127. Сокровище

Синови овога века имају своје благо, а и хришћани имају своје благо. Синови овог доба имају благо - пропадљиво богатство, злато, сребро, бакар и друге материје. Хришћани имају благо – благодат Божију, и ово благо је небеско, духовно, пребивајући у њиховим срцима, као што је писао апостол: Али ово благо носимо у земљаним сасудама, да се преобилна сила припише Богу, а не нама (2. Кор. 4, 7). Људи који имају кварљиво благо испуњавају све своје потребе и оно што им недостаје. Ако немају хлеба, купиће хлеб. Ако немају одећу, добијају сопствену одећу и тако даље. Дакле, благодат Божија, небеско благо које живи у срцима хришћана, испуњава све њихове потребе и духовне недостатке. Човек је сам по себи слеп – благодат Божија просветљује очи срца његовог, показује му сујету овога света, краткоћу привременог живота и дуготрајност вечности; показује да све што постоји на овом свету пролази као сенка и да је човек од рођења до смрти луталица и путник који иде у небеску Отаџбину. И опомиње га у свако доба да се свега чува и да се са страхом дотиче свега на овоме свету, и да се њиме служи за потребе, а не ради угађања телу, и да се чува искушења овога света. Дакле, таква душа не тражи у овом свету ни богатство, ни част, ни славу, ни друга блага овога света, као што то чине синови века. Али он увек тражи и тежи вечном блаженству, и усрдно жели и труди се да га добије. Зато увек уздише Творцу своме, да прими благодат Његову, и тамо Га са свима изабранима хвали и пева у векове. Човек је слаб и немоћан против жеље страсти и греха да их издржи и победи – благодат Божија га јача и помаже му да стане у овом важном подвигу, и показује му гадост страсти и греха, и опомиње га у свако доба да се чува од овог зла. Дакле, такав човек изузетно пази на све грехе и случајеве који доводе до греха, избегава га, и труди се да у свему сачува своју чисту савест. Таквом човеку је тешко сагрешити, и боље се удостоји да умре него да греши, знајући да сваки грех вређа величанство Божије, а савест се нервира и брине, што је неподношљиво за побожну душу. Човек у себи не види много грехова: ко може да разуме пад? (Пс. 18:13). Божија благодат разоткрива такве грехе у њему. Све је грех који се чини против воље Божије. Стога се у људском срцу јавља туга, меланхолија и уздисање, а понекад се осећа и мука. Стога је срце скрушено, и избацује своје знаке, вреле сузе, плач и јецаје, као да је изгубило нешто велико. И саме сузе долазе у такво срце уместо хлађења и утехе. Тако благодат Божија сатре људско срце и исцељује, растужује и теши, убија и оживљава, и све уређује на нашу корист. Иста благодат Божија показује човеку не само своју, него и целог људског рода, беду и сиромаштво. Стога се у људском срцу јавља саучешће другим људима, јер су сви људи исте природе и сви имају исту слабост и проклетство. Стога побожна душа уздише и плаче не само о свом сиромаштву, него и о сиромаштву других људи. Сам човек не зна и нема истинско покајање и кајање за грехе – благодат Божија у њему изазива истинско покајање и кајање. Истинско покајање и сажаљење је кајање и бол од греха не због своје пропасти, већ због тога што вређамо и гневимо Предоброг Бога, који је Отац милосрдни и вечна доброта и љубав. Човек, схватајући своју подлост и несхватљиву Божију величину и Његову огромну љубав према себи и према свима, веома је тужан и повређен у свом срцу што је он, земља и пепео (Сир. 10,9; 13,31), и Богом љубљени, увредио и наљутио свог љубавника. Анђели Његови, и Арханђели, и све силе небеске са страхом и љубавном почастом, певају Му и клањају се, а он Га, подли, земља и пепео, не почасти и не послуша. Због тога човек осећа огромну тугу у срцу и убоде га као стрела. А ово је туга за Бога, која производи непроменљиво покајање које води ка спасењу (2. Кор. 7:10). Божија милост чини ову тугу могућом. Ко има такву тугу, туговаће и туговати, чак и да није било геене. Човек сам нема истинску и срдачну љубав према Богу – благодат Божија буди љубав у његовом срцу, показујући му да је Бог нестворена, беспочетна, бескрајна, непроменљива, увек присутна, свељубива Природа и најузвишеније Добро, из Кога теку сви благослови и благослови, као потоци, и као потоци из тако и као свагда створени извори, и као сви створени. пали, откупљени од Њега за вечно блаженство. Тако благодат Божија, просветљујући људско срце, распламсава у њему огањ љубави Божије. Осећајући такву љубав у свом срцу, човек излива речи љубави: Волећу Те, Господе, сило моја (Пс. 17,2). И још нешто: Шта је за мене на небу? А без Тебе шта ја желим на земљи? Нестаје срце моје и тело моје, Боже срца мога и удео мој, Боже, заувек (Пс. 72,25–26). Ко заиста воли Бога, ни на земљи ни на небу, жели ништа осим Бога самога. Таква душа са пророком вапи: Као што јелен чезне за изворима воде, тако чезне душа моја за Тобом, Боже! Ожеднела је душа моја Бога Силног, Живога (Пс. 42,2-3). За таквог човека, бити са Богом и у паклу је рај; бити без Бога на небу је мука. Стога се такав човек труди да у свему угоди Богу, и, видећи у себи многе слабости и недостатке, тугује и тугује. И љубећи Бога, љуби ближњега свога, јер га Бог воли и заповеда му да воли. Човек нема у себи истинског смирења – Божија благодат му показује његово сиромаштво, јадност, сиромаштво, беду, подлост и безначајност, и тако се, препознавши себе, човек понизује и ни у чему се не ослања на себе, препуштајући се само свемоћи, мудрости, доброти и милосрђу. Човек нема у себи истине којом би се могао појавити пред судом Божијим и оправдати се, али види у себи грешника за кога се никако не може одупрети суду Божијем – благодат Божија га теши и подстиче га ради истине да уздахне Богу, а у Христу, који је умро и васкрсао, да тражи оправдање за грехе. Такав са цариником кличе Богу: Боже! Буди милостив према мени грешном (Лк. 18,13). „Боже, одврати лице Твоје од греха мојих“, и окрени се лицем Твога Христа, мог Откупитеља, Исуса, Који је ради мене, грешног, страдао и умро. У Теби Исусе, Свети мој, ја ћу бити оправдан. Човек нема у себи истинску и искрену молитву – благодат Божија га учи чему да се моли и буди у њему истинску и искрену молитву. И као што се диже дим мирисног праха положеног на ужарени угаљ, тако побуђен благодаћу Божијом, молитва из срца уздиже се и узноси ка Богу. Затим се особа кратко, али усрдно моли и узвикује: „О, Господе, помилуј! О, Господе, буди великодушан! О, Господе, услиши и спаси!“ Такве речи су речи срца и говоре се уснама. Ове речи се изговарају устима из обиља срца. Таква молитва, иако кратка, пролази кроз небеса и улази у уши Господа Сведржитеља. Човек не уме да истински и искрено заблагодари Богу – томе га учи благодат Божија, показујући му дароване и дате му безбројне благослове Божије, које се он, подли, бедни, просјаци и ничега недостојни, додељује слободно и без икаквих својих заслуга од доброте Божије. Шта грешник заслужује осим једног погубљења? Али Бог, Предобри и Човекољубац, и поред тога што је грешник и Његов унизилац, даје му безброј Својих благодети. Схвативши ту доброту и љубав Божију и своју подлост и недостојност, човек од срца захваљује Богу као своме Највишем Добротвору, клечи пред Њим од срца и пада, и додуше не уснама, него срцем вапије к Њему: „Ко сам ја, Господе, да ми дајеш такве Своје благослове? Ја сам грешник, а ја сам грешник, а ја сам грех пред Тобом. пред Тобом сваки дан, али Ти ме ни тако не остављаш, него ми благоизвољаш Својом добротом и милосрђем“. Боже! Шта је човек, да си му се открио, или син човечији, да о њему мислиш. Човек је као сујета (Пс. 143,3-4) и тако даље. Благослови, душо моја, Господа и све што је у мени, свето име Његово. Благослови, душо моја, Господа, и не заборави све награде Његове (Пс. 102,1-2). Јер благодарно срце увек доноси пред очи своје душе благослове које је дао свом добротвору и, гледајући на њих и на своју недостојност, усрдно захваљује свом добротвору. Знак незахвалног срца је заборав на добра дела, као што је записано о незахвалним Израиљцима: И заборавише добра дела Његова и чудеса која им показа (Пс. 77,11). Благодат Божија одвраћа човека од овог зла, и увек га подсећа на благослове Божије, и на то да их чува у сећању и усрдно благодари Богу, Добротвору, за њих и призна своју недостојност. Човек нема страха Божијег у себи – Божја благодат га учи страху Господњем, излажући му пред очима срца Божију величину, свемоћ, свеприсутност и свезнање, и тако га подстиче да живи пажљиво и са страхом, да се чува од сваког греха речима, делима и мислима, јер овај који гневи Бога је лишен Бога; и тако га учи свуда и увек да се обраћа пред Свеприсутним и Свевидећим Богом, као што се деца обраћају пред оцем својим, а робови пред својим господаром, и поданици пред својим Царем, да се не усуде да учине ништа недолично. Дакле, таква богобојазна душа свуда и увек, тајно и отворено, пред људима и без људи, споља и изнутра, дејствује пажљиво и чува се од сваког зла. Она је окружена и обуздана страхом Божијим и остаје непомична против сваког зла. А ако је наиђе неко демонско искушење или зла помисао, она се ужасава од тога и вапије Богу: „Господе, помози ми!“, и тако стоји и бори се против зла. Дакле, страх Божији је корен свих добрих ствари. Почетак мудрости је страх Господњи (Пс. 110,10). Ко је мудар? Онај који свуда пажљиво поступа и увек има пред собом невидљивог Бога као да је видљив. Гледајте да пажљиво ходите, не као безумни, него као мудри (Еф. 5:15). Почетак ове мудрости је страх Господњи. Божјом благодаћу учи се страх Господњи у човеку (види Пс. 33:12). Иста благодат Божија учи човека да се радује Богу, своме Спаситељу, и ствара у његовом срцу истинску, духовну, небеску радост, и извесни возглас, и игру, и мир, и мир у његовој савести – а све је то предукус вечног живота и, такорећи, зрна из небеске трпезе која пада на људско срце. Иста благодат Божија мења човека, и чини га љубазним, милостивим, саосећајним, кротким, тако да он буде у миру са својим непријатељима, и каје се, и саосећа са њима, и са њима трпи. Благодат Божија понекад толико распламсава људско срце љубављу да би он пожелео да загрљајем своје љубави загрли свакога без изузетка и да све види спасене. Ово и тако даље је дејство Божије благодати која живи у људском срцу. Ово је благо хришћана, које је у њима, а не споља, и које носе са собом свуда и увек. Дакле, они су сиромашни и богати: сиромашни по себи, али богати милошћу Божијом. И иако имају ово небеско благо у себи, ипак препознају и препознају себе као сиромашне и бедне, и увек то желе и траже од свог Творца, непрестано гладују и жеђају истине. Благодат Божија, која пребива у њима, понижава их. Препознајмо, хришћани, своје сиромаштво и богатство Божије благодати, и понизимо се пред нашим Господом – нека нам даде своју милост. Јер се Бог гордима противи, а смиренима даје благодат (1. Петрова 5, 5). Смиреном срцу, ослобођеном светољубља и телесних жеља, згодно је да прихвати благодат Божију, као што је згодно да празна посуда прихвати воду или другу материју. Вода увек тече са гора, а благодат Божја силази са гора небеских у слободно, умањено и ниско срце. Срце чисто створи у мени, Боже, и обнови дух прави у утроби мојој. Не одврати ме од Лица Твога и не одузми од Мене Духа Свога Светога. Награди ме радошћу спасења Твога и ојачај ме Духом Господњим (Пс. 50:12–14). Можда ће вас занимати: