138. От познанного зла всякий уклоняется

Βλέπουμε ότι όλοι οι άνθρωποι, έχοντας γνωρίσει το κακό, αποφεύγουν αυτό. Έτσι, γνωρίζοντας ότι το φίδι βλάπτει και σκοτώνει με το δηλητήριό του, το αποφεύγουν. Γνωρίζοντας ότι τα δόντια των ζώων φέρνουν κακό και θάνατο, τρέχουν μακριά από τα ζώα. Γνωρίζοντας ότι η φωτιά καίει, καίει και σκοτώνει, ότι τα βάθη του νερού πνίγονται και σκοτώνουν, προσέχουν το νερό και τη φωτιά. Γνωρίζοντας ότι ο κακός και ο ληστής εκθέτει και σκοτώνει, όλοι αυτοί οι καταστροφικοί άνθρωποι αποφεύγουν. Ομοίως, οι άνθρωποι αποφεύγουν άλλα γνωστά κακά. Χριστιανός! Αναγνωρίζουμε επίσης το κακό μας, που είναι πραγματικά κακό και επιβλαβές για εμάς. Ας αναγνωρίσουμε ότι η αμαρτία είναι το πικρό και σκληρό μας κακό, και θα απομακρυνθούμε από αυτήν ως από γνωστό κακό. Γιατί ποιος, έχοντας γνωρίσει το κακό και την καταστροφή, δεν πτοείται από το κακό και την καταστροφή; Είναι αδύνατο, πραγματικά αδύνατο, κάποιος που γνωρίζει το κακό να μην μισεί το κακό και να μην το αποφεύγει. Το ότι οι άνθρωποι αγαπούν την αμαρτία και δεν την πτοούνται, γιατί συμβαίνει να μην γνωρίζουν αυτό το κακό και τους πικρούς καρπούς της. Είναι αδύνατο για εκείνον που γνωρίζει την αμαρτία ως κακό να μην την αποφύγει. Γιατί τρέχεις μακριά από το φίδι; Γιατί σκοτώνει με το κεντρί του. Το τσίμπημα του θανάτου είναι η αμαρτία με την οποία σκοτώνεται κάποιος (Α' Κορ. 15:56). Πώς, έχοντας γνωρίσει αυτό το θανατηφόρο τσίμπημα, δεν θα το αποφύγεις; Η αμαρτία και οι πικροί καρποί της είναι γνωστοί από το νόμο του Θεού. 1) Το μεγάλο κακό είναι η αμαρτία. Διότι η αμαρτία είναι έγκλημα και καταστροφή του αιώνιου και αμετάβλητου νόμου του Θεού. Η αμαρτία είναι ανομία (1 Ιωάννη 3:4). Ό,τι διέταξε και νομιμοποίησε ο Θεός καταστρέφεται με την αμαρτία, και ο Θεός διέταξε και νομιμοποίησε, γίνεται σε αντίθεση, και η ανυπακοή αποκαλύπτεται. 2) Μεγάλο είναι το κακό, η αμαρτία. Γιατί με κάθε αμαρτία προσβάλλεται ο Μέγας και Άπειρος Θεός, και Αυτός που μας δημιούργησε από το τίποτα, μας δημιούργησε κατ' εικόνα και καθ' ομοίωσή Του θυμώνει. Αυτός που μας φροντίζει, μας φροντίζει, μας ωφελεί, μας ταΐζει, μας ντύνει, μας συντηρεί και μας αναπαύει. Αυτός που μας αγάπησε τόσο πολύ που έστειλε τον μονογενή Του Υιό στον κόσμο για εμάς, και ετοίμασε για μας την κληρονομιά της αιώνιας ζωής και της βασιλείας και μας έδωσε άλλες αμέτρητες ευλογίες. Έτσι, προσβάλλουμε και θυμώνουμε τον Ύψιστο Ευεργέτη μας, που μας αγάπησε. Ω, τι άγριο κακό - αμαρτία! Προσβάλλουμε και θυμώνουμε τον Δημιουργό και Πατέρα μας. Πραγματικά είναι καλύτερο να πεθάνεις παρά να αμαρτάνεις ελαφρά! Ο Θεός ο Άγιος και Δίκαιος είναι θυμωμένος με την αμαρτία. Οι άγγελοί Του τραγουδούν, υμνούν, Τον τιμούν και Τον λατρεύουν με φόβο και ευλάβεια. αλλά ένας φτωχός, χώμα και στάχτη (Σιρ. 10:9· 13:31), τολμά να Τον προσβάλει και να Τον εξοργίσει μέσω της αμαρτίας. Ω, πόσο εμείς οι φτωχοί πουληθήκαμε στην αμαρτία! Πώς σκοτείνιασε ο χρυσός, άλλαξε το καλό ασήμι! ( Θρήνοι 4:1 ) Πόσο σκοτεινιάστηκε η πιο όμορφη ομορφιά της ψυχής μας! Πού είναι η αγαπημένη μας ομορφιά - η εικόνα του Θεού; Θυμήσου, Κύριε, τι μας συνέβη. κοιτάξτε και δείτε την κατάκρισή μας. Η χαρά της καρδιάς μας έχει σταματήσει. το πρόσωπό μας έγινε δάκρυα. Το στέμμα μας έπεσε από το κεφάλι. αλίμονο σε μας που αμαρτήσαμε! Εξαιτίας αυτού η καρδιά μας ταράχτηκε. εξαιτίας αυτού τα μάτια μας έχουν σκοτεινιάσει (Λαμ. 5:1, 15–17). Δεν κάνω αυτό που θέλω, αλλά αυτό που μισώ το κάνω. Δεν κάνω το καλό που θέλω, αλλά κάνω το κακό που δεν θέλω. Καημένος είμαι! Ποιος θα με ελευθερώσει από αυτό το σώμα του θανάτου; (Ρωμ. 7:15, 19, 24) Μαζί σου, Κύριε, είναι η δικαιοσύνη, αλλά στα πρόσωπά μας είναι η ντροπή (Δαν. 9:7). 3) Μεγάλο κακό είναι η αμαρτία, αφού φέρνει μεγάλο μαρτύριο στην ανθρώπινη συνείδηση. Μέσα από την αμαρτία η συνείδηση ​​πληγώνεται, ερεθίζεται και ενοχλεί, καταγγέλλει, βασανίζει και βασανίζει τον αμαρτωλό. Ο αμαρτωλός φεύγει, αν και κανείς δεν τον καταδιώκει: η συνείδηση, ισχυρότερη από κάθε διώκτη, τον καταδιώκει. Όταν οι άνθρωποι λένε κάτι μεταξύ τους, νομίζει ότι μιλούν και συμβουλεύονται για αυτόν. ακούει μια λέξη για την αμαρτία για την οποία είναι ένοχος, νομίζει ότι αυτό του λένε, αν και η λέξη επεκτείνεται σε όλους γενικά. Είναι η κακή συνείδηση ​​που λειτουργεί μέσα του, η οποία, σαν οικιακός δικαστής και κατήγορος, κρίνει και καταγγέλλει την αμαρτία του και τον ανησυχεί και τον βασανίζει. Ο αμαρτωλός πάντα και παντού κουβαλάει μαζί του αυτό το εσωτερικό και οικιακό κακό μέχρι να καθαρίσει την αμαρτία που διέπραξε με αληθινή μετάνοια και λύπηση της καρδιάς. Και για όσους αμαρτάνουν και δεν νιώθουν το μαρτύριο της συνείδησής τους (που φαίνεται αδύνατο να συμβεί), η συνείδησή τους κοιμάται για λίγο. Όταν όμως ξυπνήσει και αρχίσει να τους εκθέτει και να τους παρουσιάζει τις αμαρτίες που έχουν κάνει, τότε θα ξέρουν πόσο άγριο είναι το μαρτύριο της και πόσο πικρός είναι ο καρπός της αμαρτίας. Αυτό το μαρτύριο συμβαίνει τόσο άγρια ​​που ο φτωχός αμαρτωλός θα κάνει οποιοδήποτε κακό αντί να υπομείνει αυτό το μαρτύριο. και πολλοί, μη ανέχοντας αυτό, αυτοκτονούν, όπως έκανε ο Ιούδας, ο προδότης του Χριστού (Βλ. Ματθ. 27:5). Αυτό το κακό το βλέπουμε ακόμα και σήμερα. Σε τέτοιο μαρτύριο συνείδησης, ένα άτομο μαθαίνει πραγματικά να αναγνωρίζει την αμαρτία και τον πικρό καρπό της. Αν εδώ, σε αυτόν τον κόσμο, η συνείδηση ​​ενός ανθρώπου βασανίζεται και καίγεται για την αμαρτία, τι θα συμβεί στον επόμενο αιώνα, όπου όλες οι αμαρτίες του, γνωστές και άγνωστες, που διέπραξε από την πρώτη ηλικία μέχρι το θάνατο, θα αποκαλυφθούν καθαρά στη συνείδησή του και θα του παρουσιαστούν, καταδικάζοντας, βασανίζοντας και βασανίζοντας τον; Λόγος γι' αυτό, καημένε αμαρτωλό, και γνώρισε την αμαρτία. Η αμαρτία σου φαίνεται γλυκιά, αλλά ο καρπός της είναι πικρός, που σίγουρα θα φας αν δεν στραφείς στον Θεό και δεν καθαριστείς με αληθινή μετάνοια. 4) Βλέπουμε ότι για την αμαρτία έχουν σταλεί και αποστέλλονται διάφορες εκτελέσεις από τον Θεό. Διότι ο Δίκαιος Θεός μισεί την αμαρτία και θα εκτελέσει τον αμαρτωλό γι' αυτήν. Για την αμαρτία, οι άγγελοι εκδιώχθηκαν από τον ουρανό, έγιναν δαίμονες και καταδικάστηκαν σε αιώνιο μαρτύριο. Για την αμαρτία, οι πρώτοι γονείς εκδιώχθηκαν από τον παράδεισο και στάλθηκαν στον κόσμο σαν στην εξορία. Λόγω της αμαρτίας, προκλήθηκε ο παγκόσμιος κατακλυσμός. Για την αμαρτία, τα Σόδομα και τα Γόμορρα και οι γύρω πόλεις κάηκαν με φωτιά από τον ουρανό. Για την αμαρτία, ο Φαραώ, ο βασανιστής του Ισραήλ, με όλο τον στρατό του πνίγηκε στην Ερυθρά Θάλασσα. Για την αμαρτία, οι Ισραηλίτες που βγήκαν από την Αίγυπτο υπέστησαν διάφορες πληγές στην έρημο και στη γη της επαγγελίας, όπως βλέπουμε στα ιερά βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. Για την αμαρτία, ακόμη και τώρα υπάρχουν διάφορες εκτελέσεις, αιματηρές μάχες, επιδημίες, εμφύλιοι πόλεμοι, πυρκαγιές, πείνα και σεισμοί, διάφορες ασθένειες και άλλα αμέτρητα δεινά. Η αιτία όλων των προβλημάτων που υπάρχουν στον κόσμο είναι η αμαρτία. Ο κόσμος αμαρτάνει και υποφέρει για αμαρτία σε προβλήματα και συμφορές. Έτσι η αλήθεια του Θεού θανατώνει την αμαρτία που είναι αντίθετη με τον εαυτό Του. Δεν υπάρχει αμαρτία χωρίς τιμωρία. Αν αμαρτάνεις, άνθρωπε, θα περιμένεις την εκτέλεση, είτε μέσα σου είτε έξω, είτε και εκεί και εκεί ταυτόχρονα. Γιατί αυτός είναι ο καρπός της αμαρτίας. Δεν γεννά τίποτα εκτός από την εκτέλεση. 5) Η αμαρτία είναι η είσοδος στην αιώνια ζωή. Και τίποτα ακάθαρτο δεν θα μπει σε αυτό (Αποκ. 21:27). Κάθε αμαρτία μολύνει αυτόν που την δημιούργησε. Και έξω είναι σκύλοι, και μάγοι, και πόρνοι, και δολοφόνοι, και ειδωλολάτρες, και όλοι όσοι αγαπούν και πράττουν την αδικία (Αποκ. 22:15, Α' Κορ. 6:8–9, Γαλ. 5:19–21). 6) Για την αμαρτία, ο άνθρωπος παραδίδεται στην αιώνια φωτιά και μαρτύριο, και θα υποφέρει ατελείωτα με τον διάβολο και τους αγγέλους. Η φωτιά τους δεν σβήνει και το σκουλήκι τους δεν πεθαίνει (Μάρκος 9:44, 46, 48). Αλλά οι φοβισμένοι, και οι άπιστοι, και οι αποτρόπαιοι, και οι δολοφόνοι, και οι πόρνοι, και οι μάγοι, και οι ειδωλολάτρες και όλοι οι ψεύτες, θα έχουν το μέρος τους στη λίμνη που καίγεται με φωτιά και θειάφι. Αυτός είναι ο δεύτερος θάνατος (Αποκ. 21:8). Βλέπεις, χριστιανέ, τους πικρούς καρπούς της αμαρτίας. Πίκρα και αμαρτία, που γεννά πικρούς καρπούς. Όπως είναι ο καρπός, έτσι είναι και ο σπόρος, γιατί ο σπόρος παράγει καρπό παρόμοια με τον εαυτό του. Οι καρποί της αμαρτίας είναι κακοί και πικροί: ο πικρός και κακός σπόρος είναι η αμαρτία. και δεν υπάρχει μεγαλύτερο κακό από την αμαρτία. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η υπερηφάνεια και η αλαζονεία. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η ανυπακοή και η ανυπακοή προς τον Θεό και τις αρχές που αποστέλλονται από Αυτόν. Ένας κακός και πικρός σπόρος είναι η ασέβεια προς τους γονείς και η εναντίωση σε αυτούς και η αχαριστία που τους εκδηλώνεται. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η κακία και η ανάμνηση, η εκδίκηση και ο φόνος. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η πορνεία, η μοιχεία και κάθε ακαθαρσία. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η κλοπή, η κλοπή, η ληστεία, η βία και όλες οι αναλήθειες. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η περιφρόνηση, η καταστροφή και η γελοιοποίηση του πλησίον. Κακός και πικρός σπόρος είναι η συκοφαντία και η καταδίκη του πλησίον. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι η γελοιοποίηση και η βλασφημία του πλησίον. Ο κακός και πικρός σπόρος είναι το ψέμα, η κολακεία, η απάτη και η πονηριά, και κάθε έγκλημα. Μάθε, Χριστιανή, αυτό είναι κακό και λύπη, και θα προσέχεις από αυτό το κακό. Προσέχετε το φίδι, προσέχετε τα δόντια των ζώων, προσέχετε τη φωτιά, προσέχετε τον κακό και τον ληστή, προσέχετε κάθε κακό που βλάπτει το σώμα σας και αφαιρεί την προσωρινή ζωή. Η αμαρτία, περισσότερο από το φίδι, περισσότερο από τα δόντια των ζώων, περισσότερο από κάθε κακοποιό και ληστή, περισσότερο από κάθε άλλο κακό, σε βλάπτει και αφαιρεί όχι την προσωρινή, αλλά την αιώνια ζωή, δεν καταστρέφει το σώμα, αλλά την ψυχή, και προκαλεί όχι προσωρινό, αλλά αιώνιο θάνατο. Τι πιο τρομερό από αυτό το κακό; Αυτό το κακό μας βλάπτει περισσότερο από τον ίδιο τον δαίμονα. Διότι η αμαρτία έκανε και τον δαίμονα δαίμονα, που πριν από την αμαρτία ήταν ένας φωτεινός Άγγελος. Γιατί να μην προσέχουμε ένα τόσο μεγάλο και τρομερό κακό; Θέλετε να βυθιστείτε οικειοθελώς στην προφανή κακοτυχία, όπως εκείνοι που αυτοκτονούν με δηλητήριο, ή τρυπούνται με σπαθί, ή κρεμάζονται και στραγγαλίζονται, ή ρίχνονται στη φωτιά και καίγονται, ή βυθίζονται στα βάθη του νερού και πνίγονται, ή βυθίζονται σε άλλο προφανές κακό; Αυτοί οι άνθρωποι δικαίως αποκαλούνται παράλογοι και παράφρονες, γιατί αυτοκαταστρέφονται. Δεν είναι πιο τρελό και παράλογο εκείνο το άτομο που, γνωρίζοντας ότι η αμαρτία είναι ένα φοβερό και θανατηφόρο κακό, την αγγίζει εσκεμμένα και επιδίδεται σε αυτήν; Χριστιανός! Αυτό το κακό δεν το βλέπεις με αυτά τα μάτια, αλλά νιώθεις τους πικρούς καρπούς του στη συνείδησή σου. Όλος ο κόσμος το νιώθει όταν τιμωρείται με προβλήματα και συμφορές για την αμαρτία. Όλοι τον αποκαλούν σοφό και ευλογημένο που προειδοποιεί τον εαυτό του για κάθε κακό και το αποφεύγει. Πολύ πιο σοφός και πιο ευλογημένος είναι αυτός που φυλάσσεται από κάθε αμαρτία. Αυτός διατηρεί το σώμα και την προσωρινή ζωή, ενώ αυτός διατηρεί την ψυχή και την αιώνια ζωή. Αυτή είναι η χριστιανική σοφία. Αυτός είναι ο νους, φωτισμένος από το Θείο φως, να ζει προσεκτικά στον κόσμο, και να προσέχει κάθε αμαρτία, και να αγγίζει τα πάντα με φόβο, και να αποσύρεται από τη ματαιότητα του κόσμου και να σκέφτεται τα πάνω, και να έχει τον Θεό μπροστά στα μάτια της ψυχής παντού και πάντα, να Τον τιμάει με πίστη και αγία υπακοή! Προσέξτε να περπατάτε προσεκτικά, όχι ως ανόητοι, αλλά ως σοφοί (Εφεσ. 5:15). Συμβαίνει ότι οι γονείς των παιδιών τους και άλλοι άνθρωποι προειδοποιούν άλλους ανθρώπους για επιβλαβή πράγματα και περιπτώσεις και λένε: «Προσοχή από αυτό και αυτό». Αλλά όταν τα παιδιά ή άλλοι άνθρωποι, χωρίς να ακούν χρήσιμες συμβουλές, αγγίζουν αυτό που τους είχαν προειδοποιήσει, παθαίνουν ζημιά και έτσι μαθαίνουν τη ζημιά από αυτά για τα οποία είχαν προειδοποιηθεί. Έτσι τα μικρά παιδιά αγγίζουν ένα κάρβουνο και καίγονται, και ξέρουν ότι η φωτιά καίει. οι άνθρωποι αγγίζουν ένα δηλητηριώδες φίλτρο και έχουν υποστεί ζημιά και βιώνουν τη ζημιά του. Χριστιανός! Έτσι, ο Θεός που αγαπά την ανθρωπότητα, λυπούμενος και φροντίζοντας για εμάς, μας προειδοποιεί στον άγιο λόγο Του ενάντια σε κάθε αμαρτία. Ελάτε, παιδιά, ακούστε με: θα σας διδάξω τον φόβο του Κυρίου. Ποιος αγαπά τη ζωή και θέλει να δει καλές μέρες; Φύλαξε τη γλώσσα σου από το κακό και τα χείλη σου από δόλια λόγια. Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε καλό (Ψαλμ. 33:12–15) και ούτω καθεξής. Αλλά όταν δεν Τον ακούμε - που είναι η τύφλωση και η τρέλα μας - και αγγίζουμε την καταστροφική αμαρτία, σαν μικρά παιδιά της φωτιάς, παθαίνουμε ζημιά από αυτό, και καίγουμε σαν φωτιά, και τότε ξέρουμε ήδη τι άγριο και καταστροφικό κακό - την αμαρτία. Έτσι προειδοποίησε ο Θεός τους πρώτους μας γονείς στον παράδεισο για την αμαρτία: αλλά δεν πρέπει να φάτε από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού, γιατί την ημέρα που θα φάτε από αυτό θα πεθάνετε σίγουρα (Γένεση 2:17). Οι πρόγονοί μας δεν πίστεψαν την ιερή εντολή του Θεού, δεν άκουσαν τον Θεό, τον Δημιουργό τους, που την πρόσταξε, άγγιξαν τον απαγορευμένο καρπό και αμάρτησαν τόσο βαριά, και τότε έμαθαν ήδη πόσο σκληρό και καταστροφικό είναι να παραβαίνεις την εντολή του Θεού. Μάθαμε τι είναι ο πικρός σπόρος της αμαρτίας όταν γευτήκαμε τον πικρό καρπό της - τον θάνατο: ο μισθός της αμαρτίας είναι θάνατος (Ρωμ. 6:23). Το ίδιο συμβαίνει και σήμερα με τους χριστιανούς. Ο Θεός προειδοποιεί τους πάντες από την αμαρτία μέσω του ιερού Του νόμου: μη σκοτώνεις, μην κλέβεις, μην διαπράττεις μοιχεία, κ.λπ. (Βλ. Εξ. 20:2–17). προειδοποιεί μέσω των εκτελέσεων ότι οι αμαρτωλοί υπέφεραν για την αμαρτία, τις εκτελέσεις που περιγράφονται στον άγιο λόγο Του, και, όπως λες, λέει μέσω αυτών σε όλους: «Γιοί των ανθρώπων, προσέχετε την αμαρτία!» Βλέπετε ότι όταν αμάρτησαν, υπέφεραν για την αμαρτία. κι εσύ θα υποφέρεις αν αμαρτήσεις. Μακάριος και σοφός είναι εκείνος που βλέποντας τις κακοτυχίες των άλλων προσέχει περισσότερο και αποφεύγει τον κόπο. Όταν όμως οι Χριστιανοί, παρόλα αυτά, αμαρτάνουν, τότε θα μάθουν ήδη από τις πικρές συνέπειες της αμαρτίας - τις εκτελέσεις - πόσο μεγάλη και πικρή είναι η κακή αμαρτία. Η συνείδηση ​​βασανίζεται και κάθε εκτέλεση που συμβαίνει δείχνει τη δύναμη και τη θλίψη της αμαρτίας. Τότε θα ξέρουν όλοι ότι υπάρχει αμαρτία. Ο λόγος του Θεού είναι αληθινός και σωτήριος, που μας προειδοποιεί από την αμαρτία. Ο Θεός προειδοποιεί τους αμαρτωλούς από την αιώνια εκτέλεση και μαρτύριο, γιατί γι' αυτό είναι γραμμένο για την αιώνια τιμωρία, είναι γραμμένο για την αιώνια φωτιά, το ατελείωτο σκουλήκι, το τρίξιμο των δοντιών, το εξωτερικό σκοτάδι και άλλα κακά. Μέσω αυτού, ο Κύριος φαίνεται να λέει: «Φτωχοί αμαρτωλοί! Όλο αυτό το κακό περιμένει αυτούς που αμάρτησαν στον επόμενο αιώνα. Μετανοήστε, για να μην πέσετε σε αυτό το κακό. Δεν θέλω τον θάνατο του αμαρτωλού», λέει ο Κύριος, «αλλά να γυρίσει και να ζήσει» (Ιεζ. 33:11). Αλλά αν οι αμαρτωλοί δεν το πιστέψουν αυτό και δεν απομακρυνθούν από τις αμαρτίες τους και δεν μετανοήσουν, τότε θα μάθουν τον επόμενο αιώνα τι είναι η μεγάλη κακή αμαρτία, όταν θα τρώνε τους πικρούς καρπούς της σε όλη την αιωνιότητα. Όσοι έχουν φύγει τώρα από αυτόν τον κόσμο και δεν έχουν μετανοήσει, θα το αναγνωρίσουν. Πόρνοι, κλέφτες, αρπακτικά και άλλοι παραβάτες του νόμου που δεν έχουν καθαρίσει τις αμαρτίες τους με μετάνοια θα ξέρουν και θα ριχτούν στην κόλαση για να την αποδεχτούν σύμφωνα με τις πράξεις τους. Οι πονηροί που ζουν στη γη τώρα θα το ξέρουν αυτό αν δεν γυρίσουν και δεν μετανοήσουν. Θα μάθουν πράττοντας ότι ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος, όταν θα γεύονται ατελείωτα τις θλίψεις του θανάτου, θα επιθυμούν να πεθάνουν και δεν θα πεθάνουν. Χριστιανός! Ο λόγος του Θεού είναι αληθινός και όχι ψευδής. Ο ουρανός και η γη θα παρέλθουν, αλλά ο λόγος του Θεού δεν θα παρέλθει (Ματθαίος 24:35· Μάρκος 13:31· Λουκάς 21:33). Αυτό που διακηρύσσει είναι αλήθεια. Θα υπάρξει αιώνια ζωή για τους δίκαιους. Θα υπάρξει αιώνιο μαρτύριο για τους αμαρτωλούς: αυτοί θα πάνε σε αιώνιο μαρτύριο, αλλά οι δίκαιοι στην αιώνια ζωή (Ματθαίος 25:46). Μετανοήστε, ώστε με τη χάρη του Χριστού να λάβετε την αιώνια ζωή. Προσέχετε την αμαρτία, μήπως πεθάνετε για πάντα. Ο μισθός της αμαρτίας είναι ο θάνατος. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: