125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

Një person përbëhet nga dy pjesë: shpirti dhe trupi. Trupi ka hallet dhe hallet e veta, po ashtu edhe shpirti. Trupi është i dukshëm dhe mundimi i tij është i dukshëm; shpirti është i padukshëm dhe shqetësimi i tij është i padukshëm. Trupi është i prishshëm dhe i vdekshëm dhe problemet e tij do të marrin fund; shpirti është i pakorruptueshëm dhe i pavdekshëm dhe fatkeqësia e tij nuk ka fund, por mbetet me të përgjithmonë, nëse nuk çlirohet prej tij. Shpirti, duke qenë i arsyeshëm, i pavdekshëm dhe i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, është shumë më i shtrenjtë se trupi, dhe për këtë arsye mundimi i tij është shumë më i rrezikshëm dhe më i keq se shqetësimi i trupit. Telashet e trupit me një trup që po vdes vdes dhe pushon; por telashet shpirtërore me një shpirt të pavdekshëm nuk vdesin kurrë nëse dikush nuk e shpëton atë telash këtu. Prandaj, o i krishterë, kushtoji vëmendje sa vijon: 1) Është e vështirë për një person të jetë në varfëri fizike, por është shumë më e vështirë të jetë në varfëri mendore. Është e vështirë për një person të ketë një trup të dobët dhe të dobësuar. Është e vështirë për një person që t'i shërbejë trupin e tij një torturuesi të lig, por është shumë më e vështirë t'i shërbejë shpirtit të tij ndaj mëkatit dhe mëkatit ndaj djallit. Kushdo që bën mëkat është skllav i mëkatit (Gjoni 8:34). Është e vështirë për një person të lidhet me lidhje hekuri, por është shumë më e vështirë të lidhet me lidhje mëkatare: lidhjet e hekurta janë trupi, por lidhjet mëkatare e mundojnë shpirtin. Është e vështirë për një njeri të durojë zemërimin e mbretit, por është shumë më e vështirë të durojë zemërimin e Zotit. Është e vështirë për një person të kapet në trup nga ndonjë armik, por është shumë më e vështirë të kapet në shpirt nga djalli. Është e vështirë për një person të largohet nga Atdheu dhe shtëpia e tij, nga të afërmit dhe miqtë e tij, por është shumë më e vështirë për një shpirt të largohet nga Atdheu qiellor dhe nga shtëpia e Zotit, nga Vetë Zoti dhe të zgjedhurit e Tij të shenjtë. Është e vështirë për njeriun të ulet në burg dhe të shohë pak dritë dhe të durojë robërinë, pikëllimin dhe fyerjet, por është shumë më e vështirë për shpirtin të jetë në burgun e ferrit dhe ta durojë këtë fatkeqësi përgjithmonë. Është e vështirë për një person të vdesë me trupin e tij, por është shumë më e vështirë të vdesë me shpirtin e tij. Trupi vdes dhe barra e tij do të marrë fund; shpirti nuk vdes kurrë dhe vdekja dhe barra e tij nuk vdesin kurrë. Për aq sa shpirti është më i vlefshëm se trupi, sëmundja e tij është më e keqe dhe më e keqe se ajo e trupit. Prandaj, ne duhet të kërkojmë më shumë lehtësim nga sëmundja mendore sesa nga sëmundja fizike. Sëmundja fizike, pavarësisht se çfarë është dhe sado të zgjasë, të gjitha do të marrin fund, por sëmundja mendore nuk do të përfundojë kurrë. 2) Fatkeqësia në vetvete çon në njohjen e fatkeqësisë, dhe njohja e fatkeqësisë e bind një person të kërkojë çlirim. Njerëzit i shohin telashet trupore dhe e ndiejnë hidhërimin e tij, prandaj i shmangen dhe kërkojnë me çdo mënyrë si ta largojnë atë. Ata nuk shohin telashe shpirtërore, të cilat janë shumë më të rënda se problemet fizike, dhe nuk e ndjejnë pikëllimin e saj, prandaj pak njerëz dëshirojnë dhe kërkojnë me zell të çlirohen prej saj, përveç nëse janë ata që e njohin atë dhe sa më shumë që e dinë, aq më shumë kërkojnë si ta shpëtojnë atë. Fjala e Perëndisë u paraqet syve tanë shpirtërorë telashe shpirtërore dhe na çon në njohjen e saj dhe na paraqet imazhin e çlirimit - Krishtin. Nëse Biri ju liron, do të jeni vërtet të lirë (Gjoni 8:36). Lavdi Zotit humandashës! Idhujtarët e njohën mashtrimin dhe mashtrimin e tyre, dhe nga kjo fatkeqësinë e tyre gjithëshkatërruese; Ata mësuan nga fjala e Perëndisë dhe mrekullitë e Tij të lavdishme dhe iu drejtuan Krishtit, dhe Ai i çliroi nga fatkeqësia gjithëshkatërruese dhe morën lumturinë shpirtërore të përjetshme. Shumë që jetuan në kohët e lashta e njohën fatkeqësinë e tyre dhe i bënë shpella, shkretëtira dhe humnera tokësore banesat e tyre. Martirët e dinin se ishte më mirë të vdisnin dhe të duronin mundimin më të rëndë sesa të hiqnin dorë nga Krishti, pasi të hiqni dorë nga Krishti do të thotë të hiqni dorë nga çdo lumturi shpirtërore dhe jeta e përjetshme dhe të bini në shkatërrim shpirtëror dhe vdekje të përjetshme. Shumë grabitës, vrasës, kurvarë dhe prostituta, dhe mëkatarë të tjerë të rëndë përjetuan shqetësime shpirtërore - dhe ata kërkuan me zell çlirimin dhe e gjetën atë. Edhe tani shumë njerëz e dinë dhe, duke e ditur, tmerrohen dhe kërkojnë çlirim, që të mos u interesojnë problemet fizike, vetëm për të hequr qafe shqetësimet shpirtërore. Frika nga telashet shpirtërore e kalon dhe e zhvlerëson frikën nga telashet trupore, ashtu si një zhurmë e madhe shkatërron një zë të vogël dhe të qetë. Kështu, një fatkeqësi e perceptuar e shtyn një person të kërkojë shpëtimin. Dije, Kristian, se edhe ti je në ankth dhe telashe shpirtërore dhe me siguri nuk do të shqetësohesh për asgjë më shumë se të shpëtosh nga kjo fatkeqësi. Duket sikur frika dhe tmerri do t'ju pushtojnë, duke ditur fatkeqësinë e shpirtit tuaj, dhe më shumë do të dëshironi të qani dhe të qani sesa të argëtoheni. Lum, i bekuar vërtetë, njeriu që e di paraprakisht fatkeqësinë e shpirtit të tij. Njohja e fatkeqësisë është fillimi i lumturisë, ashtu siç njohja e sëmundjes është fillimi i shëndetit. Njihe veten në këtë mënyrë, Kristian, dhe do të jesh i bekuar. 3) Telashet fizike janë të përkohshme, si: sëmundja, dobësia, varfëria, përndjekja, tallja, shkatërrimi, qortimi, shpifja, internimi, robëria, burgu, lidhjet, privimi i pasurisë dhe nderit, rrahjet, plagët - dhe vetë vdekja nuk e dëmton shpirtin tonë në asnjë mënyrë për të gjithë ata që i duam Zotin për të mirë, e për më tepër. 8:28). Dhe të bekuar, siç mëson fjala e Perëndisë, janë ata që i durojnë të gjitha këto për hir të Krishtit (Shih Mat. 5:11; 10:22). Telashet fizike dhe të përkohshme jo vetëm që nuk e privojnë shpirtin tonë nga lumturia, por edhe i shumëfishojnë ato. Nëse njeriu ynë i jashtëm po kalbet, atëherë njeriu ynë i brendshëm po rinovohet dita-ditës. Sepse vuajtja jonë e çastit nga drita prodhon lavdi të përjetshme me një bollëk të jashtëzakonshëm, kur nuk shikojmë atë që shihet, por atë që nuk shihet; sepse ajo që shihet është e përkohshme, por ajo që nuk shihet është e përjetshme (2 Kor. 4:16-18). Është shkruar edhe kjo: Duke qenë të gjykuar, ne ndëshkohemi nga Zoti, që të mos dënohemi bashkë me botën (1 Kor. 11:32). Dhe një gjë tjetër: Zoti ndëshkon kë të do; ai rreh çdo djalë që merr (Hebrenjve 12:6). Jo vetëm historia e kishës, por edhe historia e shenjtë dëshmon se sa shumë u shtynë drejt pendimit të vërtetë nga telashet fizike dhe të përkohshme. Këtë e shohim edhe tani. Kjo është arsyeja pse Zoti njerëzdashës na dërgon telashe - që të mund të shkojmë drejt pendimit të vërtetë dhe të jetojmë me frikën e Zotit. Edhe telashet edhe fatkeqësitë na dëshmojnë për mirësinë dhe dashurinë e Zotit. Si në telashe ashtu edhe në fatkeqësi duhet të falënderojmë Zotin Njerëzor, sepse gjithçka vjen nga Ai deri në fundin tonë të mirë. Ai kujdeset për ne. Djali plangprishës, kur e shpërdoroi pasurinë e babait dhe erdhi në varfëri dhe varfëri të tillë, sa filloi të vdiste nga uria, atëherë erdhi në vete dhe tha: Sa nga robërit e babait tim kanë bukë me bollëk, e unë po vdes nga uria; Do të ngrihem, do të shkoj te babai im dhe do t'i them: “O Atë, kam mëkatuar kundër qiellit dhe para teje” (Luka 15:17–18). Po kështu, fatkeqësia e shtyn një mëkatar të kthehet tek Ati Qiellor dhe pendimi i vërtetë. Mëkatari, i shtypur nga telashet dhe fatkeqësitë, arsyeton kështu: "Unë nuk kam bekime trupore dhe të përkohshme. Varfëria, varfëria dhe mjerimi më nxitin të kërkoj pasuri shpirtërore; do t'i kërkoj nga Krishti, i cili, duke qenë i pasur, u bë i varfër për hirin tim (2 Kor. 8:9). i shpirtrave dhe i trupave tanë, unë do të kërkoj lavdi dhe lavdi nga Perëndia: Unë do të lavdëroj vetëm ata që më përlëvdojnë (1 Samuelit 2:30), unë do të kërkoj mëshirë nga Zoti. Unë i shërbej me trupin tim filanit, nuk kam liri dhe fisnikëri të trupit - do të kërkoj lirinë dhe fisnikërinë e shpirtit. Të gjithë njerëzit më përbuzin dhe më braktisin - Unë do t'i drejtohem Zotit dhe do t'i afrohem Atij, dhe Ai nuk do ta braktisë krijimin e Tij dhe nuk do të përçmojë: Ai nuk braktis dhe nuk përbuz askënd. Mos më braktis, o Zot, Perëndia im! Mos u tërhiq nga Mene; eja në ndihmë time, o Zot i shpëtimit tim! Shpresa e të gjitha skajeve të tokës dhe e atyre që janë në det është e largët (Ps. 37:22–23; 64:6). Unë jam larguar nga Atdheu im dhe nga shtëpia dhe shkishëruar nga të afërmit dhe miqtë e mi - do të përpiqem më me zell të kërkoj Atdheun qiellor dhe të kem miqësi të përjetshme me engjëjt dhe shenjtorët e Zotit. Ky burg në të cilin jam ulur dhe këto lidhje me të cilat jam i lidhur, më bindin me anë të pendimit që të shpëtoj nga burgu i ferrit dhe nga prangat e mëkatit dhe ferrit, e kështu me radhë. Lavdi Perëndisë, i cili dëshiron që të gjithë njerëzit të shpëtohen dhe të arrijnë në njohjen e së vërtetës (1 Tim. 2:4). Ai më dërgon pikëllim, por me të më kthen në besim dhe më pret rrugën drejt shkatërrimit dhe më kthen tek Vetja. Ngrihem dhe shkoj te Ati im. Kështu, problemet fizike dhe të përkohshme jo vetëm që nuk i dëmtojnë shpirtrat, por janë edhe shumë të dobishme për ta. Këto telashe na çojnë në pendim dhe drejt vetë Perëndisë dhe, si të thuash, na bindin të hyjmë në mbretërinë e Perëndisë. Lavdi Zotit humandashës, lavdi Providencës së Tij të mrekullueshme për ne! Nëpër problemet dhe fatkeqësitë tona Ai kërkon lumturinë tonë të vërtetë. Kështu, e gjithë fatkeqësia dhe mjerimi ynë kthehet në lumturinë tonë. Por mirëqenia trupore dhe e përkohshme shpesh dhe në pjesën më të madhe korrupton dhe shkatërron një person. Ne e shohim këtë në shembullin e pasanikut të ungjillit, i cili nuk dinte të menaxhonte pasurinë dhe prosperitetin e tij të përkohshëm dhe ra në shkatërrim (Shih Lluka 16:23). Kështu që edhe sot shumë nuk dinë të zotërojnë pasuri, dhe jo sipas dëshirës së Zotit, por sipas tekave të tyre, e shpërdorojnë dhe korruptohen. Shumë nuk dinë të kontrollojnë shëndetin e trupit të tyre dhe korruptohen dhe të gjithë guxojnë të bëjnë keq. Mirëqenia, fizike dhe e përkohshme, edhe pse e mirë, është për zemrën e korruptuar të njeriut si shpata për një të çmendur me të cilën vret veten. Djali plangprishës, ndërsa pasuria e të atit ishte ende në duart e tij, nuk mendoi të kthehej tek i ati. Por kur ai tashmë e kishte humbur dhe filloi të duronte vështirësitë dhe urinë, atëherë ai tashmë mendoi të kthehej tek babai i tij, siç u tha më lart. Prandaj na është shkruar si masë paraprake: Nëse pasuria rrjedh, mos e vër zemrën mbi të (Ps. 61:11). Ashtu si fatkeqësia fizike dhe e përkohshme është shkaku i pendimit dhe korrigjimit mendor, ashtu edhe mirëqenia trupore dhe e përkohshme është shpesh shkak për prishje, fatkeqësi dhe shkatërrim shpirtëror, e aq më tepër kur një i ri ka mirëqenie. Është shumë e vështirë që një person i tillë të mos korruptohet në mirëqenien e tij. Dhe kjo është një nga arsyet pse Zoti lejon telashet dhe fatkeqësitë për robërit e Tij, pra që ata të mos largohen nga rruga e mirë dhe kështu të mos humbasin lumturinë e përjetshme. Në prosperitet, një person, duke qenë i dobët, joshet dhe korruptohet me lehtësi. Pra, ilaçi i hidhur është pikëllim i përkohshëm dhe trupor, por i dobishëm për shpirtin. 4) Telashet mendore janë gjithmonë të dëmshme dhe shkatërruese, janë gjithmonë një e keqe e egër dhe e madhe, në kundërshtim me Zotin dhe vullnetin e Tij të shenjtë. Telashe mendore - krenaria, krenaria, mendjemadhësia, dashuria për lavdi, epshi për autoritet, vetëmarrëveshje, arrogancë, përbuzje dhe shkatërrim i të afërmit, errësirë dhe mashtrim i mendjes, injoranca e Zotit dhe e së vërtetës dhe e drejtësisë, mosbesimi dhe bestytni, zilia, zemërimi, ligësia dhe dëshira e parave dhe inati, dashuria për ne. dinakërinë dhe të këqijat e tjera. Kjo është fatkeqësia e shpirtrave tanë. Ky helm shkatërrues fshihet në zemrat tona, na konsumon e vret shpirtin tonë, dhe vetëm të mjerin e çon drejt vdekjes së përjetshme. Dije, i krishterë, fatkeqësinë e shpirtit tënd - në mënyrë që të mund të kërkosh me zell çlirimin prej saj. Fatkeqësia e njohur e bind njeriun të kërkojë një mënyrë për ta hequr qafe atë, të dëshirojë të kundërtën e saj dhe të kërkojë lumturinë. Jezus human! Ti je një strehë nga pikëllimi që më ka pushtuar. Gëzimi im! Më çliro nga ata që më rrethojnë (Ps. 31:7). Mëkatar dhe i varfër, por i krijuar sipas shëmbëlltyrës së Zotit, shpirti im rënkon dhe thërret Ty, Shpëtimtarin e tij. 5) Çdo fatkeqësi vjen mbi të gjitha nga vetë tundimi. Ata që janë të sëmurë më së shumti përjetojnë sëmundje. Sa e mundon një person dhimbja e dhëmbëve, vetëm ai e di se kush e vuan. Kuptoni të njëjtën gjë për problemet e tjera fizike dhe të përkohshme. Po kështu, shqetësimi shpirtëror, i fshehur brenda zemrës, njihet mbi të gjitha në tundim. Dhe sa më shumë një person të jetë në tundim, aq më mirë ai e njeh varfërinë dhe mjerimin e tij shpirtëror. Tundimi zbulon gjithçka që ndodhet brenda zemrës, ashtu si një emetik zbulon atë që përmban stomaku. Dhe sa më shumë njeriu e njeh shqetësimin dhe dënimin e tij shpirtëror, aq më shumë e përul veten. Njohja e fatkeqësisë e përul njeriun. Sa më shumë të përulësh veten, aq më shumë merr hirin nga Perëndia. Perëndia u jep hir të përulurve (1 Pjetrit 5:5). Shumë njerëz ëndërrojnë për veten e tyre se nuk kanë mendjemadhësi, krenari, zili, zemërim, keqdashje etj. Por tundimi që vjen tregon se kjo e keqe fshihet në zemrat e tyre dhe kështu ata mashtrohen. Epshi i kurvërisë fshihet për ca kohë dhe nuk njihet, por me raste, si gjarpër helmues, tregon kokën nga një vend sekret dhe dëshiron të plagosë shpirtin me thumbin e tij. Zilia, e fshehur në zemrat tona, prek dhe tregon mirëqenien e fqinjit tonë; pastaj del nga zemra dhe ngrihet kur sheh fqinjin e saj në lumturi. Zemërimi dhe keqdashja dallohen në ofendimin që u bëhet fqinjëve. Mizoria dhe pamëshirshmëria tregohen nga fatkeqësia dhe vuajtja e të afërmit, e cila përbuzet nga njeriu. Dashuria për paratë shfaqet para së gjithash në humbjen e pasurisë dhe pronës, dashuria për famën në çnderim dhe çnderim, dashuria për pushtetin në privimin e nderit dhe dinjitetit. Ne shohim se sa shumë është i sëmurë dhe i pikëlluar njeriu, sa qan, qan dhe qan, duke humbur ose pasurinë, ose dinjitetin dhe nderin, ose lavdinë e kësaj bote. Shumë, të paaftë për të duruar sëmundjen dhe pikëllimin e fshehur në zemrat e tyre, vrasin veten. Oh, verbëri! Oh, pandjeshmëri! O varfëri! Të shkatërrosh veten për hir të diçkaje që në vetvete është pothuajse asgjë, si një hije. Ai që e do diçka, pendohet kur e humb; dhe sa më shumë që dashuron, aq më shumë pendohet për atë që ka humbur. Po kështu, fatkeqësitë e tjera shpirtërore njihen më së shumti nëpërmjet tundimit. Tundimi na hap zemrat dhe i bën të dukshme sekretet e zemrave tona. Zoti teston të gjithë thellësinë dhe humnerën e zemrës sonë dhe sheh atë që fshihet në të. Prandaj, Zoti na lejon tundimin dhe në këtë mënyrë na tregon atë që fshihet në zemrat tona. Le të njohim, të krishterë, fatkeqësinë dhe të keqen tonë shpirtërore - dhe kështu le të kërkojmë me zell çlirimin. 6) Askush nuk mund të na çlirojë nga kjo fatkeqësi shpirtërore, askush përveç Jezu Krishtit. Ai është Shpëtimtari ynë. Ai e njeh varfërinë tonë më mirë se ne vetë. Për këtë arsye, Ai erdhi në botë, jetoi në paqe, vuajti dhe vdiq, për të shpëtuar shpirtrat tanë nga kjo fatkeqësi dhe e keqe, dhe për të na kthyer lumturinë, fisnikërinë dhe lirinë tonë të parë, domethënë këtë bukuri të bukur - imazhin e Zotit. Tek Ai qëndron gjithë lumturia dhe lavdia jonë. Le të pranojmë varfërinë tonë dhe, duke e përulur veten, të kërkojmë çlirimin prej Tij. Një grua e varfër që vuante nga gjakderdhja, duke mos gjetur askund shërim për sëmundjen e saj, erdhi te Jezusi me besim dhe, vetëm duke prekur rrobat e Tij të shenjta, mori shërimin (Shih Marku 5:25–29). Kjo grua na nxit të vijmë te Jezusi dhe t'i kërkojmë ndihmë dhe çlirim për shpirtrat. Sepse Ai është në gjendje, duke qenë se Ai është i Plotfuqishëm, dhe Ai dëshiron, duke qenë se Ai e do njerëzimin, të na çlirojë dhe Ai është në mënyrë të padukshme me ne. Le të afrohemi edhe ne me besim dhe t'i prekim rrobat e Tij të shenjta shpirtërisht dhe dita ditës do të ndjejmë se fatkeqësia jonë është pakësuar dhe liria e shpirtit po kthehet. Por është gjithmonë e vërtetë se njohja e telasheve e bind njeriun të kërkojë çlirimin nga telashet. Përjetoni telashe dhe do të kërkoni shpëtim. Këtu qëndron e gjithë forca, për të njohur veten dhe shqetësimin tuaj shpirtëror. Ju mund të jeni të interesuar në: