125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

Людина з двох частин складається: із душі та тіла. Має тіло своє лихо і неблагополуччя, має й душа. Тіло мабуть, і біда його видима; душа невидима, і біда її невидима. Тіло тлінне і смертне, і біда його скінчиться; душа нетлінна і безсмертна, і лихо її кінця не має, а навіки з нею перебуває, якщо від неї не звільниться. Душа, як розумна, безсмертна і на образ Божий створена, набагато дорожча за тіло, тому і біда її набагато небезпечніша і зліша за біду тілесну. Біда тілесна з тілом, що вмирає, вмирає і припиняється; але душевне лихо з безсмертною душею ніколи не вмирає, якщо того лиха тут не позбудеться. Тому слухай, християнине, наступного: 1) Тяжко людині бути в злиднях тілесних, але набагато важче бути в злиднях душевних. Тяжко людині мати тіло немічне та розслаблене. Тяжко людині служити тілом якомусь злому мученикові, але набагато важче служити душею гріха і гріхом дияволові. Кожен, хто чинить гріх, є раб гріха (Ів. 8:34). Тяжко людині пов'язаною бути узами залізними, але набагато важче пов'язаною бути узами гріховними: узи залізні – тіло, а узи гріховні душу мучать. Тяжко людині терпіти царський гнів, але набагато важче терпіти гнів Божий. Тяжко людині бути полоненим тілом якимось ворогом, але набагато важче бути душею полоненим дияволом. Тяжко людині віддаленим бути від Батьківщини і дому свого, від родичів і друзів своїх, але набагато важче віддаленої душі бути від небесної Батьківщини і дому Божого, від Самого Бога і святих Його обранців. Тяжко людині сидіти в темниці, і мало бачити світла, і терпіти неволю, скорботу й образи, але набагато важче душі бути в темниці пекельної, і це лихо терпіти навіки. Тяжко людині тілом вмирати, але набагато важче душею вмирати. Тіло вмирає, і тягар його скінчиться; душа ніколи не вмирає, і смерть її і тягар її ніколи не вмирає. Наскільки душа дорожча за тіло, настільки й неблагополуччя її зліше і гірше тілесного. Тому й шукати потрібно більше рятування від душевного неблагополуччя, ніж від тілесного. Тілесне неблагополуччя, яке б воно не було, і яким би довгим не було, все скінчиться, а душевне ніколи не скінчиться. 2) Сама біда призводить до пізнання біди, і пізнання біди переконує людину шукати визволення. Бачать люди тілесну біду і відчувають прикрощі її, тому і уникають її, і всіляко шукають, як її позбутися. Не бачать душевної біди, яка набагато гірша за тілесну, і не відчувають прикрості її, і тому мало хто від неї звільнитися старанно бажає і шукає, хіба тільки той, хто пізнає її, і чим більше пізнає, тим старанніше шукає, як її позбутися. Слово Боже душевним нашим очам представляє душевну біду, і до пізнання її приводить нас, і образ спасіння представляє нам Христа. Якщо Син звільнить вас, то істинно будете вільні (Ів. 8:36). Слава Богу Людинолюбному! Ідолопоклонники пізнали свою красу і оману, і від того все згубне своє лихо; пізнали від слова Божого і преславних Його чудес, і звернулися до Христа, і звільнив Він їх від лихого лиха, і отримали вічне душевне блаженство. Пізнали свою біду багато хто, що в давнину жили, і зробили печери, пустелі і пропасти земні житлом собі. Пізнали мученики, і зволили краще померти й тяжку муку зазнати, ніж відректися від Христа, оскільки від Христа зректися – відречься від усього душевного блаженства та вічного життя та підпасти душевній згубі та вічній смерті. Пізнали душевне лихо багато розбійників, убивць, блудників і блудниць, та інші найтяжчі грішники – і старанно пошукали рятування, і знайшли. Пізнають і нині багато хто і, пізнавши, жахаються, і шукають порятунку, так що і про тілесні біди не дбають, аби позбутися душевного лиха. Страх душевного лиха перевершує і недійсним робить страх тілесного лиха, як великий шум малий і тихий голос знищує. Так пізнана біда спонукає людину до пошуку порятунку. Пізнай, християнине, і ти душевне твоє лихо і неблагополуччя, і неодмінно ні про що так дбати не будеш, як про те, щоб позбутися цього лиха. Точно страх і жах обійме тебе, що пізнає лихо душі твоєї, і більше забажаєш плакати і плакати, ніж веселитися. Блаженна, воістину блаженна людина, яка завчасно пізнає лихо душі своєї. Пізнання лиха – початок блаженства, як пізнання хвороби – початок здоров'я. Впізнай себе так, християнине, і будеш блаженний. 3) Біди тілесні тимчасові, як-то: хвороби, немочі, злидні, гоніння, посміяння, знищення, наруга, наклеп, заслання, полон, в'язниця, узи, позбавлення багатства і честі, побиття, рани - і сама смерть нічим душі нашої не шкодять, а більше того, люблячи. ). І блаженні, як слово Боже вчить, ті, які все це заради Христа терплять (Див. Мт. 5:11; 10:22). Тілесні та тимчасові біди не тільки не забирають у душ наших блаженства, а й множать. Якщо зовнішня наша людина і тліє, то внутрішня з дня на день оновлюється. Бо короткочасне легке страждання наше в безмірному надлишку творить вічну славу, коли ми дивимося не на видиме, а на невидиме: бо видиме тимчасово, а невидиме вічно (2Кор. 4:16–18). Написано і ось що: Судячи ж, караємося від Господа, щоб не бути засудженими зі світом (1Кор. 11:32). І ще: Господь, кого любить, того карає; б'є всякого сина, якого приймає (Євр. 12:6). Про те, як багато бідами тілесними і тимчасовими спонукали до істинного покаяння, історія не тільки церковна, а й священна свідчить. Бачимо це й нині. Для того і посилає Людинолюбний Бог біди на нас – нехай спонукаємося до істинного покаяння і в страху Божому поживемо. І біди, і напасти про доброту і людинолюбство Боже до нас свідчать. І в бідах, і в напастях має Людовіколюбивого Бога дякувати, бо все від Нього до доброго нашого кінця відбувається. Він дбає про нас. Блудний син, коли розточив маєток батьківський і в таку прийшов убогість і злидні, що почав з голоду гинути, тоді вже прийшов до себе і сказав: Скільки найманців у батька мого надміру хлібом, а я вмираю з голоду; встану, піду до мого батька і скажу йому: «Отче! Я згрішив проти неба і перед тобою» (Лк. 15:17–18). Так і грішника біда спонукає повернутися до Небесного Батька і істинного покаяння. Бідами та напастями стиснутий грішник так міркує: «Не маю я тілесних і тимчасових благ. Злидні моя, убогість і убожество умовляє мене шукати душевного багатства; пошукаю його у Христа, Який, будучи багатий, мене злиднів (2Кор. 8:9). Тілесна моя неміч навчить мене шукати здоров'я душевного у Христа: Він Лікар душ наших та тілес. Терплю я безслав'я та посміяння від людей – шукаю слави та похвали у Бога. Говорить Господь: Тільки прославляючих Мене прославлю (1 Цар. 2:30). Терплю я царський гнів чи мого пана, шукаю милості у Бога. Хто надіється на Господа, милосердя оточить (Пс. 31:10). Служу я тілом такій людині, не маю свободи і шляхетності тілесного – шукаю свободи і шляхетності душевного. Всі люди мене зневажають і залишають – вдаюсь я до Бога і наближуся до Нього, і Він не залишить творіння Своє і не зневажає: нікого Він не залишає і не зневажає. Не залиши мене, Господи, Боже мій! Не відступи від Мене; вонми на допомогу мою, Господи спасіння мого! Надія всіх кінців землі і тих, що знаходяться в морі далеко (Пс. 37:22–23; 64:6). Віддалений я від Батьківщини своєї та від дому і відлучений від родичів і друзів моїх – намагатимусь старанніше шукати небесної Батьківщини, і з Ангелами та святими Божими вічну дружність мати. Темниця ця, в якій я сиджу, і ці зв'язки, якими я пов'язаний, переконують мене покаянням позбутися в'язниці пекельної і від кайданів гріховних і пекельних, і таке інше. Слава Богу, Який хоче, щоб усі люди спаслися і досягли пізнання істини (1Тим. 2:4). Він посилає мені скорботу, але нею мене звертає, і припиняє шлях до смерті, і до Себе повертає. Встав, иду к Отцу моему. Так тілесні й тимчасові біди не тільки не шкодять душам, а й дуже їм корисні. Ці біди ведуть нас до покаяння і до Самого Бога, і як би переконують нас увійти в царство Боже. Слава Людинолюбному Богу, слава дивному Його про нас Промислу! Через біди та напасті наші Він шукає нашого істинного блаженства. Так все наше лихо і окаянство звертає до нашого блаженства. Але тілесне та тимчасове благополуччя часто і здебільшого розбещує людину і губить. Бачимо це на прикладі євангельського багатія, який не вмів багатством своїм і благополуччям тимчасовим володіти, і зійшов у загибель (Див. Лк. 16:23). Так і нині багато хто не вміє володіти багатством, і не за Божою волею, а за своїми примхами розточує його, і розбещується. Багато хто не вміти володіти здоров'ям тіла свого, і розбещуються, і на зло все дерзають. Благополуччя тілесне і тимчасове, хоч і добро, проте для розбещеного людського серця – як для шаленого меча, яким він себе самого вбиває. Блудний син, поки ще маєток батьківський був у руках його, не думав до батька свого повертатися. Але коли вже втратив його і почав терпіти поневіряння та голод, тоді вже подумав повернутися до батька, як вище сказано. Тому й написано нам у запобіжність: Якщо багатство притікає, не докладайте до нього серця (Пс. 61:11). Як тілесне і тимчасове лихо буває причиною покаяння і виправлення душевного, так тілесне і тимчасове благополуччя часто буває причиною розбещення, і біди, і душевної згуби, а тим більше, коли юна людина матиме благополуччя. Такому дуже важко не розпуститись у добробуті. І це і є одна з причин того, чому Бог допускає біди і напасти рабам Своїм, тобто щоб вони з доброго шляху не спокушалися і так не втратили б вічне блаженство. У добробуті людина, будучи немічною, зручно спокушається і розбещується. Отже, гіркі ліки – тимчасова та тілесна скорбота, але для душі корисна. 4) Душевне лихо завжди шкідливе і згубне, воно завжди - люте і велике зло, Богу і святій волі Його неприємне. Душевна біда - самолюбство, гордість, зарозумілість, славолюбство, любоначалість, зарозумілість, кичення, зневага і знищення ближнього, темрява і помилка розуму, незнання Бога і істини і правди, невіра і забобонність, заздрість, гнів, злість і злість, лицемірство та лукавство, хитрість та інше зло. Це лихо наших душ. Ця згубна отрута в нашому серці криється, і душу нашу їсть і вбиває, і тільки до вічної смерті бідну людину веде. Пізнавай, християнине, лихо душі твоєї – нехай шукаєш старанно визволення від нього. Пізнана біда переконує шукати способу позбутися її, і протилежного їй бажати, і шукати блаженства. Людинолюбний Ісусе! Ти притулок від скорботи, що охопила мене. Радість моя! Визволи мене від тих, що оточили мене (Пс. 31:7). Грішна і бідна, але на образ Божий створена душа моя стогне і кричить до Тебе, Спасителя свого. 5) Будь-яка біда найбільше від самого спокуси пізнається. Хворобу найбільше пізнають ті, що хворіють. Як люто мучить людину зубний біль, той тільки знає, хто нею страждає. Те ж розумій і про інші біди тілесні і тимчасові. Так і душевне лихо, що всередині серця криється, найбільше в спокусі пізнається. І чим більше в спокусі людина перебуває, тим краще бідність і душевне окаянство своє пізнає. Спокуса все відкриває, що всередині серця криється, як блювоте ліки показує, що в шлунку міститься. А чим більше пізнає людина душевне своє лихо і окаянство, тим більше упокорюється. Пізнання біди упокорює людину. Чим більше упокорюється, тим більше знаходить благодать у Бога. Смиренним Бог дає благодать (1 Петр. 5:5). Багато хто про себе мріє, що вони не мають зарозумілості, гордості, заздрості, гніву, злості та інше. Але спокуса, що знайшла, показує, що в серцях їх це зло криється, і так вони обманюються. Блудна хіть деякий час криється і не пізнається, але при нагоді, як змій отруйний, з таємного місця показує свою голову і жалом своїм хоче вразити душу. Заздрість, що в серці нашому криється, благополуччя ближнього торкається і показує; тоді вона з серця виходить і піднімається, коли ближнього побачить у щастя. Гнів і злість в образі, ближнім, що наноситься, пізнається. Жорстокосердя і немилосердя показує лихо і страждання ближнього, людиною зневажається. Сріблолюбство перш за все показує себе при втраті багатства та маєтку, славолюбство – у безслав'ї та безчесті, любоначаління – у позбавленні честі та сану. Бачимо, скільки хворіє і тужить людина, скільки нарікає, плаче і ридає, втративши або багатство, або сан і честь, або славу світу цього. Багато хто, не стерпівши хвороби і скорботи, всередині серця їх криються, самі себе умертвляють. О, сліпота! О, не почуття! О бідність! Самого себе занапастити заради того, що саме по собі – майже ніщо, як тінь. Хто що любить, то й шкодує, коли втрачає; і чим більше що любить, тим більше про те втрачене шкодує. Так і інше лихо душевне у спокусі найбільше пізнається. Спокуса відкриває серце наше, і таємне серця нашого явним робить. Бог же всю глибину і безодню нашого серця відчуває і, що в ньому криється, бачить. Тому Бог припускає нам спокусу, і тим показує нам, що в нашому серці криється. Пізнаємо, християни, душевну нашу біду і зло – та так і рятування старанно пошукаємо. 6) Від цього лиха душевного ніхто нас не може позбавити, - ніхто, крім Ісуса Христа. Він наш рятівник. Він знає нашу бідність краще, ніж ми самі. Він заради того у світ прийшов, і в світі пожив, і постраждав, і помер, щоб душі наші від цього лиха і зла визволити, і перше наше блаженство, і шляхетність, і свободу, тобто прекрасну цю красу – Божий образ – нам повернути. У Ньому все блаженство і слава наша. Визнаємо нашу бідність і, змирившись, у Нього шукаємо спасіння. Бідолашна дружина, яка страждає на кровотечу, ніде не знайшовши зцілення хвороби своєї, до Ісуса з вірою прийшла і, тільки торкнувшись святих одеж Його, отримала зцілення (Див. Мк. 5:25–29 ). Ця дружина застерігає і нас приходити до Ісуса і просити у Нього допомоги і спасіння душам. Бо Він і може, тому що Всесильний, і хоче, тому що Людинолюбний, нас визволити, і невидимо Він з нами перебуває. Нехай приступимо і ми з вірою і нехай торкнемося духовно святих шат Його, і з кожним днем ​​відчуватимемо, що применшує лихо наше і свобода душі повертається. Але завжди істинно, що пізнання біди переконує шукати визволення від біди. Пізнавай біду – і шукатимеш рятування. У цьому вся сила полягає, щоб пізнати себе самого і своє лихо душевне. Вам може бути цікаво: