132. Познанное добро ищут

Wir sehen, dass Menschen, wenn sie das Gute wissen, danach streben. Wenn sie also erkennen, dass Güte für sie Reichtum bedeutet, streben sie danach; sie wissen, dass Brot gut für sie ist, und sie suchen danach; Sie erkennen, dass Kleidung gut für sie ist, und sie suchen danach; sie erkennen, dass ein Zuhause gut für sie ist, und sie suchen es; sie erkennen, dass Licht gut ist und suchen danach; Sie lernen, dass Kunst, Kunstfertigkeit, Vernunft und Weisheit gut für sie sind, und sie suchen danach, und so weiter, je mehr Gutes sie wissen, desto eifriger suchen sie danach. Aber wir suchen nie nach dem unbekannten Guten: Wie können wir nach dem suchen, was wir nicht kennen? Deshalb muss man zuerst das Gute erkennen und es dann suchen. So wird Gott – das höchste, natürliche und ewige bekannte Gut – gesucht; und je mehr ein Mensch Ihn kennt, desto eifriger und eifriger sucht er Ihn und begehrt und sucht weder auf Erden noch im Himmel etwas außer Ihm, indem er mit dem Propheten in seinem Herzen singt: Was kann ich im Himmel und ohne Dich, was kann ich auf Erden begehren (Psalm 72,25-26) und so weiter – aber alles hinter sich lassend, eilen diejenigen, die im Geiste dürsten, zu Ihm. Wie ein Reh sich nach Wasserquellen sehnt, so sehnt sich meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürstete nach dem mächtigen, lebendigen Gott: wenn ich komme und dem Angesicht Gottes erscheine (Psalm 42,2-3). Christian! Wenn wir Gott suchen wollen – und das müssen wir auf jeden Fall –, müssen wir ihn zuerst kennen und dann suchen; und je mehr wir ihn kennen, desto eifriger werden wir ihn suchen. Große und kostbare Güter werden mit großem Fleiß und Eifer gesucht. Silber wird von denen, die es lieben, mit großem Fleiß gesucht; Gold – mit noch größerem Eifer; Edelstein - mit weit darüber hinausgehendem Eifer. Gott ist gut, unvergleichlich besser und vorzüglicher als alle Geschöpfe, denn er ist der Schöpfer aller Dinge. Alle Geschöpfe sind gut und sehr gut; aber unvergleichlich besser und vortrefflicher ist Er selbst, aus dem die Geschöpfe gut wurden. Die Luft war heller, aber die Sonne, von der die Luft beleuchtet wurde, war viel heller. Süß ist in Honig gelöstes Wasser; aber süßer ist der Honig selbst, der das Wasser süßt. Ebenso hat Gott ein unvergleichlich besseres Licht als die Sonne, der er Licht gab; und ist unvergleichlich freundlicher und süßer als alle Geschöpfe, die er gut gemacht hat. Gott pflanzte Liebe und Barmherzigkeit in die Herzen der Menschen; aber Er selbst hat eine unvergleichlich größere Liebe und Barmherzigkeit. So wie seine Majestät, so ist auch seine Liebe und Barmherzigkeit. Und Er hat nicht nur Liebe und Barmherzigkeit, sondern Er ist auch Liebe und Barmherzigkeit selbst; nicht nur das Gute, sondern auch das Gute selbst; nicht nur süß, sondern ist die Süße selbst; nicht nur die Weisheit, sondern auch die Weisheit selbst; nicht nur schön, sondern auch die Schönheit selbst, die schöner ist als alle Schönheiten, und so weiter. Aber es steht geschrieben: Schmeckt und seht, wie gut der Herr ist (Psalm 33,9). Honig erkennt man am Geschmack, und eine duftende Blume erkennt man am Geruch; So erkennt man die Güte und Güte Gottes durch Schmecken und Fühlen. Es gibt zwei Bücher, aus denen Gott bekannt ist: 1) das Buch der Natur, also der Welt, des Himmels und der Erde mit ihrer Erfüllung. Wer Himmel und Erde und andere Geschöpfe Gottes betrachtet und eifrig darüber diskutiert, kommt nicht umhin, zur Erkenntnis des Schöpfers und Gottes zu gelangen. Daher erkannten die Heiden selbst aufgrund dieser Überlegungen Gott und wie großartig Gott ist, der eine so großartige Welt geschaffen hat. Die Himmel predigen die Herrlichkeit Gottes, der Prophet singt (Ps. 18,2). Denn Er muss groß sein, Der so große und gewaltige Dinge aus dem Nichts erschaffen hat. Er muss der Weise sein, der alles mit Weisheit erschaffen hat: Du hast alles mit Weisheit erschaffen (Psalm 103,24). Derjenige, der alles Gute und Gute geschaffen hat, muss gut und am besten sein. Er, der Sonne, Mond und Sternen Licht gab, ist in sich selbst ein unvergleichlich besseres Licht: Gott ist Licht, und in Ihm gibt es keine Dunkelheit. Er ist mit Licht bekleidet, wie mit einem Gewand (1. Johannes 1:5; Ps. 103:2). Er, der alles gut gemacht hat, ist in sich selbst unvergleichlich besser. Wer dem Menschen Vernunft gab, hat selbst einen unvergleichlich besseren Verstand. Wer den Tieren Ohren und Augen gab, hat selbst ein unvergleichlich besseres Seh- und Hörvermögen: Wer ein Ohr gepflanzt hat, hört nicht? Oder sieht das Auge des Schöpfers nicht? (Ps. 93:9). Wer dem Brot die nährende Kraft gegeben hat, hat sich unvergleichlich besser geschlagen: Der Mensch wird nicht vom Brot allein leben, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt (Matthäus 4,4). Er kann uns ohne Brot ernähren und Essen viel besser, als Brot uns nährt. Er selbst, der dem grünen Gras Heilkraft verliehen hat, verfügt über eine unvergleichlich bessere Kraft, denn Er heilt jeden mit seinen Worten. Wasser kühlt und belebt uns, die durstig sind, aber Er selbst kühlt und belebt uns unvergleichlich besser. Jesus antwortete und sagte zu ihr: „Wer von diesem Wasser trinkt, wird wieder Durst haben; wer aber von dem Wasser trinkt, das ich ihm geben werde, wird nie mehr Durst haben; sondern das Wasser, das ich ihm geben werde, wird in ihm zu einer Quelle werden, deren Wasser ins ewige Leben sprudelt“ (Johannes 4,13–14). Sein Feuer wärmt uns; aber Er selbst wärmt uns viel besser. Er erwärmte die Herzen von Kleopas und seinem Gefährten, als er wie ein Reisender mit ihnen ging und unterwegs mit ihnen sprach; Deshalb gaben sie selbst zu: Brennte uns nicht das Herz, als er unterwegs zu uns sprach und uns die Heilige Schrift erklärte? (Lukas 24:32). Honig erfreut uns, aber er selbst erfreut uns unvergleichlich mehr, wenn wir seine Süße und Liebe in unseren Herzen spüren; und so weiter. Gut und sehr gut ist die Schöpfung Gottes; aber der Schöpfer selbst ist unvergleichlich besser (Gen. 1:31; 1. Tim. 4:4). So wie man den Geist eines Schriftstellers aus einem Buch kennt, die Weisheit eines Architekten aus einem Gebäude und das Feuer aus der Wärme, so erkennt man den Schöpfer aus einer Schöpfung. 2) Die beste und vollkommenste Art, Gott kennenzulernen, ist das Buch der Heiligen Schrift. Dieses Buch stellt Gott mit seinen göttlichen Eigenschaften vor und stellt ihn dar. Es zeigt uns, dass Gott ein und derselbe ist, der die ganze Welt erschaffen hat und in der erschaffenen Welt herrliche Taten erschaffen hat und erschafft. Aber ohne Gott können wir Gott nicht wirklich kennen. Die Tatsache, dass Gott gut, allmächtig, gerecht, wahrhaftig, allgegenwärtig usw. ist, muss ein Mensch in seinem Herzen fühlen und schmecken und sehen, wie gut der Herr ist; dann wird Gott einigermaßen bekannt sein. Darum spricht der Herr: Und niemand kennt den Sohn außer dem Vater; und niemand kennt den Vater außer dem Sohn und wem der Sohn offenbaren will (Matthäus 11,27). Und der heilige Prophet betet: Öffne meine Augen, und ich werde die Wunder deines Gesetzes verstehen (Psalm 119,18). Damit unsere Augen die geschaffenen Dinge sehen können, brauchen wir natürliches Licht. Damit unser Geist Gott erkennen und sehen kann, ist es notwendig, dass ein übernatürliches Licht aufleuchtet. Gott ist verborgen und lebt unzugänglich im Licht (1. Tim. 6,17), aber er offenbart und zeigt sich denen, die ihn lieben und demütig und einfach wie Babys sind, sich aber vor den Weisen und den Vernehmern dieses Zeitalters verstecken. Deshalb sagt der Herr: Du hast dies den Weisen und Klugen verborgen und es den Unmündigen offenbart (Matthäus 11,25). Christian! Lasst uns Gott kennen, und nachdem wir alles verlassen haben, werden wir Ihn allein mit Liebe und Fleiß suchen, und wir werden weder auf Erden noch im Himmel etwas außer Ihm begehren oder suchen. Er ist allein hier und im nächsten Jahrhundert wird unsere vollkommene Glückseligkeit sein. Sie könnten interessiert sein an: