132. Познанное добро ищут

We see that people, when they know good, seek it. Thus, if they realize that goodness is wealth for them, they seek it; they know that bread is good for them, and they seek it; they recognize that clothing is good for them, and they seek it; they recognize that home is good for them, and they seek it; they recognize that light is good and seek it; познают, что искусство, художество, разум и мудрость – добро для них, и ищут их, и прочее, чем большее добро познают, тем усерднее и ищут его. But we never look for the unknown good: how can we look for what we don’t know? Therefore, one must first know good, and then seek it. So God - the highest, natural and eternal known Good - is sought; и чем более человек познает Его, тем усерднее и прилежнее ищет Его, и ничего ни на земле, ни на небе, кроме Него, не желает и не ищет, поя с пророком в сердце своем: Что мне на небе и без Тебя чего желать мне на земле ( Пс. 72:25–26 ), и прочее, – но, все оставив позади себя, жаждущих духом спешит к Нему. As a deer longs for springs of water, so does my soul long for You, O God! Возжаждала душа моя к Богу Крепкому, Живому: когда приду и явлюсь лицу Божию ( Пс. 41:2–3 ). Christian! Ak chceme hľadať Boha – a to určite musíme – potom Ho musíme najprv poznať a potom hľadať; a čím viac Ho poznáme, tým usilovnejšie Ho budeme hľadať. Veľké a vzácne statky sa hľadajú s veľkou usilovnosťou a horlivosťou. Striebro s veľkou usilovnosťou hľadajú tí, ktorí ho milujú; zlato - s ešte väčšou horlivosťou; drahý kameň - s horlivosťou ďaleko za týmto. Boh je dobrý, neporovnateľne lepší a znamenitejší ako všetky stvorenia, pretože je Stvoriteľom všetkého. Všetky stvorenia sú dobré a veľmi dobré; ale neporovnateľne lepší a znamenitejší je On sám, z ktorého sa stvorenia stali dobrými. Vzduch bol jasnejší, ale oveľa jasnejšie bolo slnko, z ktorého bol vzduch osvetlený. Sladká je voda rozpustená v mede; sladší je však samotný med, ktorý osladí vodu. Rovnako aj Boh má neporovnateľne lepšie svetlo ako slnko, ktorému dal svetlo; a má neporovnateľne lepšiu láskavosť a sladkosť ako všetky stvorenia, ktoré urobil dobrými. Boh zasadil lásku a milosrdenstvo do ľudských sŕdc; ale On sám má neporovnateľne väčšiu lásku a milosrdenstvo. Aká je Jeho vznešenosť, taká je aj Jeho láska a milosrdenstvo. A nielenže má lásku a milosrdenstvo, ale je tiež Láska a milosrdenstvo samotné; nielen Dobro, ale aj Dobro samotné; nielen sladká, ale je sladkosť sama; nielen Múdrosť, ale aj Múdrosť samotná; nielen krásna, ale aj samotná Krása, ktorá je krajšia ako všetky krásky a pod. Ale je napísané: Okúste a uvidíte, aký dobrý je Pán (Ž 33,9). Med sa pozná podľa chuti a voňavý kvet sa pozná po vôni; Dobrota a láskavosť Boha sa teda pozná podľa chuti a cítenia. Existujú dve knihy, z ktorých je Boh známy: 1) kniha prírody, čiže svet, nebo a zem s ich naplnením. Každý, kto hľadí na nebo a zem a iné Božie stvorenia a usilovne o tom diskutuje, nemôže inak, než prísť k poznaniu Stvoriteľa a Boha. Preto samotní pohania z tohto uvažovania spoznali Boha a aký veľký je Boh, ktorý stvoril taký veľký svet. Nebesia kážu slávu Božiu, prorok spieva (Ž 18,2). Lebo On musí byť Veľký, ktorý stvoril také veľké a obrovské veci z ničoho. Musí to byť Múdry, ktorý všetko stvoril múdrosťou: Všetko si stvoril múdrosťou (Ž 103:24). Ten, kto stvoril všetko dobré a dobré, musí byť Dobrý a Najlepší. Ten, kto dal svetlo slnku, mesiacu a hviezdam, je sám o sebe neporovnateľne lepším Svetlom: Boh je Svetlo a niet v ňom tmy. Je odetý svetlom ako rúchom (1. Jána 1:5; Ž 103:2). Ten, kto urobil všetko dobré, je sám v sebe neporovnateľne lepší. Ten, kto dal človeku rozum, sám má rozum neporovnateľne lepší. Kto dal uši a oči zvieratám, sám má neporovnateľne lepší zrak a sluch: Kto nasadil ucho, nepočuje? Alebo oko Stvoriteľa nevidí? (Žalm 93:9). Ten, kto dal chlebu výživnú silu, sa má neporovnateľne lepšie: Nielen chlebom bude človek žiť, ale každým slovom, ktoré vychádza z Božích úst (Mt 4,4). Dokáže nás nasýtiť bez chleba a jedla oveľa lepšie, ako nás živí chlieb. Ten, kto dal liečivú silu zelenej tráve sám, má neporovnateľne lepšiu silu, lebo svojimi slovami uzdravuje každého. Voda nás smädných ochladzuje a oživuje, no On sám nás chladí a oživuje neporovnateľne lepšie. Ježiš jej odpovedal: „Kto sa napije z tejto vody, bude opäť smädný, ale kto sa napije z vody, ktorú mu ja dám, nebude žízniť naveky, ale voda, ktorú mu ja dám, stane sa v ňom prameňom vody vyvierajúcej do večného života“ (Ján 4:13–14). Jeho oheň nás zohrieva; ale On sám nás zohrieva oveľa lepšie. Zahrial srdce Kleofáša a jeho spoločníka, keď s nimi kráčal ako cestovateľ a cestou sa s nimi rozprával; preto sami priznali: Nezhorelo v nás srdce, keď k nám hovoril na ceste a keď nám vysvetľoval Písmo? (Lukáš 24:32). Med nás teší, ale On sám nás teší neporovnateľne lepšie, keď vo svojom srdci cítime Jeho sladkosť a lásku; a tak ďalej. Dobré a veľmi dobré je stvorenie Boha; ale samotný Stvoriteľ je neporovnateľne lepší (1M 1:31; 1Tim 4:4). Tak ako je myseľ spisovateľa známa z knihy a múdrosť architekta z budovy a oheň z tepla, tak je Stvoriteľ známy zo stvorenia. 2) Najlepší a najdokonalejší spôsob, ako spoznať Boha, je prostredníctvom knihy Svätého písma. Táto kniha predstavuje a zobrazuje Boha s jeho božskými vlastnosťami. Ukazuje nám, že Boh je jeden a ten istý, ktorý stvoril celý svet a v stvorenom svete stvoril a tvorí slávne skutky. Ale bez Boha nemôžeme skutočne poznať Boha. Skutočnosť, že Boh je Dobrý, Všemohúci, Spravodlivý, Pravdivý, Všadeprítomný a tak ďalej, musí človek cítiť vo svojom srdci a ochutnať a vidieť, aký je Pán dobrý; potom bude Boh trochu známy. Preto hovorí Pán: A nikto nepozná Syna, iba Otec; a nikto nepozná Otca, iba Syn, a komu to Syn chce zjaviť (Matúš 11:27). A svätý prorok sa modlí: Otvor mi oči a pochopím divy Tvojho zákona (Ž 119,18). Aby naše oči videli stvorené veci, potrebujeme prirodzené svetlo. Aby naša myseľ poznala a videla Boha, je potrebné, aby blikalo nadprirodzené svetlo. Boh je skrytý a neprístupný žije vo svetle (1 Tim 6:17), ale zjavuje sa a ukazuje sa tým, ktorí Ho milujú, sú pokorní a jednoduchí ako bábätká, ale skrýva sa pred múdrymi a pytačmi tohto veku. Preto Pán hovorí: Skryl si tieto veci pred múdrymi a rozumnými a zjavil si ich nemluvňatám (Matúš 11:25). Christian! Poznajme Boha, a keď sme všetko opustili, budeme Ho hľadať sami s láskou a usilovnosťou a nebudeme túžiť ani hľadať nič na zemi ani v nebi okrem Neho. Je tu sám a v budúcom storočí bude naša dokonalá blaženosť. Mohlo by vás zaujímať: