132. Познанное добро ищут

Видимо да људи, када знају добро, то траже. Стога, ако схвате да је доброта за њих богатство, они је траже; знају да је хлеб добар за њих и траже га; препознају да је одећа добра за њих и траже је; препознају да је дом добар за њих и траже га; препознају да је светлост добра и траже је; они науче да су уметност, уметност, разум и мудрост добри за њих, и траже их, и тако даље, што више добра знају, то ревносније траже. Али никада не тражимо непознато добро: како можемо тражити оно што не знамо? Дакле, прво треба знати добро, а онда га тражити. Дакле, тражи се Бог – највише, природно и вечно познато Добро; и што Га човек више познаје, утолико Га усрдније и усрдније тражи, и жели и не тражи ништа ни на земљи ни на небу осим Њега, певајући са пророком у срцу своме: Шта да на небу и без Тебе шта да пожелим на земљи (Пс. 72, 25-26), и тако даље, и тако даље - они који у духу остављају све за собом - али, духом му остављају све. Као што јелен чезне за изворима, тако и душа моја жуди за Тобом, Боже! Ожеднела је душа моја Бога Силног, Живога: кад дођем и јавим се лицу Божијем (Пс. 42,2-3). Цхристиан! Ако хоћемо да тражимо Бога – а свакако морамо – онда морамо најпре да Га спознамо, а затим да тражимо; и што Га више познајемо, усрдније ћемо Га тражити. Велика и драгоцена добра траже се са великом марљивошћу и ревношћу. Сребро са великом марљивошћу траже они који га воле; злато – са још већим жаром; драги камен - са ревношћу далеко изнад овога. Бог је Добар, неупоредиво бољи и изврснији од свих створења, јер је Он Творац свега. Сва створења су добра, и веома добра; али неупоредиво бољи и изврснији је Он Сам, од Кога су створења добра постала. Ваздух је био светлији, али је сунце, од којег је био обасјан ваздух, било много светлије. Слатка је вода растворена у меду; али слађи је сам мед који заслађује воду. Исто тако Бог има неупоредиво бољу светлост од сунца, коме је дао светлост; и има неупоредиво бољу доброту и милост од свих створења које је учинио добрим. Бог је усадио љубав и милост у људска срца; али Он Сам има неупоредиво већу љубав и милосрђе. Какво је Његово величанство, таква је и Његова љубав и милост. И не само да Он има љубав и милост, него је и сама Љубав и Милосрђе; не само Добро, него и сама Доброта; не само слатка, већ је и сама Сласт; не само Премудрост, него и сама Премудрост; не само лепа, већ и сама Лепота, која је лепша од свих лепота, итд. Али је написано: Окусите и видите како је добар Господ (Пс. 33,9). Мед се познаје по укусу, а мирисни цвет се познаје по мирису; Дакле, доброта и доброта Божија се познају по укусу и осећању. Постоје две књиге из којих се познаје Бог: 1) књига природе, односно света, неба и земље са њиховим испуњењем. Ко гледа на небо и земљу и друга створења Божија и о томе усрдно расправља, не може а да не дође до познања Творца и Бога. Стога су и сами незнабошци из овог расуђивања спознали Бога и колико је велики Бог, Који је створио тако велики свет. Небеса проповедају славу Божију, пева пророк (Пс. 18,2). Јер Он мора бити Велики, Који је из ничега створио тако велике и огромне ствари. Он мора бити Премудри који је све створио премудрошћу: Све си саздао премудрошћу (Пс. 103,24). Онај који је створио све што је добро и добро мора бити Добар и Најбољи. Онај који је дао светлост сунцу, месецу и звездама је по себи неупоредиво боља Светлост: Бог је Светлост, и таме у Њему нема. Он је одевен у светлост, као у хаљину (1. Јованова 1:5; Пс. 103:2). Онај који је све учинио добрим, по себи је неупоредиво бољи. Онај који је дао разум човеку, и сам има неупоредиво бољи разлог. Ко је животињама дао уши и очи, Сам има неупоредиво бољи вид и слух: Не чује ко је ухо засадио? Или око Творца не види? (Пс. 93:9). Онај који је дао хранљиву моћ хлебу Себе има неупоредиво боље: Неће човек живети само од хлеба, него од сваке речи која излази из уста Божијих (Мт. 4, 4). Он нас може нахранити без хлеба и хране много боље него што нас хлеб храни. Неупоредиво бољу моћ има и сам онај који је дао исцелитељску моћ зеленој трави, јер Он све лечи својим речима. Вода хлади и оживљава нас жедне, али Он сам хлади и оживљава нас неупоредиво боље. Исус је одговорио и рекао јој: „Ко пије од ове воде опет ће ожеднети, а ко пије од воде коју ћу му ја дати неће ожеднети довека; него ће вода коју ћу му ја дати постати у њему извор воде која извире у живот вечни“ (Јован 4:13-14). Његова ватра нас греје; али нас Он Сам много боље греје. Он је грејао срца Клеопе и његовог сапутника када је ишао с њима, као путник, и говорио им путем; па су и сами признали: Није ли наше срце горело у нама када нам је говорио на путу и ​​када нам је објашњавао Писмо? (Лука 24:32). Мед нас радује, али нас Он сам неупоредиво боље одушевљава када осећамо Његову сласт и љубав у својим срцима; и тако даље. Добро, и веома добро, је творевина Божија; али је сам Творац неупоредиво бољи (Пост. 1,31; 1. Тим. 4,4). Као што се ум писца познаје из књиге, а мудрост архитекте из грађевине, а ватра из топлине, тако се Творац познаје из творевине. 2) Најбољи и најсавршенији начин на који се Бог познаје јесте кроз књигу Светог писма. Ова књига представља и приказује Бога са Његовим божанским својствима. То нам показује да је Бог Један Исти, Који је створио цео свет и у створеном свету створио и ствара славна дела. Али ми не можемо истински спознати Бога без Бога. То што је Бог Добар, Свемогућ, Праведан, Истинит, Свеприсутан и тако даље, човек мора да осети у свом срцу, и окуси, и види колико је добар Господ; онда ће се Бог донекле знати. Зато говори Господ: И нико не познаје Сина осим Оца; и нико не зна Оца осим Сина, и коме Син хоће да открије (Мт. 11,27). И моли се свети пророк: Отвори очи моје, и разумећу чуда закона Твога (Пс. 119,18). Да би наше очи виделе створене ствари, потребно нам је природно светло. Да би наш ум познавао и видео Бога, потребно је да бљесне натприродна светлост. Бог је скривен, и живи неприступачан у светлости (1. Тим. 6, 17), али се открива и показује онима који Га љубе, и смерни су и прости, као деца, али се крије од мудрих и испитивача овога века. Зато Господ каже: Ово си сакрио од мудрих и разумних и открио деци (Мт. 11, 25). Цхристиан! Познајмо Бога, и без пропуста, оставивши све, тражићемо га самог с љубављу и марљивошћу, и нећемо ништа желети нити тражити ни на земљи ни на небу осим Њега. Он је овде сам, а у следећем веку биће наше савршено блаженство. Можда ће вас занимати: