127. Сокровище

Die Söhne dieses Zeitalters haben ihren Schatz, und auch die Christen haben ihren Schatz. Die Söhne dieses Zeitalters besitzen Schätze – vergänglichen Reichtum, Gold, Silber, Kupfer und andere Substanzen. Christen haben einen Schatz – die Gnade Gottes, und dieser Schatz ist himmlisch, geistlich und bleibt in ihren Herzen, wie der Apostel schrieb: „Diesen Schatz aber tragen wir in irdenen Gefäßen, damit die überreiche Macht Gott zugeschrieben wird und nicht uns“ (2. Korinther 4,7). Menschen, die über vergängliche Schätze verfügen, erfüllen mit ihrer Hilfe alle ihre Bedürfnisse und das, was ihnen fehlt. Wenn sie kein Brot haben, kaufen sie Brot. Wenn sie keine Kleidung haben, bekommen sie ihre eigene Kleidung und so weiter. So erfüllt Gottes Gnade, der himmlische Schatz, der in den Herzen der Christen lebt, alle ihre Bedürfnisse und spirituellen Mängel. Der Mensch selbst ist blind – Gottes Gnade erleuchtet die Augen seines Herzens, zeigt ihm die Eitelkeit dieser Welt, die Kürze des vorübergehenden Lebens und die Länge der Ewigkeit; zeigt, dass alles, was auf dieser Welt existiert, wie ein Schatten vergeht und dass der Mensch von der Geburt bis zum Tod ein Wanderer und Reisender ist, der in das himmlische Vaterland geht. Und er ermahnt ihn jederzeit, sich vor allem zu hüten und alles in dieser Welt mit Furcht zu berühren und es aus Gründen der Not und nicht um des Fleisches willen zu gebrauchen, und sich vor den Versuchungen dieser Welt zu hüten. Deshalb strebt eine solche Seele in dieser Welt weder nach Reichtum noch nach Ehre, noch nach Ruhm, noch nach den anderen Schätzen dieser Welt, wie es die Söhne des Zeitalters tun. Aber er sucht und strebt immer nach ewiger Glückseligkeit, und er sehnt sich eifrig danach und versucht sie zu erlangen. Deshalb seufzt er immer zu seinem Schöpfer, damit er seine Gnade empfangen und ihn dort mit allen Auserwählten für immer preisen und singen kann. Der Mensch ist schwach und machtlos gegenüber dem Verlangen der Leidenschaften und der Sünde, ihnen standzuhalten und sie zu besiegen – Gottes Gnade stärkt ihn und hilft ihm, dieser wichtigen Leistung standzuhalten, und zeigt ihm den Gräuel der Leidenschaften und der Sünde und ermahnt ihn, sich jederzeit vor diesem Übel zu hüten. Daher ist ein solcher Mensch äußerst vorsichtig mit allen Sünden und Fällen, die zur Sünde führen, er vermeidet sie und versucht, in allem sein reines Gewissen zu bewahren. Für einen solchen Menschen ist es schwer zu sündigen, und er würdigt lieber den Tod als die Sünde, da er weiß, dass jede Sünde die Majestät Gottes verletzt und das Gewissen gereizt und besorgt ist, was für eine fromme Seele unerträglich ist. Ein Mensch sieht nicht viele Sünden in sich selbst: Wer kann den Sündenfall verstehen? (Ps. 18:13). Gottes Gnade deckt solche Sünden in ihm auf. Alles, was gegen den Willen Gottes getan wird, ist Sünde. Daher entstehen im menschlichen Herzen Traurigkeit, Melancholie und Seufzen, und manchmal wird auch Qual empfunden. Deshalb ist das Herz zerknirscht und stößt seine Zeichen aus, heiße Tränen, Schreie und Schluchzer, als hätte es etwas Großes verloren. Und einem solchen Herzen kommen die Tränen, statt Abkühlung und Trost. So zermalmt die Gnade Gottes das menschliche Herz und heilt, macht traurig und tröstet, tötet und gibt Leben und arrangiert alles zu unserem Wohl. Die gleiche Gnade Gottes zeigt einem Menschen nicht nur sein eigenes Elend und seine Armut, sondern auch das der gesamten Menschheit. Daher entsteht im menschlichen Herzen Mitgefühl für andere Menschen, denn alle Menschen sind von gleicher Natur und haben alle die gleiche Schwäche und Verdammnis. Deshalb seufzt und weint eine fromme Seele nicht nur über ihre eigene Armut, sondern auch über die Armut anderer Menschen. Der Mensch selbst kennt die wahre Reue und das Bedauern seiner Sünden nicht und empfindet sie auch nicht – Gottes Gnade bewirkt in ihm wahre Reue und Bedauern. Wahre Reue und Mitleid bedeutet, Sünden zu bereuen und von ihnen Schmerzen zu empfinden, nicht wegen der eigenen Zerstörung, sondern wegen der Tatsache, dass wir den allerguten Gott, der der barmherzige Vater und die ewige Güte und Liebe ist, beleidigen und verärgern. Der Mensch, der seine Gemeinheit und Gottes unfassbare Größe und seine enorme Liebe zu sich selbst und zu allen erkennt, ist sehr traurig und in seinem Herzen verletzt, dass er, Erde und Asche (Sir. 10:9; 13:31), und von Gott geliebt, seinen Geliebten beleidigt und verärgert hat. Seine Engel und Erzengel und alle himmlischen Mächte singen Ihm mit Furcht und Liebe zu Ehre und beten ihn an, aber er, abscheulich, Erde und Asche, ehrte Ihn nicht und hörte nicht zu. Aus diesem Grund verspürt ein Mensch eine enorme Traurigkeit in seinem Herzen und wird davon wie ein Pfeil gestochen. Und das ist Trauer um Gottes willen, die eine unveränderliche Reue hervorbringt, die zur Erlösung führt (2. Korinther 7,10). Gottes Gnade macht diese Traurigkeit möglich. Wer solchen Kummer hat, wird trauern und trauern, selbst wenn es keine Gehenna gäbe. Der Mensch hat keine wahre und innige Liebe zu Gott allein – Gottes Gnade erweckt Liebe in seinem Herzen und zeigt ihm, dass Gott die ungeschaffene, anfangslose, endlose, unveränderliche, allgegenwärtige, allliebende Natur und das höchste Gut ist, aus dem alle Segnungen und Segnungen fließen, wie Ströme aus einer immer fließenden Quelle, und wie alle Geschöpfe und Menschen, so ist er erschaffen und, gefallen, von ihm für ewige Glückseligkeit erlöst. So entzündet die Gnade Gottes, die das menschliche Herz erleuchtet, das Feuer der Liebe Gottes. Wenn ein Mensch eine solche Liebe in seinem Herzen spürt, schüttet er Worte der Liebe aus: „Ich werde dich lieben, o Herr, meine Stärke“ (Psalm 17,2). Und noch etwas: Was gibt es für mich im Himmel? Und was will ich ohne Dich auf Erden? Mein Herz und mein Fleisch versagen, o Gott meines Herzens und meines Teils, o Gott, für immer (Ps. 72:25–26). Wer Gott wirklich liebt, weder auf Erden noch im Himmel, wünscht sich etwas anderes als Gott allein. Eine solche Seele schreit mit dem Propheten: Wie ein Hirsch sich nach Wasserquellen sehnt, so sehnt sich meine Seele nach Dir, o Gott! Meine Seele dürstete nach dem mächtigen, lebendigen Gott (Ps. 42:2-3). Für einen solchen Menschen ist es der Himmel, bei Gott und in der Hölle zu sein; Ohne Gott im Himmel zu sein ist eine Qual. Daher versucht ein solcher Mensch, Gott in allem zu gefallen, und trauert und ist traurig, wenn er viele Schwächen und Mängel in sich selbst sieht. Und indem er Gott liebt, liebt er seinen Nächsten, denn Gott liebt ihn und befiehlt ihm zu lieben. Ein Mensch hat keine wahre Demut in sich – Gottes Gnade zeigt ihm seine Armut, sein Elend, seine Armut, sein Elend, seine Gemeinheit und seine Bedeutungslosigkeit, und so erniedrigt sich ein Mensch, indem er sich selbst erkennt, und verlässt sich in nichts auf sich selbst, sondern übergibt sich nur der Allmacht, Weisheit, Güte und Barmherzigkeit Gottes. Der Mensch hat keine Wahrheit in sich, mit der er vor dem Gericht Gottes erscheinen und gerechtfertigt werden könnte, sondern er sieht in sich einen Sünder, dem es in keiner Weise möglich ist, dem Gericht Gottes zu widerstehen – die Gnade Gottes tröstet ihn und ermahnt ihn, um der Wahrheit willen zu Gott zu seufzen und in Christus, der für die Sünder gestorben und auferstanden ist, nach Rechtfertigung zu suchen. Solch ein Mensch schreit beim Zöllner zu Gott: Gott! Sei mir Sünder gnädig (Lukas 18,13). „Gott, wende dein Angesicht von meinen Sünden ab“ und wende dich dem Angesicht deines Christus zu, meines Erlösers, Jesus, der um meinetwillen als Sünder gelitten hat und gestorben ist. In Dir, Jesus, mein Heiliger, werde ich gerechtfertigt sein. Ein Mensch hat kein wahres und herzliches Gebet in sich – Gottes Gnade lehrt ihn, wofür er beten soll, und weckt in ihm wahres und herzliches Gebet. Und so wie der Rauch von duftendem Pulver, das auf eine brennende Kohle gelegt wird, aufsteigt, so erweckt durch die Gnade Gottes, steigt das Gebet aus dem Herzen auf und steigt zu Gott auf. Dann betet die Person kurz, aber inbrünstig und schreit: „Oh Herr, erbarme dich! Oh Herr, sei großzügig! Oh Herr, höre und rette!“ Solche Worte sind Worte des Herzens und werden mit den Lippen gesprochen. Diese Worte werden mit dem Mund aus der Fülle des Herzens gesprochen. Ein solches Gebet, obwohl kurz, geht durch die Himmel und dringt in die Ohren des Herrn, des Allmächtigen. Der Mensch weiß nicht, wie er Gott wirklich und aufrichtig danken soll – Gottes Gnade lehrt ihn dies und zeigt ihm die unzähligen Segnungen Gottes, die ihm gegeben und gegeben wurden, die ihm, abscheulich, elend, bettelarm und alles unwürdig, frei und ohne eigenes Verdienst aus der Güte Gottes zuteil werden. Was verdient ein Sünder außer einer Hinrichtung? Aber Gott, der Allerguteste und Liebende der Menschheit, schenkt ihm unzählige seiner Vorteile, obwohl er ein Sünder und sein Erniedriger ist. Als der Mensch diese Güte und Liebe Gottes und seine eigene Gemeinheit und Unwürdigkeit erkennt, dankt er Gott von ganzem Herzen als seinem höchsten Wohltäter, beugt seine tief empfundenen Knie vor ihm und fällt, und obwohl nicht mit den Lippen, sondern mit dem Herzen, schreit er zu ihm: „Wer bin ich, Herr, dass du mir solche Segnungen gibst? Ich bin ein Sünder, ich bin ein Geschöpf, das vor dir gesündigt und dich verärgert hat und das jeden Tag vor dir sündigt, aber du gehst nicht.“ Mir gefällt das sogar, aber Du begünstigst mich mit Deiner Güte und Barmherzigkeit.“ Gott! Was ist der Mensch, dass Du Dich ihm offenbart hast, oder der Menschensohn, dass Du an ihn denkst? Der Mensch ist wie Eitelkeit (Ps. 143:3-4) und so weiter. Segne meine Seele, den Herrn und alles, was in mir ist, seinen heiligen Namen. Segne den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Belohnungen (Psalm 102,1-2). Denn ein dankbares Herz bringt die von seinem Wohltäter verliehenen Segnungen immer vor die Augen seiner Seele, und indem es sie und seine eigene Unwürdigkeit betrachtet, dankt es ihm eifrig. Ein Zeichen eines undankbaren Herzens ist das Vergessen guter Taten, wie über die undankbaren Israeliten geschrieben steht: Und sie vergaßen seine guten Taten und die Wunder, die er ihnen gezeigt hatte (Psalm 77,11). Gottes Gnade wendet einen Menschen von diesem Übel ab und erinnert ihn jederzeit an Gottes Segen und daran, dass er sie im Gedächtnis behalten und Gott, dem Wohltäter, fleißig dafür danken und seine Unwürdigkeit eingestehen sollte. Der Mensch hat keine Gottesfurcht in sich – Gottes Gnade lehrt ihn die Gottesfurcht, indem sie ihm die Größe, Allmacht, Allgegenwart und Allwissenheit Gottes vor die Augen seines Herzens stellt und ihn so ermahnt, sorgfältig und in Furcht zu leben, sich vor jeder Sünde in Worten, Taten und Gedanken zu hüten, denn dies erzürnt Gott und der Mensch, der sündigt, wird der Barmherzigkeit Gottes beraubt; und lehrt ihn so überall und immer, sich vor den allgegenwärtigen und allsehenden Gott zu wenden, wie Kinder sich vor ihren Vater wenden, Sklaven vor ihren Herren und Untertanen vor ihren König, damit sie es nicht wagen, etwas Unanständiges zu tun. Daher handelt eine solche gottesfürchtige Seele überall und immer, heimlich und offen, vor Menschen und außerhalb von Menschen, draußen und drinnen, sorgfältig und hütet sich vor allem Bösen. Sie ist von Gottesfurcht umgeben und im Zaum gehalten und bleibt bewegungslos gegenüber allem Bösen. Und wenn eine dämonische Versuchung oder ein böser Gedanke über sie kommt, ist sie darüber entsetzt und schreit zu Gott: „Herr, hilf mir!“ Und so steht sie auf und kämpft gegen das Böse. Die Angst vor Gott ist also die Wurzel aller guten Dinge. Der Anfang der Weisheit ist die Furcht des Herrn (Psalm 110,10). Wer ist weise? Wer überall vorsichtig handelt und den unsichtbaren Gott immer vor sich hat, als wäre er sichtbar. Achte darauf, dass du vorsichtig gehst, nicht als Narren, sondern als Weise (Eph. 5:15). Der Anfang dieser Weisheit ist die Furcht vor dem Herrn. Die Furcht des Herrn in einem Menschen wird durch Gottes Gnade gelehrt (siehe Psalm 33,12). Dieselbe Gnade Gottes lehrt den Menschen, sich über Gott, seinen Erlöser, zu freuen, und schafft in seinem Herzen wahre, spirituelle, himmlische Freude und einen gewissen Ausruf und Spiel und Frieden und Frieden in seinem Gewissen – und all dies ist ein Vorgeschmack auf das ewige Leben und sozusagen Körner einer himmlischen Mahlzeit, die auf das menschliche Herz fallen. Die gleiche Gnade Gottes verändert einen Menschen und macht ihn liebevoll, barmherzig, mitfühlend und sanftmütig, so dass er mit seinen Feinden in Frieden ist, sie bedauert, mit ihnen sympathisiert und geduldig mit ihnen ist. Die Gnade Gottes entflammt das menschliche Herz manchmal so sehr mit Liebe, dass er am liebsten jeden, ausnahmslos, mit der Umarmung seiner Liebe umarmen und jeden gerettet sehen würde. Dies und so weiter ist die Wirkung der Gnade Gottes, die im menschlichen Herzen lebt. Das ist der Schatz der Christen, der in ihrem Inneren und nicht außerhalb liegt und den sie überall und immer bei sich tragen. Sie sind also arm und reich: arm an sich selbst, aber reich an der Barmherzigkeit Gottes. Und obwohl sie diesen himmlischen Schatz in sich tragen, erkennen und erkennen sie dennoch, dass sie arm und elend sind, und sie begehren und bitten ihn immer von ihrem Schöpfer, sie hungern und dürsten ständig nach der Wahrheit. Gottes Gnade, die in ihnen bleibt, demütigt sie. Lasst uns, Christen, unsere Armut und den Reichtum der Gnade Gottes erkennen und uns vor unserem Herrn demütigen – möge er uns seine Gnade schenken. Denn Gott widersteht den Stolzen, den Demütigen aber schenkt er Gnade (1. Petrus 5,5). Für ein demütiges Herz, das von der Liebe zur Welt und den Begierden des Fleisches befreit ist, ist es bequem, die Gnade Gottes anzunehmen, so wie es für ein leeres Gefäß bequem ist, Wasser oder eine andere Substanz aufzunehmen. Wasser fließt immer von den Bergen herab, und Gottes Gnade steigt von den himmlischen Bergen herab in ein freies, vermindertes und demütiges Herz. Erschaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Wende mich nicht von Deinem Angesicht ab und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn (Psalm 50,12–14). Sie könnten interessiert sein an: