132. Познанное добро ищут

Vidíme, že lidé, když znají dobro, to hledají. Pokud si tedy uvědomí, že dobro je pro ně bohatstvím, hledají je; vědí, že chléb je pro ně dobrý, a hledají ho; poznávají, že oblečení je pro ně dobré, a hledají ho; poznají, že domov je pro ně dobrý, a hledají ho; uznávají, že světlo je dobré a hledají ho; učí se, že umění, umění, rozum a moudrost jsou pro ně dobré, a hledají je, a tak dále, čím více dobra znají, tím pilněji ho hledají. Ale nikdy nehledáme neznámé dobro: jak můžeme hledat to, co neznáme? Proto je třeba nejprve dobro poznat, a pak ho hledat. Hledá se tedy Bůh – nejvyšší, přirozené a věčné známé Dobro; a čím více ho člověk zná, tím pilněji a usilovněji Ho hledá a touží a nehledá nic na zemi ani v nebi kromě Něho, zpívá s prorokem ve svém srdci: Co mohu v nebi a bez tebe, po čem mohu toužit na zemi (Ž 72:25-26) a tak dále - ale zanechávajíc všechno za sebou, ti, kteří v duchu žízní, k němu Jako jelen touží po pramenech vod, tak touží má duše po Tobě, Bože! Má duše žíznila po mocném, živém Bohu: když přijdu a ukážu se před Boží tváří (Ž 42,2-3). Křesťan! Chceme-li hledat Boha – a to jistě musíme –, pak Ho musíme nejprve poznat a pak hledat; a čím více Ho známe, tím pilněji Ho budeme hledat. Velké a vzácné zboží se hledá s velkou pílí a horlivostí. Stříbro hledají s velkou pílí ti, kdo je milují; gold - with even greater zeal; precious stone - with zeal far beyond this. Bůh je dobrý, nesrovnatelně lepší a znamenitější než všechna stvoření, protože je Stvořitelem všeho. All creatures are good, and very good; ale nesrovnatelně lepší a znamenitější je On sám, z něhož se stvoření stala dobrými. Vzduch byl jasnější, ale mnohem jasnější bylo slunce, od kterého byl vzduch osvětlen. Sweet is water dissolved in honey; sladší je ale samotný med, který osladí vodu. Stejně tak Bůh má nesrovnatelně lepší světlo než slunce, kterému dal světlo; a má nesrovnatelně lepší laskavost a sladkost než všechna stvoření, která učinil dobrým. God planted love and mercy in human hearts; ale On sám má nesrovnatelně větší lásku a milosrdenství. As is His majesty, so is His love and mercy. A nejenže má lásku a milosrdenství, ale je také Láskou a Milosrdenstvím samotným; not only Good, but also Goodness itself; not only sweet, but is Sweetness itself; not only the Wisdom, but also the Wisdom itself; nejen krásná, ale i samotná Krása, která je krásnější než všechny krásky a tak dále. Ale je psáno: Okuste a vizte, jak dobrý je Hospodin (Ž 33,9). Med se pozná podle chuti a vonný květ se pozná podle čichu; Dobrotu a laskavost Boha tedy poznáváme podle chuti a cítění. There are two books from which God is known: 1) kniha přírody, tedy světa, nebe a země s jejich naplněním. Anyone who looks at heaven and earth and other creatures of God and diligently discusses this cannot help but come to the knowledge of the Creator and God. Proto sami pohané z tohoto uvažování poznali Boha a jak velký je Bůh, který stvořil tak velký svět. Nebesa hlásají slávu Boží, prorok zpívá (Ž 18,2). Neboť On musí být Velký, Kdo stvořil tak velké a obrovské věci z ničeho. Musí to být Moudrý, který všechno stvořil moudrostí: Všechno jsi stvořil moudrostí (Ž 103:24). Ten, kdo stvořil vše dobré a dobré, musí být Dobrý a Nejlepší. Ten, kdo dal světlo slunci, měsíci a hvězdám, je sám o sobě nesrovnatelně lepším Světlem: Bůh je Světlo a není v něm žádná tma. Je oděn světlem jako rouchem (1 Jan 1,5; Ž 103,2). Ten, kdo učinil všechno dobré, je sám o sobě nesrovnatelně lepší. Ten, kdo dal člověku rozum, sám má rozum nesrovnatelně lepší. Ten, kdo dal uši a oči zvířatům, sám má nesrovnatelně lepší zrak a sluch: Kdo nasadil ucho, neslyší? Nebo oko Stvořitele nevidí? (Žalm 93:9). Ten, kdo dal chlebu výživnou sílu, se má nesrovnatelně lépe: Nejen chlebem bude člověk živ, ale každým slovem, které vychází z Božích úst (Mt 4,4). Dokáže nás živit bez chleba a jídla mnohem lépe, než nás živí chléb. Ten, kdo dal léčivou sílu zelené trávě sám, má nesrovnatelně lepší sílu, neboť svými slovy uzdravuje každého. Voda chladí a oživuje nás žíznivé, ale On sám nás chladí a oživuje nesrovnatelně lépe. Ježíš jí odpověděl: „Kdo se napije z této vody, bude znovu žíznit, ale kdo se napije z vody, kterou mu já dám, nebude žíznit nikdy, ale voda, kterou mu dám, stane se v něm pramenem vody vyvěrající do věčného života“ (Jan 4:13–14). Jeho oheň nás zahřívá; ale On sám nás zahřívá mnohem lépe. Zahřál srdce Kleofáše a jeho společníka, když s nimi kráčel jako cestovatel a cestou k nim mluvil; proto sami přiznali: Nehořelo v nás srdce, když k nám mluvil na cestě a když nám vysvětloval Písmo? (Lukáš 24:32). Med nás těší, ale On sám nás těší nesrovnatelně lépe, když cítíme ve svém srdci Jeho sladkost a lásku; a tak dále. Dobré a velmi dobré je stvoření Boží; ale samotný Stvořitel je nesrovnatelně lepší (Gn 1,31; 1Tim 4,4). Stejně jako je mysl spisovatele známá z knihy a moudrost architekta z budovy a oheň z tepla, tak je Stvořitel znám ze stvoření. 2) Nejlepší a nejdokonalejší způsob, jak Boha poznáváme, je prostřednictvím knihy Písma svatého. Tato kniha představuje a zobrazuje Boha s jeho božskými vlastnostmi. Ukazuje nám, že Bůh je jeden a tentýž, který stvořil celý svět a ve stvořeném světě stvořil a tvoří slavné skutky. Ale bez Boha nemůžeme skutečně poznat Boha. Skutečnost, že Bůh je Dobrý, Všemohoucí, Spravedlivý, Pravý, Všudypřítomný a tak dále, musí člověk cítit ve svém srdci, ochutnat a vidět, jak dobrý je Pán; pak bude Bůh poněkud znám. Proto praví Pán: A nikdo nezná Syna než Otec; a nikdo nezná Otce než Syn, a komu chce Syn zjevit (Matouš 11:27). A svatý prorok se modlí: Otevři mé oči a porozumím divům tvého zákona (Ž 119,18). Aby naše oči viděly stvořené věci, potřebujeme přirozené světlo. Aby naše mysl poznala a viděla Boha, je nutné, aby blikalo nadpřirozené světlo. Bůh je skrytý a žije nepřístupně ve světle (1 Tim 6,17), ale zjevuje se a ukazuje se těm, kdo ho milují, jsou pokorní a prostí jako nemluvňata, ale skrývá se před moudrými a tazateli tohoto věku. Proto Pán říká: Tyto věci jsi skryl před moudrými a rozumnými a zjevil jsi je maličkým (Matouš 11:25). Křesťan! Poznejme Boha, a když jsme všeho opustili, budeme Ho hledat sami s láskou a pílí a nebudeme toužit ani hledat nic na zemi ani v nebi kromě Něho. Je tu sám a v příštím století bude naše dokonalá blaženost. Mohlo by vás zajímat: