132. Познанное добро ищут

ونرى أن الناس إذا عرفوا الخير طلبوه. فإذا أدركوا أن الخير ثروة لهم طلبوه؛ يعرفون أن الخبز مفيد لهم، فيطلبونه؛ ويدركون أن الملابس جيدة لهم، فيطلبونها؛ يدركون أن الوطن خير لهم، ويسعون إليه؛ يدركون أن النور جيد ويبحثون عنه؛ يتعلمون أن الفن والبراعة والعقل والحكمة مفيدة لهم، ويسعون إليها، وهكذا، كلما عرفوا الخير، زاد اجتهادهم في البحث عنه. لكننا لا نبحث أبدًا عن الخير المجهول: فكيف يمكننا أن نبحث عما لا نعرفه؟ لذلك، يجب على الإنسان أن يعرف الخير أولاً، ثم يسعى إليه. لذلك يتم البحث عن الله - الخير الأسمى والطبيعي والأبدي المعروف؛ وكلما عرفه الإنسان، كلما طلبه باجتهاد واجتهاد، ويرغب ولا يطلب شيئًا في الأرض ولا في السماء سواه، مترنمًا بالنبي في قلبه: ماذا أستطيع في السماء وبدونك ماذا أريد على الأرض (مز 72: 25-26)، وما إلى ذلك - ولكن، تاركًا كل شيء وراءه، يهرع العطاش في الروح إليه. كما يشتاق الأيل إلى ينابيع المياه كذلك تشتاق نفسي إليك يا الله! عطشت نفسي إلى الله القدير الحي: عندما آتي وأظهر أمام وجه الله (مز 42: 2-3). مسيحي! إذا أردنا أن نسعى إلى الله - ويجب علينا ذلك بالتأكيد - فيجب علينا أن نعرفه أولاً، ثم نسعى إليه؛ وكلما عرفناه أكثر، كلما سعينا إليه باجتهاد أكبر. يتم البحث عن السلع العظيمة والثمينة بجهد كبير وحماسة. يتم البحث عن الفضة بجهد كبير من قبل أولئك الذين يحبونها؛ الذهب - بحماسة أكبر؛ الحجر الكريم - بحماسة أبعد من هذا. إن الله صالح وأفضل وأعظم بما لا يقاس من جميع المخلوقات، لأنه خالق الجميع. كل المخلوقات صالحة، وصالحة جدًا؛ ولكن هو نفسه أفضل وأعظم بما لا يقاس، الذي به صارت الخلائق صالحة. كان الهواء أكثر إشراقا، لكن الشمس كانت أكثر إشراقا، حيث كان الهواء مضاءا. الحلو هو الماء المذاب في العسل. لكن أحلى هو العسل الذي يحلي الماء. كذلك لله نورًا أفضل بما لا يقاس من الشمس التي أضاءها. ولديه لطف وحلاوة أفضل بما لا يقاس من جميع المخلوقات التي جعلها صالحة. زرع الله المحبة والرحمة في قلوب البشر؛ لكنه هو نفسه لديه محبة ورحمة أعظم بما لا يقاس. كما يكون جلاله كذلك تكون محبته ورحمته. وليس لديه محبة ورحمة فحسب، بل هو أيضًا محبة ورحمة بحد ذاتها؛ ليس الخير فقط، بل الخير نفسه أيضًا؛ ليست حلوة فحسب، بل هي الحلاوة نفسها؛ ليس الحكمة فحسب، بل الحكمة نفسها أيضًا؛ ليس جميلًا فحسب، بل الجمال نفسه أيضًا، الذي هو أجمل من كل الجمال، وهكذا. ولكن مكتوب: ذوقوا وانظروا ما أطيب الرب (مز 33: 9). فالعسل يعرف بالذوق، والزهر العطر يعرف بالرائحة؛ وهكذا فإن صلاح الله وإحسانه يعرف بالذوق والإحساس. هناك كتابان عرف الله منهما: 1) كتاب الطبيعة، أي العالم والسماء والأرض مع تحقيقها. أي شخص ينظر إلى السماء والأرض ومخلوقات الله الأخرى ويناقش هذا الأمر بجدية، لا يمكنه إلا أن يصل إلى معرفة الخالق والله. ولذلك، فإن الوثنيين أنفسهم، من هذا المنطق، عرفوا الله وكم هو عظيم الله الذي خلق مثل هذا العالم العظيم. السماء تبشر بمجد الله، النبي يترنم (مز 18: 2). لأنه لا بد أن يكون عظيمًا، هو الذي خلق مثل هذه الأشياء العظيمة والهائلة من العدم. لا بد أن يكون هو الحكيم الذي خلق كل شيء بالحكمة: أنت خلقت كل شيء بالحكمة (مز 103: 24). إن الذي خلق كل ما هو جيد وصالح لا بد أن يكون هو الأفضل والأفضل. الذي أنار الشمس والقمر والنجوم هو في ذاته نور أفضل بما لا يقاس: الله نور وليس فيه ظلمة. وهو متسربل بالنور كالثوب (1يوحنا 1: 5؛ مز 103: 2). الذي جعل كل الأشياء صالحة هو أفضل في نفسه بما لا يقاس. إن الذي أعطى الإنسان عقلًا، هو نفسه لديه عقل أفضل بما لا يقاس. الذي أعطى أذنين وعينين للحيوانات، هو أفضل بصرًا وسمعًا بما لا يقاس: من زرع أذنًا ألا يسمع؟ أم أن عين الخالق لا ترى؟ (مز 93: 9). ٱلَّذِي أَعْطَى الْخُبْزَ قَدْرًا فَهُوَ أَفْضَلُ بِمَا لاَ يُقاسُ: لن يحيا الإنسان بالخبز وحده، بل بكل كلمة تخرج من فم الله (متى ٤:٤). يمكنه أن يغذينا بدون خبز، والطعام أفضل بكثير مما يغذينا الخبز. الذي أعطى قوة شفاء للعشب الأخضر هو نفسه لديه قوة أفضل بما لا يقاس، لأنه يشفي الجميع بكلامه. الماء يبردنا ويحيينا نحن العطشان، لكنه هو نفسه يبردنا ويحيينا بشكل أفضل بما لا يقاس. أجاب يسوع وقال لها: "من يشرب من هذا الماء يعطش أيضاً، ولكن من يشرب من الماء الذي أعطيه أنا فلن يعطش إلى الأبد، بل الماء الذي أعطيه يصير فيه ينبوع ماء ينبع إلى حياة أبدية" (يوحنا 4: 13-14). ناره تدفئنا. لكنه هو نفسه يدفئنا بشكل أفضل بكثير. لقد أدفأ قلوب كليوباس ورفيقه عندما سار معهم كمسافر وتحدث معهم على طول الطريق. لذلك اعترفوا هم أنفسهم: ألم يكن قلبنا ملتهبًا فينا عندما تحدث إلينا في الطريق وعندما شرح لنا الكتاب المقدس؟ (لوقا 24:32). إن العسل يبهجنا، لكنه هو نفسه يبهجنا بما لا يقاس عندما نشعر بعذوبته ومحبته في قلوبنا. وهكذا. جيد، وحسن جدا، هو خلق الله؛ ولكن الخالق نفسه أفضل بما لا يقاس (تكوين 1: 31؛ 1 تيموثاوس 4: 4). فكما أن عقل الكاتب يعرف من الكتاب، وحكمة المهندس من البناء، والنار من الدفء، كذلك الخالق يعرف من المخلوق. 2) إن أفضل وأكمل طريقة لمعرفة الله هي من خلال الكتاب المقدس. يقدم هذا الكتاب الله ويصوره بخصائصه الإلهية. إنه يبين لنا أن الله واحد وهو نفسه، الذي خلق العالم كله وفي العالم المخلوق خلق ويخلق أعمالاً مجيدة. ولكننا لا نستطيع أن نعرف الله حقاً بدون الله. وحقيقة أن الله صالح، قدير، بار، حق، كلي الوجود، وما إلى ذلك، يجب على الإنسان أن يشعر في قلبه، ويتذوق، ويرى مدى صلاح الرب؛ عندها سيكون الله معروفًا إلى حدٍ ما. لذلك يقول الرب: وليس أحد يعرف الابن إلا الآب. وليس أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له (متى 11: 27). ويصلي النبي القدوس: افتح عيني فأفهم عجائب شريعتك (مز 119: 18). لكي تتمكن أعيننا من رؤية الأشياء المخلوقة، نحتاج إلى الضوء الطبيعي. لكي تتمكن عقولنا من معرفة الله ورؤيته، من الضروري أن يومض نور خارق للطبيعة. الله محتجب، ويعيش في النور لا يدنى منه (1 تيموثاوس 6: 17)، لكنه يعلن ويظهر نفسه للذين يحبونه، وهم متواضعون وبسطاء كالأطفال، ولكنه يختبئ من حكماء هذا الدهر ومحققيه. لذلك يقول الرب: "أخفيت هذه عن الحكماء والفهماء وأعلنتها للأطفال" (متى 11: 25). مسيحي! دعونا نعرف الله، وبدون فشل، بعد أن تركنا كل شيء، سنبحث عنه وحده بالحب والاجتهاد، ولن نرغب أو نطلب أي شيء في الأرض ولا في السماء سواه. إنه وحيد هنا، وفي القرن القادم سيكون نعيمنا الكامل. قد تكون مهتمًا بـ: