132. Познанное добро ищут

Виждаме, че хората, когато знаят доброто, го търсят. Така, ако осъзнаят, че доброто е богатство за тях, те го търсят; знаят, че хлябът е полезен за тях, и го търсят; признават, че облеклото е добро за тях и го търсят; признават, че домът е добър за тях и го търсят; признават, че светлината е добра и я търсят; те научават, че изкуството, артистичността, разумът и мъдростта са добри за тях и ги търсят и така нататък, колкото повече добро познават, толкова по-усърдно го търсят. Но ние никога не търсим непознатото добро: как можем да търсим това, което не знаем? Следователно човек първо трябва да познае доброто, а след това да го търси. Така се търси Бог – най-висшето, естествено и вечно познато Добро; и колкото повече Го познава човек, толкова по-усърдно и усърдно Го търси, и желае и не търси нищо нито на земята, нито на небето освен Него, пеейки с пророка в сърцето си: Какво мога на небето и без Тебе какво мога да желая на земята (Пс. 72:25-26) и така нататък - но, оставяйки всичко зад себе си, жадният духом бърза към Него. Както елен копнее за водни извори, така душата ми копнее за Тебе, Боже! Душата ми жадува за Могъщия, Живия Бог: когато дойда и се явя пред Божието лице (Пс. 42:2-3). християнски! Ако искаме да търсим Бог – а ние със сигурност трябва – тогава първо трябва да Го познаем и след това да търсим; и колкото повече Го познаваме, толкова по-усърдно ще Го търсим. Големите и ценни блага се търсят с голямо усърдие и усърдие. Среброто се търси с голямо усърдие от тези, които го обичат; злато - с още по-голямо усърдие; скъпоценен камък - с усърдие далеч отвъд това. Бог е Добър, несравнимо по-добър и по-превъзходен от всички създания, защото Той е Създателят на всичко. Всички създания са добри и много добри; но несравнимо по-добър и превъзходен е Самият Този, от Когото създанията станаха добри. Въздухът беше по-ярък, но слънцето, от което беше осветен въздухът, беше много по-ярко. Сладка е водата, разтворена в мед; но по-сладък е самият мед, който подслажда водата. По същия начин Бог има несравнимо по-добра светлина от слънцето, на което е дал светлина; и има несравнимо по-добра доброта и сладост от всички създания, които е направил добри. Бог е посадил любов и милост в човешките сърца; но Самият Той има несравнимо по-голяма любов и милост. Каквото е Неговото величие, такива са Неговата любов и милост. И не само, че Той има любов и милост, но Той е и самата Любов и Милост; не само Доброто, но и самата Доброта; не само сладко, но е самата сладост; не само Мъдростта, но и самата Мъдрост; не само красива, но и самата Красота, която е по-красива от всички красоти и т.н. Но е писано: Вкусете и вижте колко благ е Господ (Пс. 33:9). Медът се познава по вкуса, а благоуханното цвете се познава по миризмата; Така добротата и милостта на Бог се познават чрез вкусване и усещане. Има две книги, от които Бог се познава: 1) книгата на природата, тоест светът, небето и земята с тяхното изпълнение. Всеки, който гледа небето и земята и другите Божии създания и усърдно обсъжда това, не може да не стигне до знанието за Създателя и Бога. Следователно самите езичници от това разсъждение са познали Бога и колко велик е Бог, Който е създал такъв велик свят. Небесата проповядват Божията слава, пее пророкът (Пс. 18:2). Защото Велик трябва да е Този, Който е създал такива велики и огромни неща от нищото. Той трябва да е Мъдрият, който е създал всичко с мъдрост: Ти си създал всичко с мъдрост (Пс. 103:24). Този, Който е създал всичко добро и добро, трябва да бъде Добър и Най-добър. Който освети слънцето, луната и звездите, Сам по себе си е несравнимо по-добра Светлина: Бог е Светлина и в Него няма тъмнина. Той е облечен със светлина като с мантия (1 Йоаново 1:5; Пс. 103:2). Този, който е направил всичко добро, сам по себе си е несравнимо по-добър. Този, Който е дал разум на човека, Сам има несравнимо по-добър разум. Който е дал уши и очи на животните, Самият той има несравнимо по-добро зрение и слух: Който е посадил ухо, не чува? Или окото на Създателя не вижда? (Пс. 93:9). Този, който е дал хранителната сила на хляба, е несравнимо по-добър: Не само с хляб ще живее човек, но с всяко слово, което излиза от Божиите уста (Матей 4:4). Той може да ни храни без хляб и храна много по-добре, отколкото хлябът ни храни. Този, Който е дал целебна сила на зелената трева, има несравнимо по-добра сила, защото Той лекува всички с думите Си. 2) Най-добрият и съвършен начин, по който Бог е познат, е чрез книгата на Светото писание. Тази книга представя и изобразява Бог с Неговите Божествени свойства. Показва ни, че Бог е Един и Същият, Който е създал целия свят и в сътворения свят е сътворил и твори славни дела. Но ние не можем наистина да познаем Бог без Бог. Фактът, че Бог е Добър, Всемогъщ, Праведен, Истинен, Вездесъщ и така нататък, човек трябва да усети в сърцето си, да вкуси и да види колко е Благ Господ; тогава Бог ще бъде известен донякъде. Затова казва Господ: И никой не познава Сина освен Отец; и никой не познава Отца освен Сина, и на когото Синът иска да открие (Матей 11:27). И светият пророк се моли: Отвори очите ми, и ще разбера чудесата на Твоя закон (Пс. 119:18). За да могат очите ни да виждат създадените неща, се нуждаем от естествена светлина. За да може умът ни да познае и види Бог, е необходимо да проблесна свръхестествена светлина. Бог е скрит и живее недостъпен в светлината (1 Тим. 6:17), но Той се разкрива и показва на тези, които Го обичат и са смирени и прости като бебета, но се крият от мъдрите и питащите на този век. Затова Господ казва: Ти скри тези неща от мъдрите и разумните и ги откри на младенците (Матей 11:25). християнски! Нека познаем Бога и непременно, като оставим всичко, ще търсим само Него с любов и усърдие и няма да желаем или търсим нищо нито на земята, нито на небето, освен Него. Той е сам тук и през следващия век ще бъде нашето съвършено блаженство. Може да се интересувате от: