138. От познанного зла всякий уклоняется

Бачимо, всі люди, пізнавши зло, від нього ухиляються. Так, знаючи, що змій отрутою своєю шкодить і умертвляє, від нього ухиляються; знаючи, що зуби звірів приносять шкоду і смерть, тікають від звірів; знаючи, що вогонь палить, і обпалює, і вбиває, що глибина водна потоплює і вбиває, бережуться води та вогню; знаючи, що лиходій і розбійник оголює і вбиває, усі таких згубних людей уникають. Так і від іншого пізнаного зла люди ухиляються. Християнин! Пізнаємо і ми наше зло, яке воістину є злом і для нас згубним. Пізнаємо, що гріх – гірке і люте наше зло, і ухилятимемося від нього, як від пізнаного зла. Бо хто, пізнавши зло та згубу, від зла та згуби не ухиляється? Неможливо, воістину неможливо пізнав зло не ненавидіти зла і не ухилятися від нього. Те, що люди люблять гріх і від нього не ухиляються, тому буває, що цього зла не знають і гірких плодів його. Той, хто пізнав гріх як зло, неможливо не ухилятися від нього. Чому тікаєш від змія? Бо жалом своїм убиває. Жало ж смерті – гріх, яким людина умертвлюється (1Кор. 15:56). Як, смертоносне це жало пізнавши, від нього не ухилятимешся? Гріх і гіркі його плоди пізнаються із закону Божого. 1) Велике зло є злочин. Бо гріх є злочином і руйнуванням вічного і незмінного закону Божого. Гріх є беззаконня (1Ів. 3:4). Що Бог наказав і узаконив, то через гріх розоряється, і Богові наказавшому і узаконившему в опір робиться, і непослух виявляється. 2) Велике зло гріх. Тому що всяким гріхом Великий і Нескінченний Бог ображається, і прогнівляється Той, Який нас створив з нічого, створив за образом і за Своєю подобою; Той, що промишляє про нас, піклується про нас, благодійствує нам, живить нас, одягає нас, зберігає і упокоює нас; Той, Який так нас полюбив, що і Сина Свого Єдинородного у світ послав для нас, і спадщину вічного життя і царства приготував нам, і інші незліченні блага подає нам. Так Високого нашого Благодійника, що полюбив нас, ми гріхом ображаємо і прогнівлюємо. Про яке люте зло – гріх! Творця і Батька нашого ми ображаємо і прогнівлюємо. Воістину краще померти, аніж хоча б легко згрішити! Бог Святий і Праведний гріхом гнівається. Ангели Його співають, славлять, шанують і поклоняються Йому зі страхом та благоговінням; але бідна людина, земля і попіл (Сир. 10:9; 13:31), дерзає гріхом ображати і прогнівляти Його. О, як ми, бідні люди, продані під гріх! Як потемніло золото, змінилося добре срібло! (Плач. 4:1) Як затьмарилася прекрасна душ наших краса! Де люб'язна краса наша – образ Божий? Згадай, Господи, що над нами сталося; Призри і подивися на наругу наше. Припинилася радість нашого серця; звернувся в плач обличчя наше. Упав вінець із голови нашої; горе нам, що ми згрішили! Від цього зніяковіло серце наше; від цього померкли очі наші (Плач. 5:1, 15–17). Не те роблю, що хочу, а що ненавиджу, те роблю; доброго, якого хочу, не роблю, а зло, якого не хочу, роблю. Бідолашна я людина! Хто визволить мене від цього тіла смерті? (Рим. 7:15, 19, 24) У Тебе, Господи, правда, а у нас на обличчях сором (Дан. 9:7). 3) Велике зло - гріх, оскільки велика мука приносить совісті людської. Гріхом совість уражається, дратується і грішника тривожить, викриває, мучить і мучить. Той, хто грішить, хоч і ніхто не жене його: совість, сильніша за всякого гонителя, жене його. Коли люди, що говорять між собою, він думає, що про нього говорять і радяться; чує слово про гріх, якому він винен, думає, що йому щось говориться, хоча і до всіх взагалі простягається слово. Це совість зла в ньому діє, яка гріх його, як домашній суддя та викривач, судить і викриває, і його турбує та мучить. Це внутрішнє й домашнє зло завжди і скрізь грішник із собою носить, доки істинним покаянням і розгромом серця зробленого гріха не очистить. А у тих, що грішать і не відчувають муки совісті (чому, здається, бути неможливо), совість спить до часу. Але коли прокинеться і почне їх викривати, і зроблені ними гріхи їм уявляти, тоді вони дізнаються, наскільки люте мучення її, і наскільки гіркий плід гріха. Це мука так люто буває, що бідний грішник ідуть на всяке зло, ніж терпіння терпіти; а багато, не терплячи цього, самі собі умертвляють, як це зробив Юда, зрадник Христовий (Див. Мт. 27:5). Бачимо це зло й нині. У такому мученні совісті насправді навчається людина пізнавати гріх і гіркий плід його. Якщо ж тут, у світі цьому, так совість за гріх людини мучить і палить, що ж буде в майбутньому столітті, де всі його гріхи, від першого віку до смерті зроблені ним, ведені й невідомі, у совісті його відкриються ясно і йому будуть уявлятися, викривати, мучити і терзати його? Розміркуй про це, бідний грішник, і пізнай гріх. Солодким тобі здається гріх, але гіркий плід його, який будеш куштувати неодмінно, якщо не звернешся до Бога і істинним покаянням не очистишся. 4) Бачимо, що за гріх різні страти від Бога послані та посилаються. Бо Бог Праведний гріх ненавидить і за нього стратить того, хто згрішив. За гріх ангели з неба повалені, і демонами стали, і на вічну муку засуджені. За гріх прабатьків з раю вигнано, і в світ, як на заслання, послано. За гріх всесвітній потоп наведено. За гріх Содом та Гоморра з навколишніми містами вогнем з неба спалено. За гріх фараон, мучитель Ізраїльський, з усім військом своїм у Чермному морі потоплений. За гріх Ізраїльтяни, що вийшли з Єгипту, у пустелі та землі обітованої багато різних страт зазнали, як бачимо у святих книгах Старого Завіту. За гріх і нині бувають різні страти, криваві лайки, морові виразки, міжусобні лайки, пожежі, голод і землетрус, різноманітні хвороби та інші незліченні біди. Причина всіх бід, які не бувають у світі, – гріх. Грішить світ і за гріх страждає в бідах та напастях. Так правда Божа стратить неприємний Собі гріх. Гріх без страти не буває. Згрішиш, людина, – чекай собі страти, чи всередині, чи поза тобою, чи водночас і там, і там. Бо це плід гріха. Нічого не народжує, крім страти. 5) За гріх полягає вхід у вічне життя. І не ввійде до нього ніщо нечисте (Об'явл. 21:27). Всякий гріх осквернює того, хто його створив. А поза - пси і чарівники, і милості, і вбивці, і ідолослужителі, і кожен, хто любить і робить неправду (Об'явл. 22:15; 1Кор. 6:8-9; Гал. 5:19-21). 6) За гріх і вічного вогню і муки віддається людина, і з дияволом і ангелами його без кінця мучитиметься. Вогонь їх не згасає, і черв'як їх не вмирає (Мк. 9:44, 46, 48). Боязких, і невірних, і поганих, і вбивць, і любодеїв, і чарівників, і ідолослужителів, і всіх брехунів доля в озері, що горить вогнем і сіркою. Це смерть друга (Об'явл. 21:8). Бачиш, християнине, гіркі плоди гріха. Гіркий і гріх, який народжує гіркі плоди. Які плоди, таке й насіння, бо насіння подібне до себе плід народжує. Зли й гіркі гріхи плоди: гірке та зле насіння – гріх; і немає більшого зла, ніж гріх. Зле і гірке насіння є гордість і зарозумілість. Зле і гірке насіння непослух і непокірність Богові та владі, від Нього посланим. Зле і гірке насіння є нешанування батьків, і їм опір і невдяка їм. Зле і гірке насіння є злість і пам'ятливість, помста і вбивство. Зле і гірке насіння є розпуста, перелюб і всяка нечистота. Зле і гірке насіння є крадіжка, розкрадання, пограбування, насильство та всяка неправда. Зле і гірке насіння є зневага, знищення та осміяння ближнього. Зле і гірке насіння є обмовою та осудом ближнього. Зле і гірке насіння є насмішки та хуління ближнього. Зле і гірке насіння є брехня, лестощі, лукавство і хитрість, і всякий злочин. Пізнай, християнине, це зло і горе, і берегтимешся цього зла. Бережися змія, стережися зубів звіриних, стережися вогню, стережися лиходія і розбійника, стережися всякого зла, яке тілу твоєму шкодить і тимчасове життя забирає. Гріх більш змія, більше зубів звіриних, більше всякого лиходія і розбійника, більше всякого іншого зла шкодить тобі, і забирає не тимчасове, але вічне життя, губить не тіло, а душу, і робить не тимчасову, а вічну смерть. Що може бути гіршим від цього зла? Це зло шкодить нам навіть більше самого демона. Бо й демона гріх зробив демоном, який раніше гріха був світлим Ангелом. Чому ж такого великого та жахливого зла не берегтися? Хіба хочеш самовільно в явну біду вдатися, як роблять ті люди, які самі себе отрутою умертвляють, або мечем пронизують, або вішаються і себе придушують, або у вогонь кидаються і згоряють, або в глибину водну занурюються і потопають, або в інше явне зло себе в Правильно ці люди безглуздими і шаленими називаються, бо самі собі занапащають. Чи не божевільніший і безглуздіший той чоловік, який, знаючи, що гріх є жахливим і смертоносним злом, самовільно його стосується і віддається йому? Християнин! Не бачиш цього зла цими очима, але відчуваєш гіркі плоди його в совісті твоєму. Відчуває і весь світ, коли бідами і напастями за гріх страчується. Мудрим і блаженним все того називають, що застерігає собі від усякого зла, і від нього ухиляється; набагато мудріший і блаженніший той, що бережеться всякого гріха. Те тіло і тимчасове життя, а цей душу і вічне життя зберігає. Ось мудрість християнська. Ось розум, Божественним освічений світлом, - щоб жити в світі обережно, і берегтися всякого гріха, і всього зі страхом торкатися, і суєти світу віддалятися і про горне думати, і перед душевними очима всюди і завжди Бога мати, Його вірою і святим послухом шанувати! Дивіться, чиніть обережно, не як нерозумні, а як мудрі (Еф. 5:15). Буває, що батьки дітей своїх, та інші люди інших людей застерігають від шкідливих речей та випадків, і кажуть: «Бережись того і того». Але коли діти чи інші люди, не послухавши корисної поради, стосуються того, від чого їх застерігали, – ушкоджуються, і так пізнають шкоду того, від чого їх застерігали. Так малі діти торкаються вугілля вогняного, і обпалюються, і пізнають, що вогонь палить; стосуються люди отруйного зілля, і пошкоджуються, і пізнають його шкоду. Християнин! Так Бог Людинолюбний, шкодуючи і промишляючи про нас, застерігає нас у слові Своїм, святому від усякого гріха. Прийдіть, чадо, послухайте мене: страху Господа вас навчу. Хто любить життя, хоче бачити добрі дні? Утримай мову твою від зла і уста твої від лукавих слів. Ухиляйся від зла і створи добро (Пс. 33:12–15), та інше. Але коли ми Його не слухаємо – що є сліпота та безумство наше, – і торкаємося згубного гріха, як малі діти вогню, – пошкоджуємось від цього, і як вогнем обпалюємось, і тоді вже пізнаємо, яке люте та згубне зло – гріх. Так застерігав Бог прабатьків наших у раю від гріха: а від дерева пізнання добра і зла не їж від нього, бо в день, коли ти скуштуєш від нього, смертю помреш (Бут. 2:17). Не повірили прабатьки наші святої Божої заповіді, не послухали Бога, що заповідав її, Творця свого, торкнулися забороненого плоду, і так тяжко згрішили, і тоді вже дізналися, наскільки люто і згубно заповідь Божу переступати. Дізналися, яке гірке насіння є гріх, коли гіркого плоду його скуштували – смерті: відплата за гріх – смерть (Рим. 6:23). Те саме робиться й нині із християнами. Застерігає Бог усіх від гріха через закон Свій святий: не вбий, не вкради, не чини перелюбу, та інше (Див. Вих. 20:2–17 ); застерігає через страти, які за гріх зазнали грішники, страти, описані у святому слові Його, і ніби каже через них усім: «Сини людські, бережіться гріха!» Бачите, що, згрішивши, вони постраждали за гріх; постраждаєте і ви, якщо грішитимете. Блаженний і мудрий той, хто, бачачи лиха інших, буває обережнішим і ухиляється від біди. Але коли християни, незважаючи на це, грішать, тоді вже впізнають від гірких наслідків гріха – страт, – наскільки велике та гірке зло є гріх. Совість болісна і всяка страта показує силу і горе гріха. Тоді вже кожен дізнається, що є гріх. Істинне і спасенне слово Боже, яке застерігає нас від гріха. Застерігає Бог грішників від вічної страти та муки, бо для того й написано про вічну кару, написано про вогонь вічний, черве неусипаюче, скрегіт зубів, темряві зовнішньої та іншому злі. Через це ніби говорить Господь: «Бідні грішники! Все це зло чекає на тих, хто грішить у майбутньому столітті. Покайтеся, та не впадете у це зло. Не хочу смерті грішника, – говорить Господь, – але щоб він навернувся і живий був» (Єз. 33:11). Але якщо грішники не вірять тому, і від гріхів своїх не звертаються, і не каються, то вже насправді впізнають у майбутньому столітті, яке велике зло є гріх, коли гірких його плодів через всю вічність будуть їсти. Упізнають ті, що нині відійшли від світу цього і не покаялися; пізнають блудники, злодії, хижаки та інші злочинці, що не очистили гріхів своїх покаянням, і скидання до пекла, щоб прийняти за ділом своїм. Впізнають те й нині на землі беззаконники, що живуть, якщо не звернуться і не покаються; дізнаються насправді, що відплата за гріх – смерть, коли прикрощі смертної нескінченно будуть куштувати, забажають померти і не помруть. Християнин! Істинно слово Боже, а не хибне. Небо і земля минуться, але слово Боже не минеться (Мт. 24:35; Мк. 13:31; Лк. 21:33). Що воно сповіщає, те істинно. Буде вічне життя праведникам; буде й вічне борошно грішникам: ці підуть у муку вічну, а праведники в життя вічне (Мф. 25:46). Покайся, та благодаттю Христовою отримаєш вічне життя. Бережись гріха, та не помреш назавжди. Відплата за злочин – смерть. Вам може бути цікаво: