140. Едящие и пиющие на трапезе, и прочие алчущие, не допускаемые к ней за свою вину

ხდება, რომ ზოგიერთ სახლში ზოგი ჭამს და სვამს ტრაპეზზე და ნუგეშდება, მაგრამ სახლის პატრონი დანაშაულის გამო სხვებს არ უშვებს ამ ტრაპეზში შესვლას და დარდი და სევდა ეუფლება, რადგან ჭამა უნდათ და არ უშვებენ. ისინი ხედავენ, რომ სხვები ჭამენ, სვამენ და ნუგეშდებიან, თავად კი მშივრები და მწყურვალები არიან და მწუხარებით იტანჯებიან. იგივე დაემართება ცოდვილებსაც. მათაც სევდა, მწუხარება და გაუსაძლისი ტანჯვა დაატყდებათ თავს და ინანებენ, მაგრამ გვიანი და უსარგებლოა, როცა ხედავენ მართალს ნუგეშისცემაში, დიდებაში, დიდებაში, მარადიულ ნეტარებაში, ჭამაში და სვამენ უფლის სუფრას, ხოლო თავად მოკლებულნი არიან ამ ნეტარებას და დიდ ტანჯვაში არიან. და აი რას ეუბნება უფალი იუდეველებს: იქნება ტირილი და კბილთა ღრჭენა, როცა იხილავთ აბრაამს, ისააკს და იაკობს და ყველა წინასწარმეტყველს ღვთის სასუფეველში და შენს თავს განდევნილს (ლუკა 13:28) და ა.შ. და წინასწარმეტყველის მეშვეობით ამბობს: აჰა, ჩემი მსახურები შეჭამენ, თქვენ კი მოშივდებით. აჰა, ჩემი მსახურები დალევენ, თქვენ კი გწყურდებათ. ჩემი მსახურები გაიხარებენ, შენ კი შერცხვენილი იქნები. აჰა, ჩემი მსახურები გაიხარებენ გულის ხალისით, შენ კი ღაღადებ შენი გულის ტკივილს და იტირებ სულის სინანულით (ეს. 65:14). ასე რომ, სახარების მდიდარმა იხილა ღარიბი ლაზარე, ანუგეშებული აბრაამის წიაღში, როცა დაინახა თავი ცეცხლოვან ცეცხლში ტანჯული, დაინახა და შესძახა: მამაო აბრაამ! შემიწყალე და ასე შემდეგ, მაგრამ პასუხად გავიგე: შვილო! გახსოვდეს, რომ შენ უკვე მიიღე შენი სიკეთე ცხოვრებაში, ხოლო ლაზარემ მიიღო შენი ბოროტება; ახლა ის აქ ნუგეშია და შენ იტანჯები; და უპირველეს ყოვლისა, ჩვენსა და თქვენ შორის დიდი უფსკრული დამყარდა, რათა აქედან თქვენთან გადასვლის მსურველებს არ შეუძლიათ და არც იქიდან ჩვენთან გადავიდნენ (ლუკა 16:24-26). იგივე პასუხს მოისმენენ სხვა მოუნანიებელი ცოდვილებიც, რომლებიც ახლა ანუგეშებენ ღვთის კურთხევით, მაგრამ ივიწყებენ ღმერთს და აბუჩად აგდებენ საწყალ ლაზარეს. განსაკუთრებით მწუხარება და გაუსაძლისი სნეულება ბატონების, მთავრებისა და დიდებულების, რომლებიც ეზიზღებოდნენ თავიანთ მონებს და ჰყავდათ ისინი ფეხქვეშ და პირუტყვად, განსაკუთრებით დაძლევენ, მაგრამ ისინი დიდებაში იხილავენ და თავს შეურაცხყოფად იხილავენ; მოიკლავენ მდიდრებს, როცა დაინახავენ ღარიბებს და უბედურებს, მათგან აბუჩად აგდებულებს ღვთის სასუფეველში, მაგრამ საკუთარ თავს მის გარეთ; მოიკლავს ყველა მლანძღელს, როცა ისინი, ვინც აქაურ სამყაროში შეურაცხყვეს, ცილისწამებას, შეურაცხყოფას, შეურაცხყოფას და, თითქოსდა, დამპალებად თვლიდნენ, საკუთარ თავს ენით აუწერელ დიდებაში იხილავენ და თავს შეურაცხყოფასა და საყვედურში. და აი, რა წერია სოლომონის სიბრძნის წიგნში: მაშინ მართალი დიდი გაბედულებით დადგება წინაშე მათ, ვინც შეურაცხყოფდა მას და აბუჩად იგდებდა მის შრომას. ვინც ხედავს, დიდი შიში შეაწუხებს და შეაშინებს მისი დიდებული ხსნა და სულის ჩაგვრისგან მონანიებითა და კვნესით, იტყვიან საკუთარ თავს: „ეს არის ის, ვინც ერთხელ ჩვენ შორის იყო დაცინვისა და შეურაცხყოფის ნიშნად. როგორ არის ის დათვლილი ღვთის ძეთა შორის და მისი წილი წმინდანებთანაა? ასე რომ, ჩვენ დავკარგეთ გზა ჭეშმარიტი გზიდან და სიმართლის სინათლე არ გამოგვინათა და მზემ არ გამოგვინათა. აღვივსეთ უკანონობითა და განადგურებით და ვიარეთ გაუვალ უდაბნოებში, მაგრამ არ ვიცოდით უფლის გზა“ (ბრძ. 5,1-7). კრისტიან! ჩვენ წმინდა წერილში ვხედავთ იმ ტკბილ კერძს, რომელიც გამოსახულია სხვადასხვა სახით ჩვენი გამხნევებისა და ნუგეშის მიზნით. ჩვენ ვხედავთ მათ, ვინც ჭამენ და სვამს იმ ტრაპეზზე; ჩვენ ვხედავთ მათ, ვინც მშიერი და მწყურვალია იმ ტრაპეზისთვის, მაგრამ ღვთის სამართლიანი განჩინებით მათ არ უშვებენ და განდევნიან მისგან. იქ რწმენითა და სიმართლით განისვენებენ ისინი, ვინც ემსახურებოდა უფალს და სიამოვნებდა მას; წმიდა პატრიარქები მწოლიარენი არიან, წინასწარმეტყველნი არიან მწოლიარენი, მოციქულნი არიან მწოლიარენი, მოწამენი, მოღუშულნი, წმიდანი და ყოველნი წმიდანი და მართალი. მაგრამ ცოდვილნი იმ ტრაპეზს შორიდან უყურებენ; მათ უნდათ მასთან მისვლა, მაგრამ არ უშვებენ; ჭამა-სმა სურთ, მაგრამ არ ეძლევა; ისინი ინანიებენ და ნანობენ, მაგრამ უკვე გვიანია. ასე რომ, მათ სძლიათ მწუხარება და გასაჭირი, სევდა და კვნესა, მაგრამ უკვე გვიანია და უსარგებლო. კრისტიან! ჩვენ, მადლობა ღმერთს, ჯერ კიდევ ვცხოვრობთ ამქვეყნად, ჩვენი იმედი ჯერ არ დაღუპულა, ამ ტრაპეზის კარი ჯერ კიდევ ღიაა და ყველას მისკენ მოუწოდებს მოწყალე უფალი. ასე რომ, ნუ უგულებელყოფთ საკუთარ თავს, რომ არ განდევნილით იმ ტკბილ კერძს. მოვინანიოთ და რწმენითა და სიმართლით ვასიამოვნოთ ჩვენს უფალ იესო ქრისტეს და ის გაგვაქცევს ამ სუფრის თანამონაწილეებად. და რაკი ბევრი სევდა ხვდება მათ, ვინც იმ ნუგეშისკენ მიდის, ჩვენ მათგან დაჩაგრული კი არ დავბრუნდებით, არამედ გავუძლებთ მათ. ვინც ბოლომდე გაუძლებს გადარჩება. მრავალი გასაჭირის მეშვეობით ჩვენ უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში (მათე 24:13; საქმეები 14:22). და ხმა ზეციდან მოწმობს იმ სუფრასთან მწოლიარეთა შესახებ: ესენი არიან დიდი გასაჭირიდან გამოსულნი (გამოცხ. 7:14) და ა.შ. სასურველი სიკეთის იმედი ხელს უწყობს მიღწევის მიღწევას და ადასტურებს მის მიღწევაში. ვაჭრის სიმდიდრის მოპოვების იმედი ხელს უწყობს და აძლიერებს უცხო ქვეყნებში ხეტიალს, გლეხის ნაყოფის შრომისა და ოფლის მოპოვების იმედი, მოსწავლის გონების მოპოვების იმედი, რომ სკოლაში ისწავლოს და გაუძლოს ყველა საჭიროებას, მეომრის გამარჯვების იმედი მტრებთან ამხნევებს და აძლიერებს. ასე რომ, უპირველეს ყოვლისა, მომავლის ნეტარების იმედმა გაგვაძლიეროს და ბოლომდე გაგვაძლიეროს ჩვენს საქმეში. რამეთუ კეთილი აღსასრული აღასრულებს ჩვენს კურთხევას, ნათქვამის მიხედვით: ერთგული იყავი სიკვდილამდე და მოგცემ შენ სიცოცხლის გვირგვინს, ამბობს უფალი (გამოცხ. 2:10). შეიძლება დაგაინტერესოთ: