132. Познанное добро ищут

i krishterë! Nëse duam ta kërkojmë Zotin - dhe sigurisht që duhet - atëherë së pari duhet ta njohim Atë dhe më pas të kërkojmë; dhe sa më shumë ta njohim Atë, aq më me zell do ta kërkojmë Atë. Mallrat e mëdha dhe të çmuara kërkohen me shumë zell dhe zell. Argjendi kërkohet me shumë zell nga ata që e duan; ari - me zell edhe më të madh; gur i çmuar - me zell përtej kësaj. Zoti është i Mirë, pakrahasueshëm më i mirë dhe më i shkëlqyer se të gjitha krijesat, sepse Ai është Krijuesi i të gjithave. Të gjitha krijesat janë të mira dhe shumë të mira; por pakrahasueshëm më i mirë dhe më i shkëlqyer është Ai Vetë, prej të Cilit krijesat u bënë të mira. Ajri ishte më i ndritshëm, por dielli ishte shumë më i ndritshëm, nga i cili ajri ndriçohej. I ëmbël është uji i tretur në mjaltë; por më i ëmbël është vetë mjalti, i cili e ëmbëlson ujin. Po kështu, Zoti ka dritë pakrahasueshme më të mirë se dielli, të cilit i dha dritë; dhe ka mirësi dhe ëmbëlsi pakrahasueshme më të mirë se të gjitha krijesat që i bëri të mira. Zoti mbolli dashuri dhe mëshirë në zemrat e njerëzve; por Ai Vetë ka dashuri dhe mëshirë pakrahasueshme më të madhe. Ashtu siç është madhështia e Tij, ashtu është dashuria dhe mëshira e Tij. Dhe jo vetëm që Ai ka dashuri dhe mëshirë, por Ai është edhe vetë Dashuri dhe Mëshirë; jo vetëm e Mira, por edhe vetë Mirësia; jo vetëm e ëmbël, por është vetë Ëmbëlsia; jo vetëm Urtësia, por edhe vetë Urtësia; jo vetëm e bukura, por edhe vetë Bukuria, e cila është më e bukur se të gjitha bukuritë etj. Por është shkruar: Shijoni dhe shikoni sa i mirë është Zoti (Ps. 33:9). Mjalti njihet me shije dhe lulja erëmirë njihet nga aroma; Kështu, mirësia dhe mirësia e Zotit njihet me shijimin dhe ndjenjën. Janë dy libra nga të cilët njihet Zoti: 1) libri i natyrës, domethënë bota, qielli dhe toka me përmbushjen e tyre. Kushdo që shikon qiellin dhe tokën dhe krijesat e tjera të Perëndisë dhe e diskuton me zell këtë, nuk mund të mos arrijë në njohjen e Krijuesit dhe Zotit. Prandaj, vetë paganët, nga ky arsyetim, e njohën Zotin dhe sa i madh është Zoti, i Cili krijoi një botë kaq të madhe. Qiejt predikojnë lavdinë e Perëndisë, profeti këndon (Ps. 18:2). Sepse Ai duhet të jetë i Madh, i Cili krijoi gjëra kaq të mëdha dhe të mëdha nga asgjëja. Ai duhet të jetë i Urti që krijoi gjithçka me urtësi: Ti krijove gjithçka me urtësi (Ps. 103:24). Ai që krijoi gjithçka që është e mirë dhe e mirë duhet të jetë i Mirë dhe më i Mirë. Ai që i dha dritë diellit, hënës dhe yjeve është në vetvete një dritë pakrahasueshme më e mirë: Zoti është Dritë dhe nuk ka errësirë ​​në Të. Ai është i veshur me dritë, si me një mantel (1 Gjonit 1:5; Ps. 103:2). Ai që i bëri të gjitha gjërat të mira është në vetvete pakrahasueshëm më i mirë. Ai që i dha arsye njeriut, vetë ka një arsye pakrahasueshme më të mirë. Ai që u dha veshë dhe sy kafshëve, Vetë ka shikim dhe dëgjim pakrahasueshëm më të mirë: Ai që mbolli një vesh nuk dëgjon? Apo nuk sheh syri i Krijuesit? (Ps. 93:9). Ai që i dha fuqinë ushqyese bukës, e ka veten pakrahasueshëm më mirë: njeriu nuk do të jetojë vetëm me bukë, por me çdo fjalë që del nga goja e Perëndisë (Mateu 4:4). Ai mund të na ushqejë pa bukë dhe ushqim shumë më mirë se sa na ushqen buka. Ai që i dha fuqi shëruese barit të gjelbër Vetë ka fuqi pakrahasueshme më të mirë, sepse Ai i shëron të gjithë me fjalët e Tij. Uji na ftoh dhe na gjallëron neve që kemi etje, por Ai Vetë na ftoh dhe na gjallëron pakrahasueshëm më mirë. Jezusi u përgjigj dhe i tha: "Kushdo që pi nga ky ujë do të ketë përsëri etje, por kush pi nga uji që do t'i jap unë nuk do të ketë më kurrë etje; por uji që do t'i jap unë do të bëhet në të një burim uji që buron në jetën e përjetshme" (Gjoni 4:13-14). Zjarri i tij na ngroh; por Ai Vetë na ngroh shumë më mirë. Ai ngrohte zemrat e Kleopas dhe shokut të tij kur ecte me ta, si një udhëtar, dhe u foli atyre gjatë rrugës; prandaj, ata vetë e pranuan: A nuk na digjej zemra përbrenda kur na foli rrugës dhe kur na shpjegoi Shkrimin? (Luka 24:32). Mjalti na kënaq, por Ai Vetë na kënaq pakrahasueshëm më mirë kur ndjejmë ëmbëlsinë dhe dashurinë e Tij në zemrat tona; e kështu me radhë. E mirë dhe shumë e mirë është krijimi i Zotit; por Vetë Krijuesi është pakrahasueshëm më i mirë (Zan. 1:31; 1 Tim. 4:4). Ashtu si mendja e një shkrimtari njihet nga një libër, urtësia e një arkitekti nga një ndërtesë dhe zjarri nga ngrohtësia, ashtu Krijuesi njihet nga një krijim. 2) Mënyra më e mirë dhe më e përsosur me të cilën njihet Zoti është përmes librit të Shkrimit të Shenjtë. Ky libër prezanton dhe përshkruan Zotin me vetitë e Tij hyjnore. Na tregon se Zoti është Një dhe i njëjtë, i Cili krijoi gjithë botën dhe në botën e krijuar ka krijuar dhe po krijon vepra të lavdishme. Por ne nuk mund ta njohim vërtetë Perëndinë pa Perëndinë. Fakti që Perëndia është i Mirë, i Plotfuqishëm, i Drejtë, i Vërtetë, i Gjithëpranishëm e kështu me radhë, një person duhet ta ndiejë në zemrën e tij, të shijojë dhe të shohë sa i Mirë është Zoti; atëherë Zoti do të njihet disi. Prandaj thotë Zoti: Dhe askush nuk e njeh Birin përveç Atit; dhe askush nuk e njeh Atin përveç Birit dhe të cilit Biri dëshiron t'i zbulojë (Mateu 11:27). Dhe profeti i shenjtë lutet: Hapi sytë dhe unë do të kuptoj mrekullitë e ligjit tënd (Ps. 119:18). Që sytë tanë të shohin gjërat e krijuara, ne kemi nevojë për dritë natyrale. Në mënyrë që mendjet tona të njohin dhe të shohin Zotin, është e nevojshme që një dritë e mbinatyrshme të shkëlqejë. Perëndia është i fshehur dhe jeton i paarritshëm në dritë (1 Tim. 6:17), por Ai u zbulohet dhe u shfaqet atyre që e duan Atë, të përulur dhe të thjeshtë, si foshnjat, por fshihen nga të mençurit dhe hetuesit e kësaj epoke. Prandaj Zoti thotë: Ti i fshehe këto gjëra të mençurve dhe të maturve dhe ua zbulove foshnjave (Mateu 11:25). i krishterë! Le ta njohim Zotin dhe pa dështuar, duke lënë gjithçka, do ta kërkojmë vetëm me dashuri dhe zell dhe nuk do të dëshirojmë e nuk do të kërkojmë asgjë as në tokë e as në qiell përveç Tij. Ai është vetëm këtu dhe në shekullin e ardhshëm do të jetë lumturia jonë e përsosur. Ju mund të jeni të interesuar në: