13. Низкий человек, усыновленный высоким лицом

Stává se, že vysoký člověk přijme za syna nízkého člověka, svlékne mu hadry, vypere ho, oblékne do šatů slušivých jeho cti, a tak z něj udělá syna a dědice. To je to, co Bůh, nebeský král, dělá s chudým a odporným člověkem. To se děje při křtu svatém. Člověk to nevidí svýma tělesnýma očima, ale tato svátost je chápána vírou. Pak Bůh přijme chudáka do svého nejvyššího milosrdenství, nevzpomene si na jeho dřívější hříchy a nepravosti a zanechá mu každý zločin. Spravedlivý hněv, který proti němu choval jako dítě hněvu, je odložen. Svlékne jeho páchnoucí hříšné hadry, omyje ho čistou vodou, oblékne ho do krásného purpuru Kristova ospravedlnění, udělá z něj svého syna a dědice věčného nebeského království. Kněz ke pokřtěnému mluví z Božího slova: „Byl jsem omyt, byl jsem posvěcen, byl jsem ospravedlněn ve jménu našeho Pána Ježíše Krista a Duchem našeho Boha“ (1. Korintským 6:11). Ó, nevýslovná Boží láska k nám, chudým a vyvrženým lidem! Ó nepochopitelná dobrota! Bůh přijímá člověka – svého zločince a odpadlíka, svého nepřítele – do tak velkého milosrdenství a nejvyšší důstojnosti, která nemůže být vyšší! Svatý apoštol je důstojně překvapen touto velkou a nepochopitelnou láskou: "Hleďte, jakou lásku nám dal Otec, abychom se nazývali a byli Božími dětmi. Svět nás nezná, protože Ho nepoznal. Milovaní! Nyní jsme Božími dětmi, ale ještě nebylo zjeveno, co budeme. Víme jen, že až se zjeví, budeme Ho vidět takového, jaký je." -1 Jan: Nám, křesťanům, nezbývá nic jiného než následující: 1) Za toto nejvyšší Boží milosrdenství a lásku k nám mu vždy z celého srdce děkujte. 2) Miluj Ho jako děti svého Otce. 3) Je nepředstírané projevovat Mu synovskou poslušnost a potěšení. 4) Dejte si pozor na každý hřích, kterým je uražen, abychom Ho neuráželi. 5) Napodobujte Ho, jako děti napodobují otce, podle apoštolského nabádání: „Napodobujte Boha jako milované děti“ (Ef. 5:1). Přijal nás do svého nejvyššího milosrdenství – i my si budeme pamatovat toto Jeho milosrdenství. Stvořil nás jako své děti – i my budeme pravdiví, a nikoli pokrytečtí, Jeho děti, to znamená, že budeme dělat skutky, které se sluší dětem Božím. On je svatý – napodobujme také Jeho svatost a tvořme svatost v bázni Boží. Je dobrý a milosrdný – buďme k sobě navzájem laskaví, soucitní a odpouštějme si, jako Bůh v Kristu odpustil nám (Ef 4,32). „Dává svému slunci vycházet nad zlými i dobrými a sesílá déšť na spravedlivé i nespravedlivé“ (Matouš 5:45), – i my budeme činit dobro všem, známým i cizím, svým i cizím, stejně víry i jiné víry, přátelům i nepřátelům, kteří nám činí dobro i zlo. Dlouho snáší hříchy celého světa a čeká, až všichni budou činit pokání – i my budeme trpěliví k těm, kteří se proti nám prohřešují. To vše a tak dále čiňme ne kvůli sobě, ale pro Jeho slávu, podle Spasitelova napomenutí: „Tak ať svítí vaše světlo před lidmi, aby viděli vaše dobré skutky a oslavovali vašeho Otce v nebesích“ (Matouš 5:16). Kdyby se zmíněný ničemný muž, poctěný svým dobrodincem, oddával nečestným skutkům, a tak se zbavil cti a slušného oděvu a oblékl se opět do ohavných a hanebných hadrů, pak by byl tento čin hoden překvapení, lítosti a smíchu všech lidí. A skutečně by to byla značná urážka pro dobrodince, který ho vyznamenal! A někteří lidé by litovali, jiní by se divili, další by se smáli šílenství tohoto hloupého muže. To se stává křesťanovi, který je přijat do tak vysokého Božího milosrdenství a Bohem poctěn ve svatém křtu. Říkám, že pro takového křesťana, který se oddává nezákonným skutkům a nebojácně porušuje Boží zákon, se hodí přísloví: „Pes se vrátí ke svým zvratkům a umyté prase se jde válet v bahně“ (2. Petr 2:22). Jsou z ní odstraněny krásné a posvátné šaty, do kterých byla duše oblečena. Je zbaven nejvyšší cti adopce za syny Boží a věčného dědictví. Obléká se do nečestných a hanebných hříšných hadrů a stává se tím nejpodlejším otrokem. Je tu smutek a pláč pro svaté anděly a všechny vyvolené Bohem nebeské obyvatele, kteří se předtím všichni radovali z jeho blaženosti. Začíná smích a výsměch a radost zlých duchů, kteří na něj dříve žárlili. Každý křesťan, který se po svatém křtu dopustí nezákonnosti, upadne do tak ubohého stavu! Znovu tatáž duše upadá do stejného neštěstí a strašného stavu, v jakém byla před křtem, a ještě horšího. Apoštol o takových napsal: "Poslední věc je pro takové horší než první. Bylo by pro ně lepší, kdyby neznali cestu spravedlnosti, než když ji poznali, odvrátili se od svatého přikázání, které jim bylo uděleno" (2 Petr 2:20-21). Takový chudák ke své smůle nevidí jak blaženost, o kterou je připraven, tak pohromu, ve které se nachází, protože obojí není na těle, ale uvnitř, v duši. Pravá křesťanská blaženost a neštěstí jsou jedno – tedy to, co je v duši. Ó, kdyby člověk viděl, jaké blaženosti je po křtu hříchem zbaven a do jaké pohromy upadá, plakal by a plakal bez ustání a bez útěchy! Ubozí hříšníci to uvidí, když se ukáže sláva synů Božích a objeví se jejich ošklivost. Uvidí, ale k jejich většímu zármutku. Pak budou plakat a vzlykat, ale to je k ničemu. Důvodem tak katastrofálního stavu po křtu je: 1) Slabost a zkaženost, která leží uvnitř, v lidském srdci a rodí se s ním. 2) Špatná výchova. To způsobují i ​​rodiče, kteří se o sebe ani o své děti nestarají, a tak sami jdou a jsou vedeni do záhuby. 3) Pastýřská nedbalost těch, kteří se nestarají o dar a Kristovo stádo. 4) Pokušení nelaskavých rodičů a jiných zlých lidí, při pohledu na které jsou mladí lidé pokoušeni a zkaženi. 5) Machinace společného nepřítele křesťanů – ďábla, který chodí „jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral“ (1. Petr 5:8). 6) Zanedbávání a nedbalost o sebe člověka, který naslouchá Božímu slovu čtenému v kostelech, je nedbalý a nedbalý a jde jako slepý do jámy, do věčné záhuby. A odtud plyne: 7) Jak malé děti potřebují dobrou výchovu a vedení! Nemluvit francouzsky, nemluvit německy, netančit italsky, netančit, o co se dnes lidé nejvíce starají, ale žít jako křesťan – to jsou křesťané povinni podle zákona Božího učit své děti. I když děti neumí žádný jazyk, ale žijí jako křesťané, nebudou zbaveny pravé blaženosti. 8) Jak pečlivě se musí mladí lidé chránit před pokušeními, která probouzejí zlo skryté v jejich srdcích! 9) Pro hříšníka, který po křtu sešel z pravé cesty, zůstává pouze jediná naděje – pravé pokání. Abyste to udělali, otoč se, hříšná duše, k Nebeskému Otci, jako to udělal marnotratný syn, a padni před Jeho milosrdnýma očima a s lítostí a srdečným sténáním k Němu křič: "Otče! Zhřešil jsem proti nebi i před tebou a již nejsem hoden nazývat se tvým synem; učiň mě jedním ze svých najatých služebníků" (Luke 15:18). A bez pochyby věřte, že vás přijme a oblékne do toho nejlepšího oděvu, a tak ve vás bude radost před anděly Božími. Mohlo by vás zajímat: