127. Сокровище

Fiii acestui veac au comoara lor, iar creștinii au și comoara lor. Fiii acestei epoci au comori - bogăție perisabilă, aur, argint, cupru și alte substanțe. Creștinii au o comoară – harul lui Dumnezeu, iar această comoară este cerească, spirituală, locuiește în inimile lor, așa cum a scris apostolul: Dar purtăm această comoară în vase de pământ, pentru ca puterea supraabundentă să fie atribuită lui Dumnezeu, și nu nouă (2 Cor. 4:7). Oamenii care au comori perisabile își umple toate nevoile și ceea ce le lipsește cu ajutorul ei. Dacă nu au pâine, vor cumpăra pâine. Dacă nu au haine, își iau propriile haine și așa mai departe. Așadar, harul lui Dumnezeu, comoara cerească care trăiește în inimile creștine, le umple toate nevoile și lipsurile spirituale. Omul în sine este orb - harul lui Dumnezeu luminează ochii inimii lui, îi arată deșertăciunea acestei lumi, concizia vieții temporare și longevitatea veșniciei; arată că tot ce există în această lume trece ca o umbră și că o persoană de la naștere până la moarte este un rătăcitor și călător care merge la Patria cerească. Și îl îndeamnă în orice vreme să se păzească de toate și să atingă cu frică totul în lumea aceasta și să se folosească de el de dragul nevoii, și nu de dragul de a plăcea trupului și să se ferească de ispitele lumii acesteia. De aceea, un astfel de suflet nu caută în această lume nici bogăție, nici cinste, nici slavă, nici celelalte comori ale acestei lumi, precum o fac fiii veacului. Dar întotdeauna caută și se străduiește pentru fericirea veșnică, și dorește și încearcă să o obțină cu sârguință. De aceea suspină mereu către Creatorul său, ca să primească harul Său, și acolo, cu toți cei aleși, să-L laudă și să-L cântă în veci. Omul este slab și neputincios împotriva dorinței patimilor și a păcatului de a le învinge și de a le învinge – harul lui Dumnezeu îl întărește și îl ajută să stea în această ispravă importantă și îi arată urâciunea patimilor și a păcatului și îl îndeamnă în orice moment să se ferească de acest rău. Prin urmare, o astfel de persoană este extrem de atentă la toate păcatele și cazurile care duc la păcat, el evită și încearcă să-și păstreze conștiința curată în toate. Un astfel de om este greu să păcătuiască și se demnește mai bine să moară decât să păcătuiască, știind că orice păcat jignește măreția lui Dumnezeu, iar conștiința este iritată și îngrijorată, ceea ce este insuportabil pentru un suflet evlavios. O persoană nu vede multe păcate în sine: cine poate înțelege căderea? (Ps. 18:13). Harul lui Dumnezeu dezvăluie astfel de păcate în el. Tot ce este făcut împotriva voinței lui Dumnezeu este păcat. Prin urmare, în inima omului se ridică tristețea, melancolia și suspinul, iar uneori se simte chinul. Prin urmare, inima este mâhnită și își varsă semnele, lacrimi fierbinți, plânsete și suspine, de parcă ar fi pierdut ceva măreț. Și lacrimile însele vin la o astfel de inimă în loc de răcire și consolare. Astfel, harul lui Dumnezeu zdrobește inima omului și vindecă, întristează și mângâie, ucide și dă viață și aranjează totul în folosul nostru. Același har al lui Dumnezeu arată unei persoane nu numai a lui, ci și a întregului neam uman, nenorocirea și sărăcia. Prin urmare, în inima omului apar condoleanțe pentru ceilalți oameni, căci toți oamenii sunt de aceeași natură și toți au aceeași slăbiciune și osândă. Prin urmare, un suflet evlavios suspină și plânge nu numai despre propria sărăcie, ci și despre sărăcia altor oameni. Omul însuși nu știe și nu are adevărată pocăință și regret pentru păcate - harul lui Dumnezeu aduce în el adevărata pocăință și regret. Adevărata pocăință și milă este a regreta și a fi îndurerat de păcate nu din cauza distrugerii cuiva, ci din cauza faptului că jignăm și mâniăm pe Prea Bunul Dumnezeu, Care este Tatăl milostiv și bunătatea și iubirea veșnică. Omul, realizând răutatea lui și măreția de neînțeles a lui Dumnezeu și iubirea Sa enormă pentru sine și pentru toată lumea, este foarte trist și rănit în inima lui că el, pământ și cenuşă (Sir. 10:9; 13:31), și iubit de Dumnezeu, și-a insultat și a înfuriat iubitul. Îngerii Săi, și Arhanghelii și toate Puterile cerești cu frică și dragoste cinste, Îi cântă și se închină, dar el, ticălos, pământ și cenuşă, nu L-a cinstit și nu L-a ascultat. Din această cauză, o persoană simte o tristețe enormă în inima sa și este înțepată de ea, ca o săgeată. Și aceasta este întristarea de dragul lui Dumnezeu, care produce pocăință neschimbată care duce la mântuire (2 Cor. 7:10). Harul lui Dumnezeu face posibilă această tristețe. Cel care are o astfel de întristare se va întrista și se va întrista, chiar dacă nu ar exista Gheena. Omul nu are dragoste adevărată și sinceră față de Dumnezeu de unul singur - harul lui Dumnezeu trezește iubire în inima lui, arătându-i că Dumnezeu este Natura necreată, fără început, nesfârșită, neschimbată, mereu prezentă, atot-iubitoare și Binele cel mai suprem, din care curg toate binecuvântările și binecuvântările, ca niște pârâuri dintr-o sursă și oameni creat, și cad totdeauna, sursă și creatură, tot așa curgătoare și creată. răscumpărat de El pentru fericirea veșnică. Astfel, harul lui Dumnezeu, luminând inima omului, aprinde în ea focul iubirii lui Dumnezeu. Simțind o astfel de iubire în inima lui, omul revarsă cuvinte de dragoste: Te voi iubi, Doamne, puterea mea (Ps. 17:2). Și încă ceva: ce este în rai pentru mine? Și fără Tine, ce vreau eu pe pământ? Inima mea și trupul meu slăbesc, Dumnezeule inimii mele și partea mea, Dumnezeule, pentru totdeauna (Ps. 72:25–26). Cel care Îl iubește cu adevărat pe Dumnezeu, nici pe pământ, nici în cer, dorește altceva decât numai pe Dumnezeu. Un astfel de suflet strigă împreună cu profetul: Precum cerbul tânjește după izvoare de apă, așa tânjește sufletul meu după Tine, Doamne! Sufletul meu a însetat după Dumnezeul cel puternic și viu (Ps. 42:2-3). Pentru o astfel de persoană, a fi cu Dumnezeu și în iad este raiul; a fi fără Dumnezeu în ceruri este un chin. Prin urmare, o astfel de persoană încearcă să-i placă lui Dumnezeu în toate și, văzând multe slăbiciuni și neajunsuri în sine, se întristează și este trist. Și iubind pe Dumnezeu, își iubește aproapele, pentru că Dumnezeu îl iubește și îi poruncește să iubească. Omul nu are în sine adevărata smerenie - harul lui Dumnezeu îi arată sărăcia, mizeriea, sărăcia, mizeria, ticăloșia și nesemnificația sa și astfel, recunoscându-se pe sine, omul se smerește și nu se bizuie pe sine în nimic, predându-se doar atotputerniciei, înțelepciunii, bunătății și milei lui Dumnezeu. Omul nu are în sine un adevăr cu care să se înfățișeze înaintea judecății lui Dumnezeu și să fie îndreptățit, dar vede în sine un păcătos pentru care nu este cu putință să reziste judecății lui Dumnezeu - harul lui Dumnezeu îl mângâie și îl îndeamnă de dragul adevărului să suspine lui Dumnezeu, iar în Hristos, care a murit și a înviat pentru neprihănire, să caute îndreptățirea. O astfel de persoană cu vameșul strigă către Dumnezeu: Doamne! Fii milostiv cu mine, păcătosul (Luca 18:13). „Doamne, întoarce-ți fața de la păcatele mele” și întoarce-te la fața lui Hristosul Tău, Răscumpărătorul meu, Isus, Care pentru mine, păcătosul, a suferit și a murit. În Tine Iisuse, Sfântul meu, voi fi îndreptățit. O persoană nu are în sine rugăciune adevărată și sinceră - harul lui Dumnezeu îl învață pentru ce să se roage și trezește în el rugăciune adevărată și sinceră. Și așa cum se ridică fumul de pulbere parfumată pus pe un cărbune aprins, așa stârnit de harul lui Dumnezeu, rugăciunea din inimă se ridică și se înalță la Dumnezeu. Apoi persoana se roagă scurt, dar cu ardoare și strigă: "O, Doamne, miluiește-te! O, Doamne, fii generos! O, Doamne, ascultă și mântuiește!" Astfel de cuvinte sunt cuvinte ale inimii și sunt rostite cu buzele. Aceste cuvinte sunt rostite de gură din abundența inimii. O astfel de rugăciune, deși scurtă, trece prin ceruri și intră în urechile Domnului Atotputernic. Omul nu știe să-i mulțumească lui Dumnezeu cu adevărat și sincer - harul lui Dumnezeu îl învață asta, arătându-i nenumăratele binecuvântări ale lui Dumnezeu date și date lui, pe care el, ticălos, nenorocit, cerșetor și nevrednic de nimic, i se acordă în mod liber și fără vreun merit propriu din bunătatea lui Dumnezeu. Ce merită un păcătos decât o singură execuție? Dar Dumnezeu, Cel mai Bun și Iubitor de Omenire, în ciuda faptului că este un păcătos și umilitorul Său, îi oferă nenumărate beneficii ale Sale. Dându-și seama de această bunătate și iubire a lui Dumnezeu și de propria lui ticăloșie și nevrednicie, omul îi mulțumește din inimă lui Dumnezeu ca fiind Cel mai înalt binefăcător al Său, își pleacă genunchii din suflet înaintea Lui și cade și, deși nu cu buzele, ci cu inima, strigă către El: „Cine sunt eu, Doamne, ca să-mi dai asemenea binecuvântări Tale? înaintea Ta în fiecare zi, dar nici măcar nu mă părăsești așa, ci mă favorizezi cu bunătatea și mila Ta.” Dumnezeu! Ce este omul, că Tu te-ai descoperit lui, sau fiul omului, că Te gândești la el. Omul este ca deșertăciunea (Ps. 143:3-4) și așa mai departe. Binecuvântează, sufletul meu, pe Domnul, și tot ce este în mine, numele Său sfânt. Binecuvântează, suflete al meu, pe Domnul, și nu uita toate răsplatile Lui (Ps. 102:1-2). Căci o inimă recunoscătoare aduce întotdeauna binecuvântările dăruite de binefăcătorul ei înaintea ochilor sufletului său și, privind la ele și la propria ei nevrednicie, îi mulțumește cu sârguință binefăcătorului său. Un semn al unei inimi nerecunoscătoare este uitarea faptelor bune, așa cum este scris despre israeliții nerecunoscători: Și au uitat faptele Sale bune și minunile pe care le-a arătat El (Ps. 77:11). Harul lui Dumnezeu îndepărtează o persoană de acest rău și îi amintește în orice moment de binecuvântările lui Dumnezeu și de faptul că ar trebui să le păstreze în amintire și să-i mulțumească cu sârguință lui Dumnezeu, Binefăcătorul, pentru ele și să-și recunoască nevrednicia. Omul nu are frica de Dumnezeu în sine - harul lui Dumnezeu îl învață frica de Domnul, prezentându-i înaintea ochilor inimii lui măreția lui Dumnezeu, atotputernicia, atotputernicia și atotștiința, și astfel îl îndeamnă să trăiască cu grijă și cu frică, să se ferească de orice păcat în cuvinte, fapte și gânduri, căci cel privat de cântăreți și îndurarea lui Dumnezeu este cel privat de cântăreți. și astfel îl învață pretutindeni și mereu să se adreseze înaintea Dumnezeului Atotprezent și Atotvăzător, precum copiii se adresează înaintea tatălui lor, și sclavii înaintea stăpânului lor și supușii înaintea Regelui lor, ca să nu îndrăznească să facă nimic indecent. Prin urmare, un astfel de suflet cu frică de Dumnezeu pretutindeni și mereu, în secret și pe față, în fața oamenilor și fără oameni, în afară și în interior, acționează cu grijă și păzește de orice rău. Ea este înconjurată și cuprinsă de frica de Dumnezeu și rămâne nemișcată împotriva oricărui rău. Iar dacă vine asupra ei vreo ispită demonică sau gând rău, ea este îngrozită de aceasta și strigă către Dumnezeu: „Doamne, ajută-mă!”, și așa stă în picioare și luptă împotriva răului. Deci frica de Dumnezeu este rădăcina tuturor lucrurilor bune. Începutul înțelepciunii este frica de Domnul (Ps. 110:10). Cine este înțelept? Cel care acționează cu grijă peste tot și are mereu în fața lui pe Dumnezeul nevăzut ca și când ar fi văzut. Vezi să umbli cu grijă, nu ca nebuni, ci ca înțelepți (Efeseni 5:15). Începutul acestei înțelepciuni este frica de Domnul. Frica de Domnul în interiorul unei persoane este învățată de harul lui Dumnezeu (vezi Ps. 33:12). Același har al lui Dumnezeu învață pe om să se bucure de Dumnezeu, Mântuitorul său, și creează în inima lui bucurie adevărată, spirituală, cerească și o anumită exclamație, și joacă, și pace și pace în conștiința lui - și toate acestea sunt o pregustare a vieții veșnice și, parcă, boabe dintr-o masă cerească care cad pe inima omului. Același har al lui Dumnezeu schimbă o persoană și-l face iubitor, milos, milostiv, blând, astfel încât să fie împăcat cu dușmanii săi, să regrete și să-i îndurășească și să aibă răbdare cu ei. Harul lui Dumnezeu înflăcărează uneori atât de mult inima omului cu dragoste, încât ar dori să-i îmbrățișeze pe toți, fără excepție, cu îmbrățișarea iubirii sale și să-i vadă pe toți mântuiți. Aceasta și așa mai departe este acțiunea harului lui Dumnezeu care trăiește în inima omului. Aceasta este comoara creștinilor, care este înăuntrul lor, și nu în afară, și pe care o poartă cu ei peste tot și mereu. Deci ei sunt săraci și bogați: săraci în ei înșiși, dar bogați în mila lui Dumnezeu. Și deși au această comoară cerească în ei înșiși, ei totuși se recunosc și se recunosc ca săraci și nenorociți, și o doresc și o cer mereu de la Creatorul lor, ei înfometesc și însetează constant după adevăr. Harul lui Dumnezeu, care rămâne în ei, îi smerește. Să recunoaștem, creștinilor, sărăcia noastră și bogăția harului lui Dumnezeu și să ne smerim înaintea Domnului nostru – să ne dea El harul Său. Pentru că Dumnezeu rezistă celor mândri, dar celor smeriți dă har (1 Petru 5:5). Este convenabil pentru o inimă umilă, eliberată de dragostea lumii și de dorințele cărnii, să accepte harul lui Dumnezeu, așa cum este convenabil ca un vas gol să accepte apă sau altă substanță. Apa curge mereu în jos din munți, iar harul lui Dumnezeu coboară din munții cerești într-o inimă liberă, slăbită și joasă. Fă în mine o inimă curată, Dumnezeule, și înnoiește un duh drept în pântecele meu. Nu mă abate de la Fața Ta și nu lua Duhul Tău Sfânt de la Mine. Răsplătește-mă cu bucuria mântuirii Tale și întărește-mă cu Duhul Domnului (Ps. 50:12–14). Te-ar putea interesa: