140. Едящие и пиющие на трапезе, и прочие алчущие, не допускаемые к ней за свою вину

Се случува во одредена куќа некои да јадат и да пијат на оброк и да се тешат, но господарот поради некоја вина не дозволува други да се придружат на тоа јадење и така ги обзема тага и тага, затоа што сакаат да јадат и не смеат. Гледаат како другите јадат и пијат и се утешуваат, но самите се гладни и жедни и затоа се обземени од тага. Истото ќе се случи и со грешниците. Ќе ги обземе и тага, тага и неподносливи маки и ќе зажалат, но доцна и залудно е кога ќе ги видат праведниците во утеха, чест, слава, вечно блаженство, јадење и пиење на трпезата Господова, додека тие самите се лишени од сето тоа блаженство и се во големи маки. И вака им вели Господ на Евреите: ќе има плач и чкртање со заби кога ќе ги видите Авраам, Исак и Јаков и сите пророци во Божјото царство, а вие самите да бидете исфрлени (Лука 13:28) и така натаму. И преку пророкот вели: Еве, Моите слуги ќе јадат, а вие ќе гладувате. Ете, Моите слуги ќе пијат, а вие ќе ожедите. Моите слуги ќе се радуваат, но вие ќе се засрамите. Ете, Моите слуги ќе се радуваат со радост на срцето, но вие ќе викате од болката на своето срце и ќе плачете од скрушеноста на духот (Иса. 65:14). Така, евангелскиот богаташ го виде сиромавиот Лазар, утешен во пазувите на Авраам, додека се гледаше себеси како страда во огнениот пламен, виде и извика: Оче Авраам! Помилуј ме и така натаму, но како одговор слушнав: Дете! Запомни дека ти веќе го прими своето добро во животот, а Лазар го прими твоето зло; сега тој се теши овде, а вие страдате; и над сето тоа, меѓу нас и вас е воспоставен голем јаз, така што оние што сакаат да преминат оттука кај вас, не можат, ниту пак оттаму кај нас (Лк. 16, 24-26). Истиот одговор ќе го слушнат и другите непокајани грешници кои сега се утешуваат со Божјите благослови, но забораваат на Бога и го презираат бедниот Лазар. Особено тагата и неподносливата болест на господарите, кнезовите и благородниците, кои ги згрозуваа своите робови и ги имаа како подножје на нозете и како добиток, ќе бидат победени особено, но ќе се гледаат во слава и ќе се гледаат себеси во срам; ќе ги прегрне богатите кога ќе ги видат сиромашните и бедните, презирани од нив, во царството Божјо, но самите надвор од него; ќе ги прегрне сите искажувачи кога оние кои овде во светот беа клеветени, клеветени, караени, обесчестени и, како што рече, сметани за гнили, ќе се видат себеси во неискажлива слава, а себеси во срам и прекор. А еве што е напишано во книгата на Соломоновата мудрост: Тогаш праведникот ќе застане со голема смелост пред оние што го навредуваа и го презираа неговиот труд. Оние што ќе видат ќе ги вознемири тежок страв и ќе се згрозат од неговото славно спасение и, покајувајќи се и воздивнувајќи од угнетувањето на духот, ќе си речат: „Тоа е истиот тој што некогаш беше меѓу нас за потсмев и за прекор, лудаци, животот му го сметавме за лудило, а неговата смрт за нечесна! Како тој е вброен меѓу синовите Божји, а неговиот дел е со светиите? Значи, ние го изгубивме патот од вистинскиот пат, и светлината на праведноста не ни засветли, ниту сонцето не засвети. Се исполнивме со беззаконски дела и пропаст и одевме низ непроодни пустини, но не го знаевме патот Господов“ (Мудр. 5, 1-7). Кристијан! Во Светото писмо го гледаме тој сладок оброк, прикажан на различни начини за наше охрабрување и утеха. Ги гледаме оние што јадат и пијат на тој оброк; Ги гледаме оние кои се гладни и жедни за тој оброк, но со праведниот Божји суд не се дозволени и истерани од него. Таму се потпираат во вера и праведност оние кои му служеа на Господа и Му угодија; светите патријарси легнаа, пророците легнаа, апостолите легнаа, светите легнаа, мачениците, пустиниците, светиите, а сите светители и праведници се наклонети. Но грешниците гледаат на тој оброк оддалеку; сакаат да дојдат кај неа, но не им е дозволено; сакаат да јадат и пијат, но тоа не им се дава; се каат и се каат, но веќе е доцна. И така ги обзема тага и неволја, тага и воздишки, но веќе е доцна и бескорисна. Кристијан! Ние, фала му на Бога, сè уште живееме во овој свет, нашата надеж сè уште не пропаднала, вратите на оваа трпеза сè уште се отворени и сите се повикани на него од Милостивиот Господ. Значи, да не се запоставуваме себеси, да не нè избркаат од тој сладок оброк. Да се ​​покаеме, и преку вера и праведност ќе му угодиме на нашиот Господ Исус Христос и Тој ќе нѐ направи членови на таа трпеза. И бидејќи многу таги ги среќаваат оние што одат на таа утеха, ние нема да се вратиме назад, потиснати од нив, туку ќе ги издржиме. Кој ќе издржи до крај, ќе биде спасен. Преку многу неволји мораме да влеземе во царството Божјо (Матеј 24:13; Дела 14:22). И глас од небото сведочи за оние што лежеа на таа трпеза: Тоа се оние што излегоа од голема неволја (Отк. 7:14) и така натаму. Надежта за посакуваното добро го охрабрува човекот да постигне подвиг и го потврдува постигнувањето. Надежта за стекнување богатство на трговец поттикнува и зајакнува да скита по туѓи земји, надежта за стекнување плодови на земјоделец за работа и пот, надежта за стекнување разбирање на ученикот да учи во училиштата и да ја поднесе секоја потреба, надежта за победа на воинот против непријателите поттикнува и зајакнува. Така, најмногу, надежта за идно блаженство нека нè мотивира и зацврсти во нашиот подвиг до крај. Зашто добриот крај го исполнува нашето блаженство, според кажаното: биди верен до смрт, и јас ќе ти дадам венец на животот, вели Господ (Отк. 2, 10). Можеби ќе ве интересира: