13. Низкий человек, усыновленный высоким лицом

ويحدث أن يقبل شخص رفيع شخصًا وضيعًا كابن له، ويخلع أسماله، ويغسله، ويلبسه ملابس تليق بشرفه، فيجعله ابنه ووريثه. هذا ما يفعله الله، الملك السماوي، مع الفقير والخسيس. يتم ذلك في المعمودية المقدسة. لا يرى الإنسان هذا بعينيه الجسديتين، بل يُدرك هذا السر بالإيمان. ثم يقبل الله الفقير في أعلى رحمته، ولا يتذكر خطاياه وآثامه السابقة، ويترك عنه كل جريمة. لقد تم وضع الغضب العادل الذي كان عليه كإبن للغضب جانبًا. ينزع أسرابه النتنة الخاطئة، ويغسله بالماء النظيف، ويلبسه أرجوان تبرير المسيح الجميل، ويجعله ابنه ووارثًا للملكوت السماوي الأبدي. ويتحدث الكاهن إلى المعمد من كلمة الله: "اغتسلت وتقدست وتبررت باسم ربنا يسوع المسيح وبروح إلهنا" (1كو6: 11). آه، محبة الله التي لا توصف لنا، نحن الفقراء والمنبوذين! يا للخير الذي لا يُدرك! إن الله يقبل الإنسان - مجرمه ومرتده، عدوه - إلى هذه الرحمة العظيمة والكرامة العليا التي لا يمكن أن تكون أعلى! يتعجب الرسول الكريم بجدارة من هذا الحب العظيم وغير المدرك: "انظروا أية محبة أعطانا الآب حتى ندعى ونكون أولاد الله. العالم لا يعرفنا لأنه لم يعرفه. أيها الأحباء! نحن الآن أولاد الله ولكن لم يظهر بعد ماذا سنكون. إنما نعلم أنه إذا أظهر نكون مثله لأننا سنراه كما هو" (1 يوحنا 3: 1-2). لم يبق لنا نحن المسيحيين سوى ما يلي: 1) على رحمة الله ومحبته الأسمى لنا، نشكره دائمًا من أعماق قلوبنا. 2) أحبوه كأبناء أبيكم. 3) ليس من التظاهر أن نظهر له الطاعة البنوية والمتعة. 4) الحذر من كل ذنب يسيء إليه حتى لا نسيء إليه. 5) متمثلين به كما يقتدي الأبناء بأبيهم، بحسب الإرشاد الرسولي: "تمثلوا بالله كأبناء أحباء" (أف 5: 1). لقد قبلنا في أعلى رحمته، ونحن أيضًا سوف نتذكر رحمته هذه. لقد خلقنا كأبناء له - ونحن أيضًا سنكون أبناءه صادقين وغير منافقين، أي أننا سنعمل أعمالًا تليق بأبناء الله. إنه قدوس، فلنقتدي أيضًا بقداسته، فنخلق القداسة في خوف الله. إنه صالح ورحيم - فلنكن "لطفاء بعضنا نحو بعض، شفوقين، ومسامحين بعضنا لبعض، كما غفر لنا الله في المسيح" (أفسس 4: 32). "يشرق شمسه على الأشرار والصالحين، ويمطر على الأبرار والظالمين" (متى 5: 45)، - نحن أيضًا سنعمل الخير للجميع، معارفنا وغربائنا، خاصتنا والغرباء، أصحاب الإيمان نفسه وأصحاب الديانات الأخرى، الأصدقاء والأعداء، الذين يصنعون لنا الخير ويفعلون بنا الشر. إنه يتحمل خطايا العالم كله لفترة طويلة، وينتظر توبة الجميع - ونحن أيضًا سنصبر على من يخطئ إلينا. فلنفعل كل هذا وما إلى ذلك، ليس من أجلنا، بل من أجل مجده، بحسب نصيحة المخلص: "فليضئ نوركم هكذا قدام الناس، لكي يروا أعمالكم الصالحة ويمجدوا أباكم الذي في السماوات" (متى 5: 16). إذا كان الرجل الحقير المذكور، الذي كرمه المحسن، قد انغمس في أعمال مشينة، وبالتالي جرد نفسه من الشرف والزي اللائق ولبس نفسه مرة أخرى الخرق الدنيئة والمخزية، فإن هذا الفعل يستحق الدهشة والندم والضحك من جميع الناس. والحقيقة أن هذا سيكون إهانة كبيرة للمحسن الذي أكرمه! وقد يندم البعض، ويتعجب آخرون، ويضحك آخرون من جنون هذا الرجل الغبي. يحدث هذا للمسيحي الذي يتم قبوله في رحمة الله العالية ويكرمه الله في المعمودية المقدسة. أقول لمثل هذا المسيحي الذي ينغمس في أعمال غير قانونية وينتهك شريعة الله بلا خوف، يليق المثل: "الكلب يعود إلى قيئه، والخنزير المغسول يذهب ليتمرغ في الوحل" (2 بطرس 2: 22). وتنزع عنها الثياب الجميلة والمقدسة التي كانت تلبسها النفس. إنه محروم من أعلى شرف التبني كأبناء الله والميراث الأبدي. يلبس نفسه ثيابًا آثمة غير شريفة ومخزية ويصبح أحط عبد. هناك حزن وبكاء على الملائكة القديسين وعلى جميع سكان السماء المختارين من الله، الذين ابتهجوا جميعًا بنعيمه. ويبدأ الضحك والسخرية والفرح من الأرواح الشريرة التي كانت تغار منه سابقًا. كل مسيحي يرتكب الفوضى بعد المعمودية المقدسة يقع في مثل هذه الحالة السيئة! مرة أخرى، تقع نفس النفس في نفس الكارثة والحالة الرهيبة التي كانت عليها قبل المعمودية، بل وأسوأ من ذلك. عن هؤلاء كتب الرسول: "الآخرة أسوأ من الأولى. خير لهم ألا يعرفوا طريق البر من أنهم، وهم يعرفون، يرتدون عن الوصية المقدسة المسلمة لهم" (2 بط 2: 20-21). مثل هذا الفقير، لسوء حظه، لا يرى النعيم الذي حرم منه، والكارثة التي يجد نفسه فيها، لأن كلاهما ليس في الجسد، بل في الداخل، في الروح. النعيم والبؤس المسيحي الحقيقي هما شيء واحد - أي ما في الروح. آه لو رأى الإنسان ما يُحرم منه من النعيم بعد المعمودية بالخطيئة، وما يقع فيه من مصيبة، لبكي ويبكي بلا انقطاع ولا عزاء! وسوف يرى الخطاة المساكين هذا عندما يظهر مجد أبناء الله ويظهر قبح أنفسهم. سوف يرون، ولكن لحزنهم أكبر. ثم يبكون وينتحبون، لكن لا فائدة. وسبب هذه الحالة الكارثية بعد المعمودية هو: 1) الضعف والفساد الذي يكمن في قلب الإنسان ويولد معه. 2) سوء التربية. وهذا أيضًا سببه الآباء الذين لا يهتمون بأنفسهم ولا بأطفالهم، فيذهبون هم أنفسهم ويقودون إلى الهلاك. 3) الإهمال الرعوي لمن لا يهتمون بعطية المسيح ورعيته. 4) إغراءات الآباء غير الطيبين وغيرهم من الأشرار الذين ينظر إليهم الشباب ويفسدونهم. 5) مكائد العدو المشترك للمسيحيين – إبليس، الذي "يمشي كأسد زائر، ملتمساً من يبتلعه" (1 بطرس 5: 8). 6) الإهمال واللامبالاة تجاه الشخص الذي يستمع إلى كلمة الله المقروءة في الكنائس، ولا يبالي بها ولا يبالي بها، ويمشي مثل الأعمى في الحفرة، إلى الهلاك الأبدي. ومن هنا يلي: 7) كم يحتاج الأطفال الصغار إلى حسن التربية والتوجيه! عدم التحدث بالفرنسية، وعدم التحدث باللغة الألمانية، وعدم الرقص باللغة الإيطالية، وعدم الرقص، وهو أكثر ما يهتم به الناس اليوم، ولكن العيش كمسيحي - هذا ما يجب على المسيحيين بموجب شريعة الله أن يعلموه لأطفالهم. حتى لو كان الأطفال لا يعرفون أي لغة، ولكنهم يعيشون مثل المسيحيين، فلن يحرموا من النعيم الحقيقي. 8) كم يجب على الشباب أن يحذروا من التجارب التي بها يثير الشر المختبئ في قلوبهم! 9) بالنسبة للخاطئ الذي انحرف عن الطريق الصحيح بعد المعمودية، يبقى له رجاء واحد فقط - التوبة الحقيقية. للقيام بذلك، اتجهي أيتها النفس الخاطئة إلى الآب السماوي، كما فعل الابن الضال، واسقطي أمام عينيه الرحيمتين، واصرخي إليه بانسحاق وأنين قلبي: "يا أبتاه، أخطأت إلى السماء وقدامك، ولست مستحقًا بعد أن أدعى لك ابنًا، اجعلني أحد أجراك" (لوقا 15: 18-19). وآمن دون شك أنه سيقبلك ويلبسك أفضل الملابس، فيكون بك فرح أمام ملائكة الله. قد تكون مهتمًا بـ: