13. Низкий человек, усыновленный высоким лицом

Буває, що висока особа приймає низьку людину собі в сини, знімає з неї рубища, омиває, одягає в одежу, що подобає свою честь, і так робить її сином і спадкоємцем своїм. Так і Бог, Небесний Цар, чинить з бідною і підлою людиною. Це відбувається на святому Хрещенні. Не бачить цього людина тілесними очима, але це Таїнство осягається вірою. Тоді бідну людину Бог у найвищу Свою милість приймає, не згадує її колишніх гріхів і беззаконь, залишає їй всякий злочин. Праведний гнів, який на нього, як на дитину гніву, мав, відкладає. Знімає з нього смердюче гріховне лахміття, омиває чистою водою, одягає прекрасною порфірою виправдання Христового, робить його сином Своїм і спадкоємцем вічного небесного царства. Хрещеному ієрей говорить з Божого слова: «омився, освятився, виправдався ім'ям Господа нашого Ісуса Христа і Духом Бога нашого» (1Кор.6: 11). О, невимовна Божа людинолюбство до нас, бідні та знедолені люди! О незбагненна доброта! Людину - злочинця і відступника Свого, ворога Свого - в таку велику милість і найвищу гідність, якої вище бути і не може, приймає Бог! Цю велику і незбагненну любов гідно дивує святий апостол: «Дивіться, яку любов дав нам Отець, щоб називатися і бути дітьми Божими. Тому світ не знає нас, що не пізнав Його. Кохані! Ми тепер діти Божі; але ще відкрилося, що будемо. Знаємо тільки, що, коли відкриється, будемо подібні до Нього, тому що побачимо Його, як Він є» ( 1Ін 3:1–2 ). Нам, християни, залишається робити не інше що, як наступне: 1) За цю найвищу Божу до нас милість і людинолюбство завжди від щирого серця дякувати Йому. 2) Любити Його, як чадам Батька свого. 3) Синове послух і догоду нелицемірно надавати Йому. 4) Від всякого гріха, яким Він ображається, берегтися, - нехай не образимо Його. 5) Наслідувати Йому, як батькові чада наслідують, за наказом апостольським: «Наслідуйте Бога, як чада кохані» (Еф.5: 1). Прийняв Він нас у найвищу Свою милість – пам'ятатимемо і ми цю милість Його. Створив Він нас чадами Своїми – будемо і ми істинними, а не лицемірними чадами Його, тобто чинитимемо діла Божі діти. Святий Він – наслідуватимемо і ми святості Його, творячи святиню в страху Божому. Благ Він і Милосердний – будемо «один до одного добрі, співчутливі, прощатимемо один одного, як і Бог у Христі пробачив» нас (Еф.4:32). «Він наказує сонцю Своєму сходити над злими і добрими і посилає дощ на праведних і неправедних» (Мф.5: 45), - і ми будемо творити добро всім, знайомим і незнайомим, своїм і чужим, одновірним і іновірним, друзям і ворогам, що чинить нам добро. Довго терпить Він гріхи всього світу, чекаючи всіх на покаяння – будемо і ми терплячі до тих, хто грішить нам. Створимо все це й інше, не заради нашої, але заради Його слави, за наказом Спасителя: «Так нехай світить ваше світло перед людьми, щоб вони бачили ваші добрі діла і прославляли Отця вашого Небесного» (Мф.5:16). Якби згадана підла людина, від свого благодійника поважна, вдалася б у безчесні справи, і так звела б з себе честь і пристойне вбрання і одягнулась би знову в підлий і соромний рубище, то ця справа гідна була б здивування, жалю та сміху від усіх людей. І справді, це було б неабиякою образою вшанованого його благодійника! І інші люди шкодували б, інші дивувалися б, інші сміялися б безумству цієї дурної людини. Таке трапляється з християнином, який у таку високу милість Божу прийнятий і від Бога шанований у святому Хрещенні. Такому, кажу, християнинові, який в беззаконні справи вдається, закон Божий безстрашно порушує, пристойне прислів'я: «пісок повертається на свою блювотину, і вимена свиня йде валятися в бруді» (2Пет 2:22). Знімається з нього прекрасний і священний одяг, у який душа одягнена була. Позбавляється він найвищої честі усиновлення Божого та спадщини вічної. Вдягається в безчесне і соромне гріховне лахміття і буває найлегшим рабом. Буває смуток і плач святим Ангелам і всім вибраним Божим жителям небесним, які всі раділи його блаженству. Починається сміх, і глузування, і радість злих духів, які раніше йому заздрили. У такий бідний стан впадає кожен християнин, який після святого Хрещення беззаконний! Знову те саме лихо і страшний стан потрапляє така душа, у якому перед Хрещенням, і навіть гірше. Про таких апостол написав: «останнє буває таких гірше першого. Краще б їм не пізнати шляхи правди, аніж, пізнавши, повернутися назад від відданої їм святої заповіді» (2Петр 2:20–21). Така бідна людина, на свою біду, не бачить як блаженства, якого позбавляється, так і лиха, в яке потрапляє, тому що й те й інше не на тілі, а всередині, в душі, є. Справжнє як блаженство, і лихо християнське єдине – тобто те, що у душі перебуває. О, коли б побачила людина, якого він блаженства після Хрещення через гріх позбавляється і в яке лихо впадає, безперестанку й невтішно плакав би і плакав! Побачать це бідні грішники тоді, коли відкриється слава Божих синів і з'явиться неподобство їх самих. Побачать, але на більше своє горе. Тоді вони заплачуть і заридають, але марно. Причиною такого тяжкого стану після Хрещення буває: 1) Неміч і розтління, що всередині, в людському серці, криється і з ним народжується. 2) Недобре виховання. Цього ж причиною бувають батьки, які як про себе, так і дітей своїх не дбають, і так самі йдуть і їх ведуть у смерть. 3) Пастирська недбальство тих, які не дбають про вручений і стад Христовий. 4) Спокуси недобрих батьків та інших злих людей, дивлячись на яких юні спокушаються і розбещуються. 5) Підступи спільного ворога християн - диявола, що ходить, «як рикаючий лев, шукаючи, кого поглинути» (1 Петро 5:8). 6) Недбалість і недбальство про себе самої людини, яка слухаючи в храмах читане Боже слово, недбає і недбає про те, і йде, як сліпий у яму, у вічну загибель. А звідси випливає: 7) Як потрібне юним дітям добре виховання та настанови! Не французькою, не німецькою, не італійською говорити, не танцювати, про що нинішні люди найбільше опікуються, але по-християнськи жити – ось чому законом Божим зобов'язуються християни вчити своїх дітей. Навіть якщо ніякої мови не знатимуть діти, але по-християнськи житимуть – істинного блаженства не втратять. 8) Як ретельно юним треба берегтися від спокус, якими зло, що в серці їх криється, збуджується! 9) Грішнику, що зберігся після Хрещення зі шляху істинного, одна залишається надія – істинне покаяння. Для цього звернися, грішна душа, до Небесного Батька, як блудний син зробив, і впади перед милосердними Його очима, і з жалем і стогнанням серцевим покликай до Нього: «Отче! Я згрішив проти неба і перед Тобою, і вже не гідний називатися сином Твоїм; прийми мене до найманців Твоїх» (Лк 15:18–19). І без сумніву віруй, що Він прийме тебе, і в найкращий одяг зодягне тебе, і так і про тебе радість буде перед Ангелами Божими. Вам може бути цікаво: