140. Едящие и пиющие на трапезе, и прочие алчущие, не допускаемые к ней за свою вину

ويحدث في بيت معين أن بعض الناس يأكلون ويشربون في وجبة ويتعزون، لكن رب البيت لا يسمح للآخرين بالانضمام إلى تلك الوجبة بسبب بعض الذنب، فيتغلب عليهم الحزن والأسى، لأنهم يريدون أن يأكلوا ولا يسمح لهم بذلك. إنهم يرون الآخرين يأكلون ويشربون ويتعزون، لكنهم هم أنفسهم جائعون وعطشانون، ولذلك يستهلكهم الحزن. سيحدث نفس الشيء للخطاة. كما سيغلب عليهم الحزن والحزن والعذاب الذي لا يطاق، فيندمون عليه، لكن الوقت متأخر ولا فائدة منه عندما يرون الصديقين في تعزية وإكرام ومجد ونعيم أبدي يأكلون ويشربون على مائدة الرب، بينما هم أنفسهم محرومون من كل ذلك النعيم وهم في عذاب عظيم. وهذا ما قاله الرب لليهود: "هناك يكون البكاء وصرير الأسنان عندما ترى إبراهيم وإسحق ويعقوب وجميع الأنبياء في ملكوت الله وأنت مطرود خارجًا" (لوقا 13: 28)، وهكذا. وعلى لسان النبي يقول: هوذا عبيدي يأكلون وأنتم تجوعون. هوذا عبيدي يشربون وأنتم تعطشون. سيفرح عبيدي وأنتم ستخزون. هوذا عبيدي يفرحون بابتهاج القلب وأنتم تصرخون من وجع قلوبكم وتبكون من انسحاق الروح (إشعياء 65: 14). فرأى غني الإنجيل لعازر الفقير متعزيًا في حضن إبراهيم، بينما رأى نفسه يتألم في لهيب النار، رأى وصرخ: يا أبانا إبراهيم! ارحمني، وهكذا، لكني سمعت الرد: يا طفل! تذكر أنك قد نلت خيرك في حياتك، ولعازر نال شرك؛ والآن هو يتعزى هنا وأنت تتألم. وفوق هذا كله قد قامت بيننا وبينكم هوة عظيمة حتى أن الذين يريدون العبور من ههنا إليكم لا يقدرون ولا من هناك أن يعبروا إلينا (لوقا 16: 24-26). نفس الجواب سوف يسمعه خطاة غير تائبين آخرين يتعزون الآن ببركات الله، لكنهم ينسون الله ويحتقرون لعازر البائس. سيتم التغلب بشكل خاص على الحزن والمرض الذي لا يطاق للسادة والأمراء والنبلاء، الذين كانوا يمقتون عبيدهم، ويجعلونهم موطئًا للأقدام ومثل الماشية، لكنهم سينظرون إليهم في مجد، وسيرون أنفسهم في عار؛ سوف يعانقون الأغنياء عندما يرون الفقراء والبائسين، المحتقرين منهم، في ملكوت الله، ولكنهم هم أنفسهم خارجه؛ سوف يعانقون كل الموبِّخين عندما يُشتم أولئك الذين هنا في العالم، ويُفترى عليهم، ويُوبخوا، ويُهينوا، ويُعتبرون فاسدين، سيرون أنفسهم في مجد لا يوصف، وأنفسهم في الخزي والعار. وهذا ما هو مكتوب في سفر حكمة سليمان: حينئذ يقف الصديق بجرأة عظيمة في وجه الذين أهانوه واستهانوا بتعبه. أولئك الذين يرون ينزعجون من خوف شديد ويرعون من خلاصه المجيد، ويتوبون ويتنهدون من ظلم الروح، ويقولون في أنفسهم: "هذا هو نفسه الذي كان بيننا يومًا للسخرية ومثلًا للعار. أيها المجانين، حسبنا حياته جنونًا وموته عارًا! " فكيف يعد بين أبناء الله ونصيبه مع القديسين؟ فضلنا عن الطريق الحق، ولم يشرق علينا نور البر، ولم تشرق علينا الشمس. امتلأنا إثمًا وهلاكًا، وسرنا في صحاري غير سالكة، ولم نعرف طريق الرب» (حك 5: 1-7). مسيحي! نرى في الكتاب المقدس تلك الوجبة الحلوة، مصورة بطرق مختلفة لتشجيعنا وتعزيتنا. فنرى هؤلاء يأكلون ويشربون في تلك الوجبة؛ نرى أولئك الجائعين والعطاش لهذه الوجبة، ولكن بحكم الله العادل لا يسمح لهم ويطردون منها. هناك يتكئ بالإيمان والبر الذين خدموا الرب وأرضاه. البطاركة القديسون متكئون، والأنبياء متكئون، والرسل متكئون، والقديسون متكئون، والشهداء والنساك والقديسون، وجميع القديسين والأبرار متكئون. لكن الخطاة ينظرون إلى تلك الوجبة من بعيد؛ يريدون أن يأتوا إليها، لكن غير مسموح لهم؛ يشتهون أن يأكلوا ويشربوا ولا يعطوا لهم. يتوبون ويندمون، ولكن بعد فوات الأوان. وهكذا يغلبهم الغم والضيق، والحزن والتنهد، ولكن بعد فوات الأوان ولا فائدة منه. مسيحي! نحن والحمد لله ما زلنا نعيش في هذه الدنيا، ولم يهلك أملنا بعد، وما زالت أبواب هذه الوجبة مفتوحة، والجميع يدعو إليها الرب الرحيم. فلا نهمل أنفسنا، لئلا نبتعد عن تلك الوجبة الحلوة. دعونا نتوب، وبالإيمان والبر سوف نرضي ربنا يسوع المسيح، وسوف يجعلنا أعضاء زملاء في تلك المائدة. وبما أن هناك أحزانًا كثيرة تقابل أولئك الذين يذهبون إلى تلك العزاء، فلن نعود مقهورين منها، بل سنحتملها. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. ومن خلال ضيقات كثيرة ينبغي أن ندخل ملكوت الله (متى 24: 13؛ أعمال الرسل 14: 22). وصوت من السماء يشهد عن المتكئين: هؤلاء هم الذين خرجوا من الضيقة العظيمة (رؤيا 7: 14)، وهكذا. وأمل الخير المنشود يشجع الإنسان على تحقيق الإنجاز ويثبته في الإنجاز. إن الأمل في الحصول على ثروة التاجر يشجع ويقوي على التجول في البلدان الأجنبية، والأمل في الحصول على ثمار المزارع للعمل والعرق، والأمل في اكتساب فهم الطالب للدراسة في المدارس وتحمل كل حاجة، والأمل في انتصار المحارب على الأعداء يشجع ويقوي. لذا، الأهم من ذلك كله، أن الأمل في النعيم المستقبلي يحفزنا ويقوينا في إنجازنا حتى النهاية. فإن النهاية الصالحة تكمل تطويبنا، كما قيل: كن أمينًا إلى الموت فسأعطيك إكليل الحياة، يقول الرب (رؤ 2: 10). قد تكون مهتمًا بـ: