137. Не касайся, ты этого поднять не можешь

Slyšíme, jak jeden říká druhému toto: "Nedotýkej se toho, nemůžeš to zvednout." Toto slovo se říká těm, kteří chtějí vzít do rukou kámen nebo jinou váhu, která přesahuje jejich sílu, a zvednout je a nést; pak je mu správně řečeno: "Nedotýkej se ho, nemůžeš ho zvednout." Křesťan! Čest pro křesťana je velkým břemenem; a čím větší a vyšší je čest, tím větší je její přísnost. Pokud tedy půjdete se ctí, zvažte svou sílu, zda toto břemeno unesete. Nemůžete-li ho zvednout a nést, nedotýkejte se ho, aby vás netížil, abyste nespadli a neležali pod tím těžkým břemenem a neunesli ho. Kdo se chce dívat na mnohé, musí mít mnoho očí. Kdo chce vládnout druhým, musí se nejprve naučit vládnout sám sobě; napravovat se pro ty, kteří chtějí napravovat druhé; učte se někomu, kdo chce učit ostatní; být světlem pro ty, kdo chtějí osvítit druhé; být solí těm, kteří chtějí osolit ostatní; být obrazem a neposkvrněným zrcadlem, do kterého se mnozí budou dívat; být otcem, který se stará o své děti otcovským způsobem; být bdělým a bdělým strážcem, který nestřeží město a hradby a hmotné statky, ale duše křesťanů, za které Kristus Pán prolil svou Krev; být zručným vůdcem, který nevede do hmotného města, ale do věčného života; Člověk musí být silný, kdo musí snést mnoho slabostí. Čím je strom vyšší, tím častěji se houpe před jakoukoliv bouřkou nebo nepřízní počasí. Na malém stromě a stojící na nízkém místě fouká malý vítr; ale to, co je vysoké a stojí na hoře, podléhá každému větru a je jím zmítáno. Potřebuje mít své kořeny pevně usazené hluboko v zemi, aby při příchodu bouře nebylo vyvráceno, nespadlo a nebylo rozdrceno. V samotě a poníženosti musí živý křesťan nést svůj kříž a následovat Krista, neboť pro křesťany je mnoho bolestí (Ž 33,20); ale kvůli cti musí ten, kdo se najde, nést větší a těžší kříž. A čím vyšší je čest křesťana, tím těžší je břemeno. Ďábel, náš protivník, povstává a bojuje proti každému křesťanovi, ale především proti křesťanskému vůdci. Použije veškerou svou sílu, aby sesadil a zajal křesťanského vůdce. Nepřítel ve válce tohoto světa střílí na nikoho víc než na generály a velitele; takže nepřítel křesťanů, ďábel, se neozbrojuje proti nikomu více než proti těm křesťanům, kteří vládnou jiným křesťanům a chtějí zachránit sebe i druhé. Jeho oblíbenou kořistí je křesťanský velitel, kterého sesadil a zajal. A jeho zajatcem je každý, kdo žije v rozporu s Božím slovem, hledá svůj zisk a ne zisk svých nadřízených, svádí a neřídí a nenapravuje lidi. Pak příhodně uchvátí další křesťanské duše, stejně jako viditelný nepřítel, který zajme velitele, způsobí zmatek ve svých podřízených vojácích a pohodlně je také zajme. Má své služebníky, falešné křesťany, kteří jako koukol mezi pšenicí stojí a rostou. Prostřednictvím nich dělá mnoho pomluv, intrik a triků na vedoucího křesťana. Všechna minulá staletí svědčí o tomto zlu; Všímáme si toho a vidíme to i nyní. Tito pomlouvači jsou pro křesťanského šéfa nebezpečnější než samotný ďábel, protože jsou to vlci, ale skrytí pod ovčími kůžemi; Mluví laskavě a jako Jidáš zdraví, ale v srdci se učí zradit. Šéf, který chce zachránit sebe a své podřízené, musí být rozvážný a rozvážný. Tyto duše si o svém šéfovi hodně představují a zasévají tyto představy mezi své podřízené; a stává se, že v jazycích mužů je něco, co šéfa ani nenapadlo. A tak mezi odpovědnými panuje velký zmatek, neshody, podezření a pochyby o šéfovi. Všechny tyto zlé a zlé pověsti zasahují šéfovu duši. Pokud chce zvednout a unést tuto váhu, potřebuje být silný, a to rozhodně musí. Mnoho křesťanů se nestará o nic jiného než o dosažení cti a nejvyšší cti. Ale oni sami nevědí, co je zajímá. Nerozumný a chybující křesťan je ctěn jako blázen s mečem, kterým ničí sebe i ostatní. Všichni křesťané přísahají a přísahají před všemohoucím Bohem a znalým srdcí, když přijímají čest; ale mnozí, když opustili církev, zapomněli a porušili přísahu. Je jasné, že takoví lidé měli na rtech a jazyku pouze přísahu, ale v jejich srdcích byla skryta bezbožnost. Společnost na takové poroty sténá a velmi trpí. Bylo by pro ně lepší, kdyby se nenarodili, nebo aby ti, kdo se narodili, obdělávali půdu a živili se, než dosáhnout cti a prolévat mnoho nevinných slz. Běda takovému šéfovi! Bůh, Otec sirotků a Soudce vdov, od něj bude hledat každou kapku slz svého uraženého lidu. Vzpamatujte se, vy blázni mezi lidmi, a, vy blázni, konečně pochopte: Kdo nasadil ucho, neslyší, nebo ten, kdo stvořil oko, nevidí? Nebude Učitel národů, Ten, kdo učí člověka rozumět, kárat? (Ža 93:8–10) Tak si na to dej pozor, Christiane, a nedotýkej se toho, co nemůžeš zvednout. A ačkoli se to říká každému, komu se dostává pocty, říká se to spíše těm, kdo vstupují do hodnosti a úřadu faráře a chtějí být knězem nebo biskupem. Nedotýkejte se toho, co nemůžete zvednout; a nehledej a neber na sebe břemeno, které je těžší než tvoje síla, aby tě nezatížilo a nesrazilo do propasti. A až budete povoláni ke cti, zvažte, zda to břemeno unesete. A když vůle Boží bude ve vaší cti, pak ačkoliv budete utíkat před ctí, budete ve cti. V církevních dějinách toho vidíme mnoho. A skutečně je! Neboť Boží odhodlání nepomine. Mohlo by vás zajímat: