127. Сокровище

Синовите на овој век имаат свое богатство, а христијаните исто така имаат свое богатство. Синовите на овој век имаат богатство - расипливо богатство, злато, сребро, бакар и други материи. Христијаните имаат богатство - Божјата благодат, а тоа богатство е небесно, духовно, пребива во нивните срца, како што напишал апостолот: Но, ние го носиме ова богатство во земјени садови, за да му се припише на Бога, а не нам, пребогатата сила (2. Кор. 4, 7). Луѓето кои имаат расипливо богатство ги исполнуваат сите свои потреби и она што им недостасува со негова помош. Ако немаат леб, ќе купат леб. Ако немаат облека, добиваат своја облека, итн. Така, Божјата благодат, небесното богатство што живее во христијанските срца, ги исполнува сите нивни потреби и духовни недостатоци. Човекот сам по себе е слеп - Божјата благодат ги просветлува очите на неговото срце, му ја покажува суетата на овој свет, краткоста на привремениот живот и долговечноста на вечноста; покажува дека сè што постои на овој свет минува како сенка и дека човекот од раѓање до смрт е скитник и патник што оди во небесната Татковина. И го опоменува во секое време да се чува од сè и со страв да допира сè на овој свет, и да го користи за потреба, а не за да му угоди на телото, и да се чува од искушенијата на овој свет. Затоа, таквата душа не бара на овој свет ниту богатство, ниту чест, ниту слава, ниту другите богатства на овој свет, како што бараат синовите на векот. Но, тој секогаш гледа и се стреми кон вечното блаженство, и ревносно посакува и се труди да го добие. Затоа тој секогаш воздивнува кон својот Создател, за да може да ја прими Неговата благодат и таму, со сите избраници, вечно да Го фалат и пеат. Човекот е слаб и немоќен против желбата на страстите и гревот да застане и да ги победи - Божјата благодат го зајакнува и му помага да застане во овој важен подвиг, и му ја покажува гнасотијата на страстите и гревот и го опоменува во секое време да се чува од ова зло. Затоа, таквиот е крајно внимателен кон сите гревови и случаи кои водат кон грев, го избегнува и се труди во се да ја зачува чистата совест. На таков човек му е тешко да згреши и подобро удостои да умре отколку да греши, знаејќи дека секој грев го навредува Божјото величество, а совеста е раздразлива и загрижена, што е неподносливо за побожната душа. Човек не гледа многу гревови во себе: кој може да го разбере Падот? ( Пс. 18:13 ). Божјата благодат ги разоткрива таквите гревови во него. Сè е грев што е направено против волјата Божја. Затоа во човечкото срце се јавува тага, меланхолија и воздивнување, а понекогаш се чувствуваат маки. Затоа, срцето е скрушено и ги исфрла своите знаци, врели солзи, плач и липање, како да изгубило нешто големо. И самите солзи доаѓаат на такво срце наместо за ладење и утеха. Така, благодатта Божја го здроби човечкото срце и исцелува, растажува и утешува, убива и дарува и сè уредува за наша корист. Истата Божја благодат му покажува на човекот не само својата, туку и на целиот човечки род, бедата и сиромаштијата. Затоа, во човечкото срце се јавува сочувство за другите луѓе, зашто сите луѓе се од иста природа и сите имаат иста слабост и проклетство. Затоа, побожната душа воздивнува и плаче не само за сопствената сиромаштија, туку и за сиромаштијата на другите луѓе. Самиот човек не знае и нема вистинско покајание и жалење за гревовите - Божјата благодат во него предизвикува вистинско покајание и жалење. Вистинско покајание и сожалување е да се каеш и да те мачат гревовите не поради нечие уништување, туку поради фактот што го навредуваме и лутиме Најдобриот Бог, Кој е Сочувствителен Отец и вечна добрина и љубов. Човекот, сфаќајќи ја својата подлост и Божјата несфатлива големина и Неговата огромна љубов кон себе и кон сите, е многу тажен и повреден во своето срце што тој, земја и пепел (Сир. 10:9; 13:31), и сакан од Бога, го навредил и налутил својот љубовник. Неговите ангели и архангели и сите небесни сили со страв и љубов чест Му пеат и се поклонуваат, но тој, гнасен, земја и пепел, не Го почести и не слушаше. Поради тоа, човекот чувствува огромна тага во своето срце и го боцка, како стрела. И ова е тага заради Бога, која предизвикува непроменливо покајание кое води кон спасение (2. Кор. 7:10). Божјата благодат ја овозможува оваа тага. Кој има таква тага, ќе тагува и ќе тагува, дури и да немало Геена. Човекот нема вистинска и срдечна љубов кон Бога сама по себе - Божјата благодат ја буди љубовта во неговото срце, покажувајќи му дека Бог е несоздадената, беспочетна, бескрајна, непроменлива, секогаш присутна, сељубива Природа и најврховното Добро, од Кого течат сите благослови и благослови, како потоци од вечно и сличен извор, кој тече, откупени од Него за вечно блаженство. Така, благодатта Божја, просветлувајќи го човечкото срце, го разгорува во него огнот на Божјата љубов. Чувствувајќи таква љубов во своето срце, човекот излева зборови на љубов: Ќе те сакам, Господи, сила моја (Пс. 17,2). И уште нешто: Што ми е на рајот? А без Тебе, што сакам на земјата? Моето срце и телото ми измачуваат, Боже на моето срце и мојот дел, Боже, засекогаш (Пс. 72:25–26). Оној кој вистински го сака Бога, ниту на земјата ниту на небото, сака ништо друго освен само Бог. Таквата душа вика со пророкот: Како што еленот копнее по извори на вода, така и мојата душа копнее по Тебе, Боже! Мојата душа беше жедна за Силниот, Жив Бог (Пс. 42:2-3). За таков човек да биде со Бога и во пеколот е рајот; да се биде без Бог на небото е мака. Затоа, таквиот човек се труди во сè да Му угодува на Бога и, гледајќи во себе многу слабости и недостатоци, тагува и тагува. И љубејќи го Бога, тој го сака својот ближен, зашто Бог го љуби и му заповеда да сака. Човекот нема вистинско смирение во себе - Божјата благодат му ја покажува својата сиромаштија, бедност, сиромаштија, бедност, подлост и безначајност, па така, препознавајќи се себеси, човекот се понижува и во ништо не се потпира на себе, предавајќи се само на семоќноста, мудроста, добрината и милоста Божја. Човекот нема вистина во себе со која би можел да се појави пред Божјиот суд и да се оправда, но во себе гледа грешник за кого никако не може да се спротивстави на Божјиот суд - благодатта Божја го теши и го поттикнува заради вистината да воздивнува кон Бога, а во Христа, кој умре и воскресна да бара правдање. Таков човек со митарникот му вика на Бога: Боже! Биди милостив кон мене, грешникот (Лука 18:13). „Боже, одврати го лицето Твое од моите гревови“ и сврти го лицето на Твојот Христос, мојот Откупител, Исус, Кој заради мене, грешниот, пострада и умре. Во Тебе Исусе, Светец мој, ќе бидам оправдан. Човекот нема вистинска и срдечна молитва во себе - Божјата благодат го учи за што да се моли и во него буди вистинска и срдечна молитва. И како што се крева чадот од миризливиот прашок поставен на запален јаглен, така возбуден од Божјата благодат, молитвата од срцето се издигнува и се вознесува кон Бога. Тогаш лицето кратко, но горливо се моли и извикува: „О, Господи, помилуј! О, Господи, биди дарежлив! О, Господи, слушни и спаси!“ Таквите зборови се зборови на срцето и се кажуваат со усни. Овие зборови се изговараат со уста од изобилството на срцето. Таквата молитва, иако кратка, поминува низ небесата и влегува во ушите на Семоќниот Господ. Човекот не знае вистински и искрено да му се заблагодари на Бога - на тоа го учи Божјата благодат, покажувајќи му ги безбројните благослови Божји дадени и дадени, кои тој, грд, беден, просјак и недостоен за ништо, се доделува слободно и без никаква сопствена заслуга од добрината Божја. Што заслужува грешникот освен едно погубување? Но Бог, Најдобриот и Љубител на човештвото, и покрај тоа што е грешник и Свој понижувач, му дава безброј Свои благодети. Сфаќајќи ја оваа добрина и љубов кон Бога и сопствената подлост и недостојност, човекот срдечно му благодари на Бога како негов највисок Добротвор, ги поклонува своите срдечни колена пред Него и паѓа и иако не со усните, туку со своето срце вика кон Него: „Кој сум јас, Господи, што ми ги даваш таквите Свои благослови? гревови пред Тебе секој ден, но Ти не ме оставаш ни така, туку ме удоволуваш со Твојата добрина и милост“. Боже! Што е човекот, што си му се открил, или син човечки, што мислиш за него. Човекот е како суета (Пс. 143:3-4) и така натаму. Благослови го, душо моја, Господа, и сè што е во мене, Неговото свето име. Благослови го Господа, душо моја, и не ги заборавај сите Негови награди (Пс. 102:1-2). Зашто, благодарното срце секогаш пред очите на својата душа ги носи благословите што ги дава својот добротвор и, гледајќи во нив и во сопствената недостојност, вредно му се заблагодарува на својот добротвор. Знак на неблагодарното срце е заборавот на добрите дела, како што е напишано за неблагодарните Израелци: И ги заборавија Неговите добри дела и чудата што им ги покажа (Пс. 77, 11). Божјата благодат го оддалечува човекот од ова зло и во секое време го потсетува на Божјите благослови и на фактот дека треба да ги чува во сеќавање и вредно да му благодари на Бога, Добротворот, за нив и да ја признае својата недостојност. Човекот го нема стравот Божји во себе - Божјата благодат го учи на страв од Господа, пред очите на неговото срце му ја презентира Божјата величина, семоќ, сеприсутност и сезнаење и затоа го поттикнува да живее внимателно и со страв, да се чува од секакви гревови со зборови, дела и мисли, зашто оваа личност која е лишена од Бога е лишена од грешниците; и така го учи секаде и секогаш да се обраќа пред Сеприсутниот и Сегледачки Бог, како што децата се обраќаат пред својот татко, и робовите пред господарот и поданиците пред својот Цар, за да не се осмелуваат да направат ништо непристојно. Затоа, таквата богобојазлива душа насекаде и секогаш, тајно и отворено, пред луѓе и без луѓе, надвор и внатре, дејствува внимателно и се чува од секакво зло. Таа е опкружена и опкружена со страв Божји и останува неподвижна против секое зло. И ако ѝ дојде некое демонско искушение или зла мисла, таа се ужаснува од тоа и му вика на Бога: „Господи, помогни ми!“ и така таа застанува и се бори против злото. Значи стравот Божји е коренот на сите добри работи. Почетокот на мудроста е стравот од Господа (Пс. 110:10). Кој е мудар? Оној кој секаде дејствува внимателно и секогаш пред себе го има невидливиот Бог како да е видлив. Гледајте да одите внимателно, не како будали, туку како мудри (Еф. 5:15). Почетокот на оваа мудрост е стравот од Господа. Стравот од Господ во една личност е поучен од Божјата благодат (Види Пс. 33:12). Истата Божја благодат го учи човекот да се радува на Бога, неговиот Спасител, и создава во неговото срце вистинска, духовна, небесна радост и извесен восклик, и игра, и мир и мир во неговата совест - и сето тоа е предвкус на вечниот живот и, како да се каже, зрна од небесната трпеза што паѓаат врз човечкото срце. Истата Божја благодат го менува човекот, и го прави љубезен, милостив, сочувствителен, кроток, така што тој е во мир со своите непријатели, и жали, и сочувствува со нив и е трпелив со нив. Божјата благодат понекогаш толку го разгорува човечкото срце со љубов што тој би сакал да ги прегрне сите, без исклучок, со прегратката на својата љубов и да ги види сите спасени. Ова и така натаму е дејство на Божјата благодат што живее во човечкото срце. Ова е богатството на христијаните, кое е внатре во нив, а не надвор, и кое тие го носат со себе секаде и секогаш. Значи, тие се сиромашни и богати: сиромашни сами по себе, но богати во милоста Божја. И иако го имаат ова небесно богатство во себе, тие сепак се препознаваат и препознаваат себеси како сиромашни и бедни, и секогаш го посакуваат и бараат од својот Создател, постојано гладуваат и жедни за вистина. Божјата благодат, која пребива во нив, ги смирува. Да ја препознаеме, христијани, нашата сиромаштија и богатството на Божјата благодат и да се понизиме пред нашиот Господ - нека ни ја даде Својата благодат. Затоа што Бог им се спротивставува на горделивите, а на понизните им дава благодат (1. Петрово 5:5). На понизното срце, ослободено од љубовта кон светот и телесните желби, му е погодно да ја прифати Божјата благодат, како што е погодно за празен сад да прифати вода или друга супстанција. Водата секогаш тече од планините, а Божјата благодат се спушта од небесните планини во слободно, намалено и ниско срце. Создади во мене чисто срце, Боже, и обнови го правилниот дух во мојата утроба. Не оддалечувај ме од Твоето Лице и не оддалечувај го од Мене Твојот Свети Дух. Награди ме со радоста на Твоето спасение и зајакни ме со Господовиот Дух (Пс. 50:12-14). Можеби ќе ве интересира: