132. Познанное добро ищут
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Nous voyons que les gens, quand ils connaissent le bien, le recherchent. Ainsi, s’ils réalisent que le bien est pour eux une richesse, ils la recherchent ; ils savent que le pain est bon pour eux et ils le recherchent ; ils reconnaissent que les vêtements sont bons pour eux et ils les recherchent ; ils reconnaissent que le foyer est bon pour eux et ils le recherchent ; ils reconnaissent que la lumière est bonne et la recherchent ; ils apprennent que l'art, l'art, la raison et la sagesse sont bons pour eux, et ils les recherchent, et ainsi de suite, plus ils connaissent le bien, plus ils le recherchent avec diligence. Mais nous ne recherchons jamais le bien inconnu : comment pouvons-nous rechercher ce que nous ne connaissons pas ? Il faut donc d’abord connaître le bien, puis le rechercher.
Ainsi, Dieu – le Bien connu le plus élevé, naturel et éternel – est recherché ; et plus une personne le connaît, plus elle le cherche avec diligence et diligence, et désire et ne cherche rien ni sur terre ni au ciel sauf Lui, chantant avec le prophète dans son cœur : Que puis-je au ciel et sans Toi que puis-je désirer sur terre (Ps. 72 :25-26), et ainsi de suite - mais, laissant tout derrière lui, ceux qui ont soif en esprit se précipitent vers Lui. Comme un cerf aspire à des sources d'eau, ainsi mon âme aspire à Toi, ô Dieu ! Mon âme avait soif du Dieu puissant et vivant : quand je viens et que j'apparais à la face de Dieu (Ps. 42 : 2-3).
Chrétien! Si nous voulons chercher Dieu – et nous devons certainement le faire – alors nous devons d’abord Le connaître, puis le chercher ; et plus nous le connaissons, plus nous le chercherons diligemment. Les biens grands et précieux sont recherchés avec beaucoup de diligence et de zèle. L'argent est recherché avec une grande diligence par ceux qui l'aiment ; l'or - avec encore plus de zèle ; pierre précieuse - avec un zèle bien au-delà de cela. Dieu est Bon, incomparablement meilleur et plus excellent que toutes les créatures, car Il est le Créateur de tout. Toutes les créatures sont bonnes et très bonnes ; mais incomparablement meilleur et plus excellent est Lui-même, à partir duquel les créatures sont devenues bonnes. L'air était plus lumineux, mais le soleil, qui éclairait l'air, était beaucoup plus brillant. L'eau dissoute dans le miel est douce ; mais plus doux est le miel lui-même, qui adoucit l'eau. De même, Dieu a une lumière incomparablement meilleure que le soleil, à qui il a donné de la lumière ; et a une gentillesse et une douceur incomparablement meilleures que toutes les créatures qu'il a faites bonnes.
Dieu a implanté l’amour et la miséricorde dans les cœurs humains ; mais Lui-même a un amour et une miséricorde incomparablement plus grands. Telle est sa majesté, tel est son amour et sa miséricorde. Et non seulement il a l’amour et la miséricorde, mais il est aussi l’amour et la miséricorde eux-mêmes ; non seulement le Bien, mais aussi le Bien lui-même ; non seulement doux, mais c'est la douceur elle-même ; non seulement la Sagesse, mais aussi la Sagesse elle-même ; non seulement la beauté, mais aussi la Beauté elle-même, qui est plus belle que toutes les beautés, et ainsi de suite. Mais il est écrit : Goûtez et voyez combien le Seigneur est bon (Ps. 33 :9). Le miel se connaît par le goût, et une fleur parfumée se connaît par l'odorat ; Ainsi, la bonté et la bonté de Dieu se connaissent par le goût et le ressenti.
Il y a deux livres dans lesquels Dieu est connu :
1) le livre de la nature, c'est-à-dire le monde, le ciel et la terre avec leur accomplissement. Quiconque regarde le ciel, la terre et les autres créatures de Dieu et en discute avec diligence ne peut s’empêcher de parvenir à la connaissance du Créateur et de Dieu. Par conséquent, les païens eux-mêmes, à partir de ce raisonnement, sont parvenus à connaître Dieu et à quel point Dieu est grand, Qui a créé un si grand monde. Les cieux prêchent la gloire de Dieu, chante le prophète (Ps. 18 : 2). Car Il doit être Grand, Celui qui a créé des choses si grandes et énormes à partir de rien. Il doit être le Sage qui a tout créé avec sagesse : Tu as tout créé avec sagesse (Ps. 103 :24).
Celui qui a créé tout ce qui est bon et bon doit être Bon et Meilleur. Celui qui a donné la lumière au soleil, à la lune et aux étoiles est en lui-même une lumière incomparablement meilleure : Dieu est lumière et il n’y a pas de ténèbres en lui. Il est vêtu de lumière, comme d'une robe (1 Jean 1 : 5 ; Ps. 103 : 2). Celui qui a fait toutes choses bonnes est en lui-même incomparablement meilleur. Celui qui a donné la raison à l’homme a lui-même une raison incomparablement meilleure. Celui qui a donné des oreilles et des yeux aux animaux a lui-même une vue et une ouïe incomparablement meilleures : Celui qui a planté une oreille n'entend-il pas ? Ou l'œil du Créateur ne voit-il pas ? (Psaume 93 : 9). Celui qui a donné au pain le pouvoir nutritionnel s'est incomparablement amélioré : l'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4). Il peut nous nourrir sans pain et sans nourriture bien mieux que le pain ne nous nourrit. Celui qui a donné le pouvoir de guérison à l'herbe verte a lui-même un pouvoir incomparablement meilleur, car il guérit tout le monde par ses paroles.
L'eau rafraîchit et ravive ceux qui ont soif, mais Lui-même nous rafraîchit et nous ravive incomparablement mieux. Jésus lui répondit : « Celui qui boira de cette eau aura encore soif, mais celui qui boira de l’eau que je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; mais l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant en vie éternelle » (Jean 4 : 13-14). Son feu nous réchauffe ; mais Lui-même nous réchauffe bien mieux. Il réchauffait le cœur de Cléopas et de son compagnon lorsqu'il marchait avec eux, comme un voyageur, et leur parlait tout au long du chemin ; c’est pourquoi ils l’ont eux-mêmes admis : notre cœur ne brûlait-il pas en nous lorsqu’il nous parlait sur la route et lorsqu’il nous expliquait l’Écriture ? (Luc 24 :32). Le miel nous ravit, mais Lui-même nous ravit incomparablement mieux lorsque nous sentons sa douceur et son amour dans nos cœurs ; et ainsi de suite. La création de Dieu est bonne et très bonne ; mais le Créateur lui-même est incomparablement meilleur (Gen. 1:31 ; 1 Tim. 4:4). Tout comme l'esprit d'un écrivain se connaît par un livre, la sagesse d'un architecte par un édifice, et le feu par la chaleur, de même le Créateur est connu par une création.
2) La manière la meilleure et la plus parfaite par laquelle Dieu est connu est à travers le livre des Saintes Écritures. Ce livre présente et dépeint Dieu avec ses propriétés divines. Cela nous montre que Dieu est Un et Même, Qui a créé le monde entier et, dans le monde créé, a créé et crée des actes glorieux.
Mais nous ne pouvons pas vraiment connaître Dieu sans Dieu. Le fait que Dieu soit Bon, Tout-Puissant, Juste, Vrai, Omniprésent, etc., une personne doit ressentir dans son cœur, goûter et voir à quel point le Seigneur est Bon ; alors Dieu sera quelque peu connu. C'est pourquoi dit le Seigneur : Et personne ne connaît le Fils, si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père, si ce n'est le Fils, et à qui le Fils veut se révéler (Matthieu 11 :27). Et le saint prophète prie : Ouvre mes yeux, et je comprendrai les merveilles de ta loi (Ps. 119 : 18).
Pour que nos yeux voient les choses créées, nous avons besoin de lumière naturelle. Pour que notre esprit connaisse et voie Dieu, il est nécessaire qu’une lumière surnaturelle clignote. God is hidden, and lives unapproachable in the light (1 Tim. 6:17), but He reveals and shows Himself to those who love Him, and are humble, and simple, like babies, but hides from the wise and the interrogators of this age. C'est pourquoi le Seigneur dit : Tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et tu les as révélées aux bébés (Matthieu 11 :25).
Chrétien! Let us know God, and without fail, having left everything, we will seek Him alone with love and diligence, and we will not desire or seek anything either on earth or in heaven except Him. Il est seul ici, et au siècle prochain sera notre bonheur parfait.
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