127. Сокровище
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
أبناء هذا الدهر لهم كنزهم، والمسيحيون أيضًا لهم كنزهم. أبناء هذا الدهر لديهم كنز - ثروة تفنى، ذهب، فضة، نحاس ومواد أخرى. المسيحيون لديهم كنز - نعمة الله، وهذا الكنز سماوي روحي ساكن في قلوبهم، كما كتب الرسول: "ولكننا نحمل هذا الكنز في أوان خزفية، لكي تكون فضل القوة لله لا إلينا" (2 كو 4: 7).
الأشخاص الذين لديهم كنز قابل للتلف يملأون جميع احتياجاتهم وما ينقصهم بمساعدته. إذا لم يكن لديهم خبز، فسوف يشترون الخبز. وإذا لم يكن لديهم ملابس، فإنهم يحصلون على ملابسهم الخاصة، وهكذا. فنعمة الله، الكنز السماوي الساكن في قلوب المسيحيين، تملأ كل احتياجاتهم ونقائصهم الروحية. الإنسان أعمى بذاته. نعمة الله تنير عيون قلبه، وتُظهر له باطلا هذا العالم، وقصر الحياة المؤقتة، وطول الأبدية. يوضح أن كل ما هو موجود في هذا العالم يمر كالظل وأن الإنسان منذ ولادته حتى وفاته هو متجول ومسافر يذهب إلى الوطن السماوي. وينصحه في كل وقت أن يحذر من كل شيء وأن يلمس كل شيء في هذا العالم بالخوف، وأن يستخدمه من أجل الحاجة، لا من أجل إرضاء الجسد، وأن يحذر من مغريات هذا العالم. لذلك فإن مثل هذه النفس لا تطلب في هذا العالم لا الغنى ولا الكرامة ولا المجد ولا سائر كنوز هذا العالم كما يفعل أبناء الدهر. لكنه يبحث ويسعى دائمًا إلى النعيم الأبدي، ويرغب فيه ويجتهد في الحصول عليه.
لهذا السبب يتنهد دائمًا إلى خالقه، حتى ينال نعمته، وهناك، مع كل المختارين، يسبحونه ويغنونه إلى الأبد.
الإنسان ضعيف ولا حول له ولا قوة أمام شهوة الأهواء والخطيئة في الوقوف والانتصار عليها. نعمة الله تقويه وتساعده على الوقوف في هذا العمل المهم، وتبين له رجس الأهواء والخطيئة، وتنبهه في كل وقت إلى الحذر من هذا الشر. ولذلك فإن مثل هذا الإنسان يحرص بشدة على كل خطيئة وحالات تؤدي إلى الخطيئة، ويتجنبها، ويحاول أن يحافظ على ضميره المرتاح في كل شيء. من الصعب على مثل هذا الإنسان أن يخطئ، وهو يرضى بالموت أفضل من أن يخطئ، عالمًا أن كل خطيئة تسيء إلى جلالة الله، والضمير يهيج ويقلق، وهو أمر لا يحتمله النفس التقية.
الإنسان لا يرى في نفسه خطايا كثيرة: من يستطيع أن يفهم السقوط؟ (مز 18: 13). نعمة الله تكشف فيه مثل هذه الخطايا. كل شيء هو خطيئة يتم ضد إرادة الله. ولذلك ينشأ في قلب الإنسان الحزن والحزن والتنهد، وأحياناً يشعر بالعذاب. ولذلك ينسحق القلب، ويلفظ إشاراته، دموعاً حارة، بكاءً وتنهداً، وكأنه فقد شيئاً عظيماً. والدموع نفسها تأتي إلى مثل هذا القلب بدلاً من التبريد والعزاء. وهكذا فإن نعمة الله تسحق قلب الإنسان، فتشفي، وتحزن وتعزي، وتقتل وتعطي الحياة، وترتب كل شيء لمصلحتنا. إن نعمة الله نفسها تظهر للإنسان ليس فقط خاصته، بل أيضًا الجنس البشري بأكمله، البؤس والفقر. ولذلك تنشأ التعزية في قلب الإنسان تجاه الآخرين، فكل الناس من نفس الطبيعة، وكلهم لهم نفس الضعف والهلاك. لذلك، فإن الروح التقية تتنهد وتبكي ليس فقط على فقرها، ولكن أيضًا على فقر الآخرين.
الإنسان نفسه لا يعرف وليس لديه توبة صادقة وندم على الذنوب - فنعمة الله تُحدث فيه التوبة الحقيقية والندم. التوبة الحقيقية والشفقة هي الندم والتألم من الخطايا، ليس بسبب هلاك الإنسان، ولكن بسبب حقيقة أننا نسيء ونغضب الإله الصالح، الذي هو الآب الرحيم والصلاح والمحبة الأبدية.
إن الإنسان، الذي يدرك خسارته وعظمة الله غير المفهومة ومحبته الهائلة لنفسه وللجميع، يحزن جدًا ويتألم في قلبه لأنه، هو التراب والرماد (سير 10: 9؛ 13: 31)، المحبوب من الله، قد أهان محبوبه وأغضبه. ملائكته ورؤساء ملائكته وكل القوات السماوية بخوف ومحبة كرامة يغنون له ويعبدونه، لكنه، أيها الحقير والأرض والرماد، لم يكرمه ولم يسمع. ولهذا السبب يشعر الإنسان بحزن شديد في قلبه، فيلسعه كالسهم. وهذا هو الحزن من أجل الله الذي ينشئ توبة لا تتغير للخلاص (2كو7: 10). نعمة الله تجعل هذا الحزن ممكنا. من لديه مثل هذا الحزن سوف يحزن ويحزن ولو لم يكن هناك جهنم.
ليس لدى الإنسان محبة صادقة وصادقة لله من تلقاء نفسه – فنعمة الله تثير الحب في قلبه، وتبين له أن الله هو الطبيعة غير المخلوقة، التي لا بداية لها، ولا نهاية لها، وغير المتغيرة، والحاضرة دائمًا، والمحبة، والخير الأسمى، الذي منه تتدفق كل البركات والبركات، مثل أنهار من مصدر دائم التدفق، ومثل جميع المخلوقات والناس، لذلك خلقه، وسقط، وفداه إلى النعيم الأبدي. وهكذا فإن نعمة الله، التي تنير قلب الإنسان، تشعل فيه نار محبة الله.
عندما يشعر الإنسان بهذه المحبة في قلبه، يسكب كلمات المحبة: أحبك يا رب يا قوتي (مز 17: 2). وشيء آخر: ماذا يوجد لي في الجنة؟ وبدونك ماذا أريد على الأرض؟ قد فني قلبي ولحمي يا إله قلبي ونصيبي يا الله إلى الأبد (مز 72: 25-26). من أحب الله حقاً، لا في الأرض ولا في السماء، لا يريد إلا الله وحده. مثل هذه النفس تصرخ مع النبي: كما يشتاق الأيل إلى ينابيع المياه، هكذا تشتاق نفسي إليك يا الله! عطشت نفسي إلى الله القدير الحي (مز 42: 2-3). لمثل هذا الشخص يكون مع الله وفي الجحيم الجنة. أن تكون بدون الله في الجنة هو عذاب. لذلك يحاول مثل هذا الشخص إرضاء الله في كل شيء، ويرى في نفسه نقاط ضعف وعيوب كثيرة، فيحزن ويحزن. ومحب الله يحب قريبه، لأن الله يحبه ويأمره أن يحب.
ليس لدى الإنسان تواضع حقيقي في نفسه - فنعمة الله تظهر له فقره وبؤسه وفقره وبؤسه وخسارته وعدم أهميته، وهكذا، عندما يتعرف الإنسان على نفسه، يتواضع ولا يعتمد على نفسه في أي شيء، ويستسلم فقط لقدرة الله وحكمته وصلاحه ورحمته.
ليس لدى الإنسان حق في نفسه يمكن أن يظهر به أمام دينونة الله ويتبرر، لكنه يرى في نفسه خاطئًا لا يستطيع بأي حال من الأحوال أن يقاوم دينونة الله - فنعمة الله تعزيه وتحثه من أجل الحق على التنهد إلى الله، وفي المسيح، الذي مات وقام من أجل الخطاة، أن يطلب التبرير. مثل هذا الشخص مع العشار يصرخ إلى الله: يا الله! ارحمني أنا الخاطئ (لوقا 18: 13). "اللهم اصرف وجهك عن خطاياي" وارجع إلى وجه مسيحك فاديّ يسوع الذي من أجلي الخاطئ تألم ومات. بك يا يسوع، قدوسي، أتبرر.
ليس لدى الإنسان صلاة حقيقية وصادقة في داخله، فنعمة الله تعلمه ما يصلي من أجله وتثير فيه صلاة صادقة وصادقة. وكما أن دخان المسحوق العطري الموضوع على الجمرة يتصاعد، هكذا تشتعل بنعمة الله، فإن الصلاة من القلب ترتفع وتصعد إلى الله. ثم يصلي الشخص لفترة وجيزة ولكن بحرارة ويصرخ: "يا رب، ارحم! يا رب، كن كريما! يا رب، اسمع وخلص!" مثل هذه الكلمات هي كلمات القلب، ويتم التحدث بها بالشفاه. هذه الكلمات تنطق بالفم من فضلة القلب. مثل هذه الصلاة، وإن كانت قصيرة، تمر عبر السماء وتدخل إلى أذن الرب عز وجل.
لا يعرف الإنسان كيف يشكر الله حقًا وصدقًا - فنعمة الله تعلمه ذلك، وتظهر له بركات الله التي لا تعد ولا تحصى، التي أعطاها له، والتي هو، الحقير، البائس، المتسول وغير المستحق لأي شيء، يُمنحها مجانًا ودون أي استحقاق خاص به من صلاح الله. ماذا يستحق المذنب إلا إعدام واحد؟ لكن الله الرحيم ومحب البشر، على الرغم من كونه خاطئًا ومذلًا له، إلا أنه يعطيه من فوائده التي لا تعد ولا تحصى.
إن إدراك هذا الخير ومحبة الله وخسة وعدم استحقاقه، يشكر الإنسان الله من كل قلبه باعتباره المحسن الأعظم، ويحني ركبتيه المخلصتين أمامه ويسقط، وعلى الرغم من أنه ليس بشفتيه، بل بقلبه يصرخ إليه: "من أنا يا رب حتى تمنحني مثل هذه بركاتك؟ أنا خاطئ، أنا مخلوق أخطأ أمامك وأزعجك، ويخطئ أمامك كل يوم، لكنك لا تتركني حتى هكذا. ولكن تفضل علي بإحسانك ورحمتك». إله! ما هو الإنسان حتى تظهر له ذاتك، أو ابن الإنسان حتى تفكر فيه؟ الإنسان مثل الباطل (مزمور 3:143-4)، وهكذا. باركي يا نفسي الرب وكل ما في داخلي، اسمه القدوس. باركي يا نفسي الرب ولا تنسي جميع حسناته (مز 102: 1-2). لأن القلب الشاكر يضع دائمًا البركات التي يمنحها المحسن أمام أعين نفسه، وينظر إليها وإلى عدم استحقاقه، ويشكر المحسن باجتهاد.
وعلامة جحود القلب هي نسيان الأعمال الصالحة، كما هو مكتوب عن بني إسرائيل الذين جاحدوا الجميل: "ونسوا حسناته والآيات التي أراهم" (مز 77: 11). إن نعمة الله تبعد الإنسان عن هذا الشر، وتذكره دائمًا ببركات الله، وبأن عليه أن يحفظها في ذاكرته ويشكر الله المحسن عليها بجدية، ويعترف بعدم استحقاقه.
ليس لدى الإنسان مخافة الله في نفسه - فنعمة الله تعلمه مخافة الرب، مقدمة له أمام أعين قلبه عظمة الله، وقدرته، وكليته، وكلي علمه، وبالتالي تحثه على أن يعيش بحذر وخوف، وأن يحذر من كل خطيئة في الأقوال والأفعال والأفكار، لأن هذا يغضب الله ويحرم الإنسان الذي يخطئ من رحمة الله؛ وهكذا يعلمه في كل مكان ودائمًا أن يخاطب نفسه أمام الله المنتشر في كل مكان والذي يرى كل شيء، كما يخاطب الأطفال أنفسهم أمام والدهم، والعبيد أمام سيدهم، والرعايا أمام ملكهم، حتى لا يجرؤون على فعل أي شيء غير لائق. لذلك فإن مثل هذه النفس الخائفة لله في كل مكان ودائمًا، في السر والعلن، أمام الناس وبدون الناس، في الخارج والداخل، تتصرف بحذر وتحرس من كل شر. إنها محاطة ومحتوية بمخافة الله وتبقى بلا حراك ضد أي شر. وإذا جاءتها تجربة شيطانية أو فكرة شريرة، تخاف من ذلك وتصرخ إلى الله: "يا رب ساعدني!"، فتقف وتحارب الشر. إذن مخافة الله أصل كل خير. رأس الحكمة مخافة الرب (مز 110: 10).
من هو الحكيم؟ من يتصرف بحذر في كل مكان ويكون أمامه دائمًا الله غير المنظور كما لو كان مرئيًا. انظروا كيف تسلكون بالتدقيق لا كجهلاء بل كحكماء (أفسس 5: 15). بداية هذه الحكمة هي مخافة الرب. إن مخافة الرب في الإنسان تكتسب بنعمة الله (انظر مزمور 33: 12). نفس نعمة الله تعلم الإنسان أن يفرح بالله مخلصه، وتخلق في قلبه فرحًا روحيًا سماويًا حقيقيًا، وتعجبًا معينًا، ولعبًا، وسلامًا، وسلامًا في ضميره - وكل هذا تذوق للحياة الأبدية، وكما كانت، حبوب من وجبة سماوية تسقط على قلب الإنسان.
نفس نعمة الله تغير الإنسان، فتجعله محبًا ورحيمًا ورؤوفًا ووديعًا، فيتصالح مع أعدائه، ويندم، ويتعاطف معهم، ويصبر عليهم. أحيانًا تلهب نعمة الله قلب الإنسان بالحب لدرجة أنه يرغب في أن يحتضن الجميع، دون استثناء، بحضن محبته ويرى الجميع يخلصون. هذا وهكذا هو عمل نعمة الله الساكنة في قلب الإنسان. هذا هو كنز المسيحيين الذي هو في داخلهم، وليس في الخارج، والذي يحملونه معهم في كل مكان ودائمًا. فهم إذن فقراء وأغنياء: فقراء في أنفسهم، ولكنهم أغنياء في رحمة الله. وعلى الرغم من أنهم يمتلكون هذا الكنز السماوي في داخلهم، إلا أنهم يدركون ويعترفون بأنفسهم على أنهم فقراء وبائسون، ويرغبون دائمًا ويطلبون ذلك من خالقهم، ويجوعون ويعطشون باستمرار إلى الحقيقة. نعمة الله الموجودة فيهم تُذلهم.
دعونا ندرك، أيها المسيحيون، فقرنا وغنى نعمة الله، ولنتواضع أمام ربنا – ليمنحنا نعمته. لأن الله يقاوم المستكبرين وأما المتواضعون فيعطيهم نعمة (1 بط 5: 5). إنه مناسب للقلب المتواضع، المتحرر من محبة العالم وشهوات الجسد، أن يقبل نعمة الله، كما أنه من المناسب لإناء فارغ أن يقبل الماء أو أي مادة أخرى. تتدفق المياه دائمًا من الجبال، ونعمة الله تنزل من الجبال السماوية إلى قلب حر متضائل ومنخفض. قلبًا نقيًا أخلق فيّ يا الله، وروحًا مستقيمًا جدّد في أحشائي. لا تردني عن وجهك ولا تأخذ روحك القدوس مني. أجازني بفرح خلاصك وقوّني بروح الرب (مز 50: 12-14).
قد تكون مهتمًا بـ: