13. Низкий человек, усыновленный высоким лицом

Се случува висок човек да прифати ниско лице за свој син, да му ги соблече парталите, да го испере, да го облече во облека што доликува на неговата чест и така да го направи свој син и наследник. Ова го прави Бог, Небесниот Цар, со сиромашен и грд човек. Ова се прави на Светото Крштение. Човекот не го гледа тоа со своите телесни очи, но оваа Света Тајна се сфаќа со вера. Тогаш Бог го прифаќа сиромавиот во Својата највисока милост, не се сеќава на неговите поранешни гревови и беззаконија и му го остава секое злосторство. Праведниот гнев што го имаше против него, како дете на гневот, се остава настрана. Ги соблекува своите смрдливи грешни партали, го мие со чиста вода, го облекува со прекрасната пурпурна боја на Христовото оправдување, го прави Свој син и наследник на вечното небесно царство. На крстениот, свештеникот му зборува од Божјото слово: „Се измив, се осветив, се оправдав во името на нашиот Господ Исус Христос и преку Духот на нашиот Бог“ (1. Кор. 6:11). О, неискажлива Божја љубов кон нас, сиромашните и отфрлените луѓе! О неразбирлива добрина! Бог го прифаќа човекот - Својот злосторник и отпадник, Неговиот непријател - во таква голема милост и највисоко достоинство, кое не може да биде повисоко! Светиот апостол е достојно изненаден од оваа голема и неразбирлива љубов: „Погледнете каква љубов ни дал Отецот, за да се викаме и да бидеме Божји деца. 3:1-2). Нам, христијаните, не ни преостанува ништо друго да правиме освен следново: 1) За оваа највисока Божја милост и љубов кон нас, секогаш Му благодариме од дното на нашите срца. 2) Сакајте Го како деца на вашиот Татко. 3) Ненамерно е да Му се покаже синовска послушност и задоволство. 4) Пазете се од секој грев со кој е навреден, за да не Го навредиме. 5) Угледајте се на Него како деца имитирајте го таткото, според апостолската опомена: „Угледајте се на Бога како сакани деца“ (Еф. 5:1). Тој нè прими во Своето највисоко милосрдие - и ние ќе се сеќаваме на оваа Негова милост. Тој нè создаде како Свои деца - и ние ќе бидеме вистинити, а не лицемерни, Неговите деца, односно ќе правиме дела што им доликуваат на Божјите деца. Тој е свет - да се угледаме и на Неговата светост, создавајќи светост во страв Божји. Тој е добар и милостив - да бидеме „љубезни еден кон друг, сочувствителни и да си простуваме еден на друг, како што ни прости Бог во Христа“ (Еф. 4:32). „Тој прави Своето сонце да изгрева и врз злите и врз добрите, и пушта дожд врз праведните и неправедните“ (Матеј 5:45), - и ние ќе правиме добро на сите, на познаници и на непознати, на наши и на странци, на иста вера и на оние од друга вера, на пријатели и непријатели, кои ни прават добро и ни прават зло. Тој долго време ги трпи гревовите на целиот свет, чекајќи сите да се покаат - и ние ќе бидеме трпеливи со оние што ни грешат. Да го правиме сето тоа и така натаму, не заради нас, туку заради Неговата слава, според опомената на Спасителот: „Така нека свети вашата светлина пред луѓето, за да ги видат вашите добри дела и да го прослават вашиот Отец небесен“ (Матеј 5,16). Ако гореспоменатиот гнасен човек, удостоен од својот добротвор, се препуштил на нечесни дела, па така се соблекол од честа и пристојното облекување и повторно се облекол во гнасни и срамни партали, тогаш ова дело би било достојно за изненадување, жалење и смеа од сите луѓе. И навистина, ова би било значителна навреда за добротворот што го удостоил! И некои ќе зажалат, други ќе се изненадат, други ќе се смеат на лудилото на овој глупав човек. Ова се случува со христијанин кој е прифатен во таква висока Божја милост и удостоен од Бога во светото Крштение. За таков христијанин, велам, кој се препушта на беззаконски дела и бестрашно го прекршува Божјиот закон, му прилега поговорката: „Кучето се враќа на својата повраќаница, а измиената свиња оди да се валка во калта“ (2. Петрово 2:22). Од неа се отстрануваат убавите и свети облеки во кои била облечена душата. Нему му е одземена највисоката чест за посвојување како синови Божји и вечно наследство. Се облекува во нечесни и срамни гревовни партали и станува најдолниот роб. Има тага и плач за светите Ангели и за сите Божји избрани жители на небото, кои сите претходно се радуваа на неговото блаженство. Почнува смеата, и исмејувањето и радоста на злите духови кои претходно му љубомора. Секој христијанин кој прави беззаконие по светото Крштение, паѓа во таква лоша состојба! Повторно, истата душа запаѓа во истата неволја и страшна состојба во која била пред Крштевањето, а уште полоша. За таквите апостол напишал: „За таквите последното нешто е полошо од првото. Подобро би било да не го знаат патот на праведноста, отколку, знаејќи го, да се вратат од светата заповед што им е дадена“ (2. Петрово 2:20-21). Таков сиромав човек, за негова несреќа, не го гледа и блаженството од кое е лишено и несреќата во која се наоѓа, бидејќи и двете не се на телото, туку внатре, во душата. Вистинското христијанско блаженство и несреќа се едно – односно она што е во душата. О, кога човек би видел какво блаженство е лишено по Крштевањето преку гревот и во каква неволја паѓа, би плачел и плачел непрестајно и неутешно! Кутрите грешници ќе го видат тоа кога ќе се открие славата на Божјите синови и ќе се појави грдоста на самите нив. Ќе видат, но на нивна поголема тага. Потоа ќе плачат и ќе плачат, но нема никаква корист. Причината за ваквата погубна состојба по Крштевањето е: 1) Слабост и расипаност, која лежи внатре, во човечкото срце и се раѓа со неа. 2) Лошо воспитување. Тоа го предизвикуваат и родителите кои не се грижат за себе или за своите деца, па и самите одат и се доведуваат до уништување. 3) Пасторална негрижа на оние кои не се грижат за дарот и стадото Христово. 4) Искушенијата на нељубезните родители и другите зли луѓе, гледајќи во кои младите се искушувани и расипани. 5) Махинациите на заедничкиот непријател на христијаните - ѓаволот, кој оди „како лав што рика, барајќи некого да проголта“ (1. Петрово 5:8). 6) Занемарување и невнимание кон себе на човек кој слушајќи го словото Божјо читано во црквите, е невнимателен и невнимателен кон тоа, и оди како слеп во јама, во вечна пропаст. И оттука следува: 7) Колку на малите деца им треба добро воспитување и водство! Да не зборуваме француски, да не зборуваме германски, да не танцуваме на италијански, да не танцуваме, за што луѓето денес најмногу се грижат, туку да живеат како христијани - тоа е она што христијаните се обврзани со Божјиот закон да ги учат своите деца. Дури и ако децата не знаат никаков јазик, но живеат како христијани, нема да бидат лишени од вистинското блаженство. 8) Колку внимателно треба младите да се чуваат од искушенијата со кои се буди злото скриено во нивните срца! 9) За грешникот кој се оддалечил од вистинскиот пат по Крштевањето, останува само една надеж - вистинско покајание. За да го направите тоа, свртете се, грешна душа, кон Небесниот Отец, како што направи блудниот син, и паднете пред Неговите милосрдни очи, и со скрушеност и искрено стенкање извикнете Му: „Оче, згрешив против небото и пред Тебе и повеќе не сум достоен да се нарекувам Твој син; направи ме еден од своите наемници (L18-191). И верувајте без сомнение дека Тој ќе ве прифати и ќе ве облече во најубавата облека и така ќе има радост во вас пред Ангелите Божји. Можеби ќе ве интересира: