدسًا ومبررًا. لكنني لم أفهم هديتك العظيمة وغير المفهومة، ومرة أخرى أنا نفسي - ويل لي! - لقد تنجست بخطايا كثيرة، وأخطأت إليك كثيرًا وأهانتك، كما يعود الكلب إلى قيئه، والخنزير المغسول يتمرغ في الوحل (2 بطرس 2: 22). هذا هو العار في وجهي! ويل لي لأني أخطأت إليك! ولهذا السبب قلبي يضعف. من أجل هذا أظلمت عيني (مرا 5: 17).
أستحي أن أرفع عيني إليك. إنني أخجل من النظر إلى وجهك الأقدس. لقد دعوتني إلى الحياة الأبدية، وفتحت لي أبواب ملكوتك ووعدتني بميراثها بمحبة. لكنني لم أفهم هذا، بل اتجهت إلى غرور هذا العالم، وطلبت الثروة والشرف والمجد، وأهملت بجنون ذلك الكنز الأبدي الذي وعدتني به، وأساءت إليك بشدة. أشعر بالخجل من النظر إليك. خجل وجهي يغطيني.
أنت تطعمني وتكسوني، وتعطيني بيدك الكريمة كل شيء وكل خير عندي. لكنني لم أفهم كثرة صلاحك، وأهنتك أيها المحسن، وظهرت لك جاحدًا للجميل، أيها المحسن. هذا هو العار في وجهي! أشعر بالخجل من النظر إليك. والآن أعترف وأعترف بجحودي وخطاياي أمامك؛ وأنا أعلم وأعترف أنني لا أستحق حقًا السماء والأرض، وقطعة خبز، وحتى أدنى خير، وحتى الحياة المؤقتة نفسها، ولكني فقط أستحق العقاب. لخطاياي وجحودي أنا أستحق ذلك.
لكن يا رب رحيم ومحب للإنسانية! كجلالتك كذلك رحمتك عليّ أنا الخاطئ! لم تهلكني أنا الذي أخطأت. لا تهلكني أنا الذي تائب. لقد تسامحت مع الخارج عن القانون وانتظرت التحول؛ ارحم واقبل من يلجأ إليك. لقد رحمت اللصوص والقتلة والزناة والمفترسين واللصوص وغيرهم من الخطاة الخطيرين الذين تابوا: ارحمني أيضًا مثلهم. ترى يا سيد القلب حزن قلبي وضيقه وأنينه وخزي وجهي لأني أخطأت إليك يا خالقي وإلهي. ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، وحسب كثرة مراحمك طهر إثمي (مز 50: 3 وهكذا إلى نهاية المزمور). لا أريد أن أخطئ إليك في أي شيء بعد الآن؛ ولكن، كما تعلمنا كلمتك، سأفعل ذلك وأصحح نفسي وفقًا لقاعدتها. يا رب أعني، ومد لي يدك المقدسة وقوني لأني ضعيف. رحمتك يا رب تتبعني كل أيام حياتي (مز 23: 6).
مسيحي! احكم جيدًا واعرف من أنت ولمن تخطئ، ومن تسيء إليه بخطيئتك، عندما تخطئ. أنت، أيها الأرض والرماد والدودة الصغيرة، تسيء إلى جلالة الله غير المفهومة بخطيتك، أيها الإله العظيم، الذي تغنيه الملائكة وكل القوى السماوية وتمجده بلا انقطاع بخوف وإجلال وإرادته وهوسه، الذي تطيعه كل الخليقة ويتمم إرادته، أنت وحدك لا تستمع إليه ولا تكرمه، بل تسيء بالخطيئة. إنه خالقك وفاديك ومُحسنك، أعظم مما لا يوجد ولا يمكن أن يكون؛ لكنك لا تكرمه، لأنك تخطئ إليه وبالتالي تهينه.
احكم بنفسك: أليس هذا جنونًا وعمى عظيمين ألا نكرمه ونهينه، الذي منه نستمد كياننا ونتلقى كل خير لدينا؟ أي موضوع لا يجرؤ على تكريم وإهانة ملكه؟ إلا إذا كان مجنوناً، وعلى حساب نفسه بشكل واضح. أي ابن لا يكرم أباه؟ هل هو فقط غير حساس؟ وأي خادم من سيده لا يخاف؟ إلا إذا كان خاليا من الذكاء. أي نوع من الأشخاص يريد إهانة فاعل خيره؟ إلا إذا كان أسوأ من الأنعام والبهائم، فإن الأنعام والبهائم تعرف محسنيها وتذكر حسناتهم.
إنك تظهر كل هذا الغضب الموصوف أعلاه للرب إلهك عندما تخطئ. وهذا ما يقوله الرب: الابن يمجد الأب، والعبد يخشى سيده. وإذا كنت أنا الآب فأين الإحترام لي؟ وإذا كنت أنا الرب فأين مخافتي؟ (مل1: 6). إنه أمر صعب، صعب حقًا، بالنسبة لرجل المحسن إليه، وخادم سيده، وابن وابنة والده، والمرؤوس لرئيسه؛ من الصعب جدًا على الشخص أن يسيء إلى ملكه. ما أصعب الإساءة إلى الله، ملك الملوك، ورب الأرباب، وأبو آبائنا، والمحسن إلى المحسنين إلينا. إن الله يغضب من الخطية، لأن طاعته لا تظهر.
أوه، الشر الشرس - الخطيئة! الخطيئة حلوة للإنسان، ولكن ثمارها مرة جدا. ولا تظن أيها الإنسان أنك عندما تخطئ إلى الإنسان فإنك لا تخطئ إلى الله. لا، هذا الرأي خاطئ. لأن من يخطئ إلى الإنسان يخطئ أيضًا إلى الله. ومن يسيء إلى إنسان فإنه يسيء إلى الله أيضًا. كيف؟ لقد أوصانا الله ألا نسيء إلى أحد أو نهينه، بل أن نحبه أكثر ونساعده. إذا لم نفعل ما أمر به، فإننا لا نطيعه ونقاوم إرادته المقدسة، وبالتالي نسيء إليه بجنون. ترى، أيها الإنسان، أن الخطيئة ضد الإنسان لا يمكن أن توجد بدون خطيئة ضد الله، والإساءة للإنسان لا يمكن أن تكون بدون إساءة إلى الله. إذا كنت تكره شخصًا يحبه الله وأمرك أن تحبه، فأنت تكره الله نفسه. إذا أسأت إلى إنسان حرم الله عليك فقد أسأت إلى الله نفسه. ترى أين ذنبك في حق الإنسان وإهانتك وإهانتك له، ترى أين يذهب؟! إلى الله نفسه.
ومن هنا يترتب على ذلك أنك إذا أردت التوبة والتصالح مع الله، فعليك أولاً أن تتصالح مع قريبك الذي أهنته وأساءت إليه. وهذا ما قاله الرب: إذا قدمت قربانك إلى المذبح وهناك تذكرت أن لأخيك شيئا عليك، فاترك هناك قربانك قدام المذبح، واذهب أولا اصطلح مع أخيك، وحينئذ تعال وقدم قربانك (متى 5: 24). والذي يضاعف شدة الخطية ورجاستها ويظهر عمى الإنسان وجنونه، كل خطيئة، مثل كل عمل، ترتكب أمام الله وأمام عينيه التي ترى كل شيء، لأن الله في كل مكان ويرى كل شيء. من يجرؤ على ارتكاب الفظائع أمام ملك الأرض، أو حتى أمام السلطات الدنيا؟ الخاطئ الأعمى يجرؤ على القيام بذلك أمام الله وأمام عينه التي ترى كل شيء.
إذا تأمل الإنسان كل هذا والأشياء المذكورة أعلاه، فإنه بالتأكيد سيأتي إلى التوبة الصادقة والندم والحزن القلبي، وسوف يندم ويندب في قلبه أنه أخطأ وأهان الله وأغضبه؛ وإذ لا يجرؤ على رفع عينيه إلى الله، يعترف بخجله: "أخجل أن أرفع عيني إليك يا رب!" ومن الآن فصاعدا سوف يرغب في الموت بدلا من الخطيئة.
اعرف أيها المسيحي من تخطئ ومن تسيء إليه بالخطيئة، وأنا بالتأكيد، الحق أقول لك، سوف تتوب من كل قلبك وتحذر من كل خطيئة. إذن الاستنارة ومعرفة الله والنفس والخطيئة هي بداية التوبة والخلاص. هكذا قال الرب الرب قدوس إسرائيل: "إذا رجعت وتنفست تخلص وتفهم أين كنت" (إشعياء 30: 15).
قد تكون مهتمًا بـ: