133. Всякая вещь на своем месте успокаивается

Бачимо, що всі речі в споріднених місцях заспокоюються. Вогонь догори йде, і там спокій собі знаходить; повітря у повітрі заспокоюється; земна річ до землі йде, і всяке тіло землі заспокоюється; риба води шукає і заспокоюється в ній; води в морі течуть, і там заспокоюються; словом, всяка річ у спорідненому собі єстві спокій знаходить. І хоча їй перешкоджається, проте вона до свого місця та спокою прагне. Вогонь, хоч відхиляється, проте догори прагне; всякий тягар, хоч догори і кидається, проте знову до землі звертається, як до свого місця та спокою. Так душа людська в одному Богові заспокоюється, і ніде не може знайти собі спокою, крім Бога. Один Бог для душі є спокій. Душа є дух неречовий, образ і подоба Божа в собі, що має: де ж їй і спокій мати, як не в Творці своєму, як своєму Первоподібному? Богу Самому ніде так не сприятливо жити, як у душі людській, як Його образі та подобі. Так і душа людська нічим задовольнитись не може, як Своїм Творцем, і ніде спокою знайти не може, як у Божому прелюбовному. Бо що душу може заспокоїти і задовольнити, як духовне і Богові подібне і таке? Чи їсть, чи одяг, дорогоцінний убір, дім, багатство, краса світу цього, висока честь, ласка і всяке видиме розваги? Ні! Нічим із цього душа заспокоїтись і задовольнитись не може. Все це тлінно, а душа нетлінна. Це тимчасово, а душа вічна. Це, мабуть, душа ж невидима. З усім тим душа ніякої подібності не має: як вона може заспокоїтись і задовольнитись тим, що їй несхоже й несродно? Дух тілом, і безсмертне смертним, і нетлінне тлінним, і нематеріальне речовим, і невидиме видимим ніяк не може задовольнятися. Є щось інше, ніж душа заспокоюється та задовольняється. Добро – світло сонця, місяця та зірок, але тілесне добро, тіло просвічує. Добро – повітря, але тілесне добро, тіло оживляє. Добро – хліб та всяка їжа, але тілесне добро, тіло зміцнює. Добро – питво, але тілесне добро, тіло втішає. Добро – вода, але тілесне добро, тіло омиває та прохолоджує. Добро – дім, але тілесне добро, тіло упокоює. Добро – вогонь, але тілесне добро, тіло зігріває. Добро одяг, але тілесне добро, тіло одягає. Добро – плід дерев та трав, але тілесне добро, тіло його їсть. Добро – мед, але тілесне добро, тіло тішить, та інше. Все це та інше подібне до цього душу задовольнити не може. Інше душу задовольняє та заспокоює. Є життя, яким душа пожвавлюється; є світло, яким душа просвічується; є хліб та їжа, якою душа зміцнюється; є пиття, яким вона прохолоджується; є будинок, у якому вона заспокоюється; є насолода, якою вона насолоджується; є одяг, яким вона одягається, та інше. Бог один для душі як образу і подоби Своєму є світло, життя, їжа, пиття, зміцнення, прохолода, втіха, розвага, радість, спокій, мир, багатство, честь, слава і все блаженство. Без Бога і крім Бога душа жити, заспокоїтись і блаженна бути не може. Бог є Любов, і той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому (1Ів. 4:16). Скільки люди винаходять способів, щоб душу свою заспокоїти і задовольнити, але не можуть винайти в світі нічого, чим вона заспокоїлася б і задовольнилася. Скільки збирають багатства, скільки намагаються високої честі досягти, скільки прагнуть великої слави набути, скільки вигадують пологів їжі, напоїв, сластоживлення, гарних будинків і будівель, одягу та інших забаганок, але не можуть душ своїх заспокоїти і задовольнити, і з кожним днем ​​більше й більше бажають і бажають. Не можуть упокоїти та задовольнити душ своїх: яка тому причина? Оскільки шукають того, чим душа не заспокоюється і не задовольняється, а не шукають того, в чому одному душа спокій та задоволення своє набуває. Всі творіння душу, як образ і подобу Божу, заспокоїти та задовольнити не можуть. До Бога ведуть її, але вона лише заспокоюється. Знав це добре святий Давид. Тому, хоча царем Ізраїлевим був, багатство, честь і славу велику мав, проте все це за ніщо закидав, але душею своєю поспішав до живого джерела – Бога. Як лань бажає на джерела вод, так бажає душа моя до Тебе, Боже! Спрагла душа моя до Бога Міцного, Живого (Пс. 41:2–3). І в іншому місці співає: Насичуся, коли з'явиться мені слава Твоя (Пс. 16:15); тобто нічим моя душа не може насититися і задовольнятися, як тільки Тобою одним, о Боже! Тоді я насичуюсь і задовольнюсь, коли засяє мені слава святішого Твого лиця. Християнин! Цей святий пророк прикладом своїм навчає і нас ні в чому спокою та насолоди не шукати душам нашим, а лише в одному Богові. Що ж і нам шукати спокою та задоволення там, де знайти не можна? Дух на кшталт, а чи не в речовині заспокоюється. Душа, як має образ і подобу Божу, гідністю і коштовністю своєю світ перевершує; бо небо і земля з виконанням їхньої єдиної душі людської не варті. Нижче Бога, але вища за всі тварі душа людська. Дорогоцінний портрет Царя земного заради Царя, оскільки образ і подоба царська у ньому зображується; дорогоцінна і душа людська і чудова, оскільки образ і подоба Небесного Царя у ній зображено. Що ж її подальшому створенню поневоляти? Будь-яке створіння недостойне її, бо всяке створіння нижче душі. Тому Христос, Спаситель наш, промишляючи про спокій і блаженство душ наших, і знаючи нас, до підлишого стану тих, хто ухилився, і в земних і суєтних речах вправляються, і так без будь-якої користі трудящих і трудяться, і про наше жалкування і співчуття, співчуваючи душам спокій: Прийдіть до Мене, всі трудящі і обтяжені, і Я заспокою вас (Мт. 11:28–29). О заблудлі та бідні люди! Навіщо працюєте та шукаєте спокою там, де спокою знайти не можете? Залишіть суєтні й марні задуми та старання ваші, і прийдіть до Мене, і знайдете спокій душам вашим (Мт. 11:29). Ніде знайти спокою не можете, крім Мене. Почуй, Господи, голос мій, яким я покликав, помилуй мене та почуй мене! Тобі сказало моє серце: «Господа стягну». Тебе шукало лице моє – лиця Твого, Господи, знайду. Не відверни Твоє лице від мене. Насичуся, коли з'явиться мені слава Твоя (Пс. 26:7–9; 16:15). Вам може бути цікаво: