125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

Човек се састоји из два дела: душе и тела. Тело има своје невоље и невоље, па тако и душа. Тело је видљиво, и његова невоља је видљива; душа је невидљива, а невоља њена је невидљива. Тело је пропадљиво и смртно, и његове невоље ће престати; душа је нетрулежна и бесмртна, и њеној несрећи нема краја, већ остаје са њом заувек, осим ако се од ње не ослободи. Душа, будући разумна, бесмртна и створена по обличју Божијем, много је вреднија од тела, и стога је њена невоља много опаснија и злија од невоље тела. Невоља тела са умирућим телом умире и престаје; али духовна невоља са бесмртном душом никада не умире осим ако се те невоље овде не реши. Зато, хришћане, обрати пажњу на следеће: 1) Човеку је тешко бити у физичком сиромаштву, али је много теже бити у психичком сиромаштву. Тешко је човеку да има слабо и ослабљено тело. Човјеку је тешко служити своје тијело неком злом мучитељу, али је много теже служити своју душу гријеху и гријеху ђаволу. Свако ко чини грех је роб греха (Јован 8:34). Човеку је тешко бити везан гвозденим везама, али је много теже бити везан грешним везама: гвоздене везе су тело, али грешне везе муче душу. Тешко је човек поднети гнев царев, али је много теже поднети гнев Божији. Тешко је човеку да буде заробљен телом од неког непријатеља, али је много теже да буде заробљен душом од ђавола. Тешко је човеку бити удаљен од Отаџбине и свог дома, од родбине и пријатеља, али је много теже души удаљити се од небеске Отаџбине и дома Божијег, од Самога Бога и Његових светих изабраника. Тешко је човеку да седи у затвору, и да мало види светлост, и да трпи ропство, тугу и увреде, али је души много теже бити у тамници пакла, и ту несрећу поднети вечно. Човјеку је тешко умријети тијелом, али је много теже умријети душом. Тело умире, и његово бреме ће престати; душа никада не умире, и њена смрт и њен терет никада не умиру. У мери у којој је душа вреднија од тела, њено зло је зло и горе од тела. Стога, морамо тражити више олакшања од менталног обољења него од физичког. Физичка болест, без обзира каква је и колико год да траје, све ће се завршити, али ментална болест никада неће завршити. 2) Сама несрећа доводи до сазнања несреће, а сазнање о несрећи убеђује човека да тражи избављење. Људи виде телесну невољу и осећају њену тугу, па је избегавају и на све начине траже како да је се ослободе. Они не виде невољу духовну, која је много гора од физичке невоље, и не осећају њену тугу, и зато мало људи марљиво жели и тражи да се од ње ослободи, осим ако нису они који је знају, и што је више знају, то усрдније траже како да је се ослободе. Реч Божија представља нашим духовним очима невољу духовну, и води нас ка познању тога, и представља нам лик избављења – Христа. Ако вас Син ослободи, бићете заиста слободни (Јован 8:36). Слава Човекољубивом Богу! Идолопоклоници су препознали своју превару и прелест, а из тога своју свепогубну несрећу; Научили су се од речи Божије и Његових славних чуда, и обратили се Христу, и Он их је ослободио од свепогубне недаће, и примио вечно духовно блаженство. Многи који су живели у давна времена препознали су своју несрећу, и направили су своје станове пећине, пустиње и земаљске поноре. Мученици су знали да је боље умрети и поднети најтеже муке него се одрећи Христа, јер одрећи се Христа значи одрећи се сваког духовног блаженства и вечног живота и пасти у духовну пропаст и вечну смрт. Многи разбојници, убице, блудници и блуднице и други тешки грешници доживели су духовну невољу - и усрдно су тражили избављење, и нашли га. И сада многи то знају и, сазнавши то, ужасавају се и траже избављење, да не маре за телесне невоље, само да се ослободе невоља духовних. Страх од духовне невоље превазилази и поништава страх од телесних невоља, као што велика бука уништава мали и тихи глас. Дакле, уочена несрећа подстиче особу да тражи спас. Знај, Хришћанине, да си и ти у духовној невољи и невољи, и сигурно се нећеш бринути ни за шта више од тога да се ослободиш ове несреће. Као да ће те обузети страх и ужас, знајући несрећу твоје душе, и више ћеш хтети да плачеш и плачеш него да се забављаш. Блажен, заиста блажен човек који унапред зна несрећу своје душе. Сазнање о несрећи је почетак блаженства, као што је сазнање о болести почетак здравља. Упознај себе овако, хришћане, и бићеш благословен. 3) Телесне невоље су привремене, као што су: болест, немоћ, сиромаштво, прогон, ругање, уништење, прекор, клевета, изгнанство, сужањство, затвор, окови, лишавање богатства и части, батине, ране - а сама смрт не штети души нашој ни на који начин, на све оне који воле заједно, и више од тога. 8:28). И блажени су, као што учи реч Божија, они који све ово подносе Христа ради (Видети Мт. 5,11; 10,22). Телесне и привремене невоље не само да не лишавају наше душе блаженства, већ их и умножавају. Ако наш спољашњи човек пропада, онда се наш унутрашњи човек обнавља из дана у дан. Јер наше тренутно светло страдање производи вечну славу у великом изобиљу, када не гледамо на оно што се види, него на оно што се не види: јер је оно што се види привремено, а невидљиво је вечно (2. Кор. 4, 16-18). Писано је и ово: Суђени смо од Господа кажњени, да не будемо осуђени са светом (1. Кор. 11, 32). И још нешто: Господ кажњава кога воли; бије сваког сина кога прими (Јевр. 12,6). Не само црквена, већ и света историја сведочи о томе колико су физичке и привремене невоље покренуле на истинско покајање. Видимо ово и сада. Због тога нам Човекољубиви Бог шаље невоље – да бисмо кренули ка истинском покајању и живели у страху Божијем. И невоље и недаће сведоче нам о доброти и љубави Божијој. И у невољама и у несрећама морамо благодарити Човекољубивом Богу, јер од Њега све долази на наш добар крај. Он брине о нама. Разметни син, кад је протраћио очево имање и дошао до таквог сиромаштва и немаштине да је почео да умире од глади, тада је дошао себи и рекао: Колико од најамника мога оца има хлеба у изобиљу, а ја умирем од глади; Устаћу, отићи ћу оцу и рећи му: „Оче, сагрешио сам небу и пред тобом“ (Лк. 15:17–18). Исто тако, несрећа подстиче грешника да се врати Небеском Оцу и истинско покајање. Грешник, потлачен невољама и несрећама, резонује овако: „Немам телесних и привремених благослова. Моје сиромаштво, сиромаштво и беда подстичу ме да тражим духовно богатство, тражићу га од Христа, који се обогативши мене ради осиромаши (2. Кор. 8, 9). од наших душа и тела ја ћу тражити славу и хвалу од Бога: Само оне који ме славе прославићу (1. Самуилова 2:30) Ако трпим гнев цара или свога господара, уздаћу се у Господа1. Ја служим својим телом таквом и таквом, немам слободе и племенитости тела – тражићу слободу и племенитост душе. Сви људи ме презиру и напуштају – прибегаћу Богу и приближити се Њему, а Он неће напустити Своју творевину и неће презрети: Он никога не напушта и не презире. Не остављај ме, Господе Боже мој! Не повлачите се од Мене; дођи ми у помоћ, Господе спасења мога! Далеко је нада свих крајева земље и оних који су у мору (Пс. 37:22–23; 64:6). Удаљен сам од свог Отаџбине и од куће и изопштен од родбине и пријатеља – трудићу се више да тражим Отаџбину небеску, и да имам вечно пријатељство са Анђелима и Светима Божијим. Овај затвор у коме седим, и ове везе којима сам везан, убеђују ме кроз покајање да се ослободим затвора пакла и окова греха и пакла, итд. Слава Богу који хоће да се сви људи спасу и да дођу у познање истине (1. Тим. 2, 4). Шаље ми тугу, али њоме ме обраћа, и одсеца пут у пропаст, и враћа ме Себи. устајем и идем Оцу своме. Дакле, телесне и привремене невоље не само да не штете душама, већ су им и веома корисне. Ове невоље нас воде ка покајању и самом Богу, и, такорећи, убеђују нас да уђемо у Царство Божије. Слава Човекољубивом Богу, слава Његовом чудесном Промислу за нас! Кроз наше невоље и несреће Он тражи наше истинско блаженство. Тако се сва наша несрећа и беда претвара у наше блаженство. Али телесно и привремено благостање често и највећим делом квари и уништава човека. То видимо на примеру јеванђељског богаташа, који није знао како да управља својим богатством и привременим благостањем, па је сишао у пропаст (Видети Лк. 16:23). Тако и данас многи не умеју да поседују богатство, и то не по вољи Божијој, него по сопственом хиру, расипају га и кваре се. Многи не знају да контролишу здравље свог тела, па се покваре, и сви се усуде да чине зло. Благостање, физичко и привремено, иако добро, је за покварено људско срце као мач за лудог којим се убија. Разметни син, док је очево имање још било у његовим рукама, није помишљало да се врати оцу. Али када га је већ изгубио и почео да трпи невоље и глад, тада је већ мислио да се врати оцу, као што је горе речено. Зато нам је ради предострожности записано: Ако богатство притече, не придајте му се срца (Пс. 61,11). Као што је телесна и привремена несрећа узрок покајања и душевног исправљања, тако је телесно и привремено благостање често узрок кварења, несреће и духовног уништења, а још више када је млад човек благостање. Таквој особи је веома тешко да се не поквари у свом благостању. И то је један од разлога зашто Бог допушта невоље и недаће својим слугама, односно да они не скрену са доброг пута и тако не изгубе вечно блаженство. У благостању, особа је, пошто је слаба, згодно заведена и покварена. Дакле, горка медицина је привремена и телесна туга, али је благотворна за душу. 4) Душевна невоља је увек штетна и погубна, она је увек жестоко и велико зло, противно Богу и Његовој светој вољи. Душевне невоље - гордост, гордост, охолост, славољубље, властољубље, уображеност, охолост, презир и погубљење ближњег, тама и прелест ума, незнање Бога и истине и праведности, неверје и празноверје, завист, гнев, злоба и зловоља, маштање, среброљубље, среброљубље и жудња за другим. зла. Ово је пропаст наших душа. Овај разорни отров вреба у нашим срцима, и прождире и убија нашу душу, и само води сиромаха у вечну смрт. Знај, Хришћанине, несрећу своје душе – да од ње усрдно тражиш избављење. Позната несрећа убеђује човека да тражи начин да је се ослободи, и да пожели супротно од ње, и да тражи блаженство. Хумани Исусе! Ти си уточиште од туге која ме је обузела. Моја радост! Избави ме од оних који ме окружују (Пс. 31,7). Грешна и сиромашна, али створена по лику Божијем, душа моја стење и вапије Теби, Спаситељу своме. 5) Свака несрећа долази највише од самог искушења. Они који су болесни највише доживљавају болест. Колико јако зубобоља мучи човека, само он зна ко пати од тога. Схватите исто и за друге физичке и привремене невоље. Исто тако, духовна невоља, скривена у срцу, највише се препознаје у искушењу. И што је човек више у искушењу, то боље препознаје своје сиромаштво и духовну беду. Искушење открива све што се налази у срцу, као што еметик открива шта се налази у стомаку. И што више човек препознаје своју духовну невољу и проклетство, то се више понизује. Сазнање о несрећи понижава човека. Што се више понизује, то више прима благодат од Бога. Бог даје благодат смиренима (1. Петрова 5:5). Многи људи сањају о себи да немају охолости, гордости, зависти, љутње, злобе, итд. Али искушење које долази показује да је то зло скривено у њиховим срцима, и тако су преварени. Развратна пожуда је неко време скривена и не препознаје се, али повремено, као змија отровница, са скровитог места покаже главу и жели да рани душу својим убодом. Завист, скривена у нашим срцима, дира и показује благостање ближњег; онда долази из срца и диже се кад у срећи угледа ближњег. Љутња и злоба препознају се у увреди нанетом ближњима. Окрутност и немилосрђе показују се несрећом и патњом ближњег, које човек презире. Љубав према новцу пре свега се показује у губитку богатства и имовине, љубав према слави – у срамоти и срамоти, љубав према моћи – у лишавању части и достојанства. Видимо колико је човек болестан и тугован, колико јадикује, плаче и јеца, изгубивши или богатство, или достојанство и част, или славу овога света. Многи, неспособни да издрже болест и тугу скривену у њиховим срцима, убијају се. Ох, слепило! О, неосетљивост! О сиромаштво! Уништити себе зарад нечега што је само по себи скоро ништа, као сенка. Ко нешто воли, каје се кад то изгуби; и што више воли, више се каје за оним што је изгубио. Исто тако, друге духовне несреће су најчешће познате кроз искушење. Искушење отвара наша срца и чини тајне наших срца очигледним. Бог испитује сву дубину и понор нашег срца и види шта се у њему крије. Дакле, Бог нам допушта искушење, и тиме нам показује шта је скривено у нашим срцима. Препознајмо, хришћани, нашу духовну несрећу и зло – и зато усрдно тражимо избављење. 6) Нико нас не може избавити од ове духовне невоље, нико осим Исуса Христа. Он је наш Избавитељ. Он познаје наше сиромаштво боље од нас самих. Због тога је Он дошао на свет, и поживео у миру, и страдао, и умро, да би спасо душе наше од ове несреће и зла, и да би нам вратио наше прво блаженство, и племенитост, и слободу, односно ову прелепу лепоту – лик Божији. У Њему лежи сво наше блаженство и слава. Признајмо своје сиромаштво и, понизивши се, тражимо избављење од Њега. Сиромашна жена која је крварила, не налазећи нигде исцељења за своју болест, дошла је Исусу са вером и, само додирнувши Његову свету одећу, добила исцељење (види Марко 5:25–29). Ова жена нас подстиче да дођемо Исусу и замолимо Га за помоћ и избављење душа. Јер Он може, пошто је Свемоћан, и хоће, пошто човекољуби, да нас избави, и невидљиво је са нама. Да и ми приступимо са вером и дотакнемо се Његових духовно светих одежди, и из дана у дан осећаћемо да се наша несрећа умањује и да се враћа слобода душе. Али увек је тачно да сазнање о невољи убеђује човека да тражи избављење од невоље. Доживите невоље и тражићете спасење. Ту лежи сва снага, да упознаш себе и своју духовну невољу. Можда ће вас занимати: