125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

O persoană este formată din două părți: suflet și trup. Trupul are propriile necazuri și necazuri, la fel și sufletul. Trupul este vizibil și necazul lui este vizibil; sufletul este invizibil și necazul lui este nevăzut. Trupul este pieritor și muritor și necazurile lui se vor sfârși; sufletul este nestricăcios și nemuritor, iar nenorocirea lui nu are sfârșit, ci rămâne cu el pentru totdeauna, dacă nu este eliberat de el. Sufletul, fiind rațional, nemuritor și creat după chipul lui Dumnezeu, este mult mai scump decât trupul și de aceea necazul lui este mult mai periculos și mai rău decât necazul trupului. Necazul trupului cu un trup pe moarte moare și încetează; dar necazul spiritual cu un suflet nemuritor nu moare niciodată decât dacă cineva scăpa de acel necaz aici. De aceea, creștine, fii atent la următoarele: 1) Este greu pentru o persoană să fie în sărăcie fizică, dar este mult mai greu să fie în sărăcie psihică. Este greu pentru o persoană să aibă un corp slab și slăbit. Este greu pentru o persoană să-și slujească trupul unui chinuitor rău, dar este mult mai greu să-și slujească sufletul păcatului și păcatului diavolului. Oricine face păcat este rob al păcatului (Ioan 8:34). Este greu pentru o persoană să fie legată de legături de fier, dar este mult mai greu să fie legată de legături păcătoase: legăturile de fier sunt trupul, dar legăturile păcătoase chinuie sufletul. Este greu pentru o persoană să îndure mânia regelui, dar este mult mai greu să îndure mânia lui Dumnezeu. Este greu pentru o persoană să fie prinsă în trup de vreun dușman, dar este mult mai greu să fie prins în suflet de diavol. Este greu pentru o persoană să fie îndepărtată de Patria și de casa lui, de rudele și prietenii lui, dar mult mai greu este pentru un suflet să fie îndepărtat de Patria cerească și de casa lui Dumnezeu, de Însuși Dumnezeu și de sfinții Săi aleși. Este greu pentru o persoană să stea în închisoare și să vadă puțin din lumină și să îndure robia, întristarea și insultele, dar este mult mai greu pentru suflet să fie în închisoarea iadului și să îndure acest dezastru pentru totdeauna. Este greu pentru o persoană să moară cu trupul, dar este mult mai greu să moară cu sufletul. Trupul moare și povara lui se va sfârși; sufletul nu moare niciodată, iar moartea și povara lui nu mor niciodată. În măsura în care sufletul este mai valoros decât trupul, răutatea lui este mai rea și mai rea decât cea a trupului. Prin urmare, trebuie să căutăm mai multă alinare de la răul mintal decât de la răul fizic. Boala fizică, indiferent de ce este și oricât de mult va dura ea, toate se vor sfârși, dar răul psihic nu se va termina niciodată. 2) Nenorocirea în sine duce la cunoașterea nenorocirii, iar cunoașterea nenorocirii convinge o persoană să caute eliberarea. Oamenii văd necazurile trupești și îi simt tristețea, de aceea le evită și caută în orice mod posibil cum să scape de ele. Ei nu văd necazul spiritual, care este mult mai rău decât necazul fizic, și nu simt întristarea ei și, prin urmare, puțini oameni doresc și caută cu sârguință să se elibereze de ea, decât dacă sunt cei care o cunosc și, cu cât o știu mai mult, cu atât mai sârguincios caută cum să scape de ea. Cuvântul lui Dumnezeu prezintă ochilor noștri spirituali necazuri spirituale și ne conduce la cunoașterea ei și ne prezintă chipul eliberării – Hristos. Dacă Fiul te eliberează, vei fi cu adevărat liber (Ioan 8:36). Slavă Dumnezeului iubitor de oameni! Idolatrii și-au recunoscut înșelăciunea și amăgirea și din aceasta nenorocirea lor atotdistructivă; Ei au învățat din Cuvântul lui Dumnezeu și din minunile Sale glorioase și s-au întors la Hristos, iar El i-a eliberat de nenorocirea atotdistructivă și au primit fericirea spirituală veșnică. Mulți dintre cei care au trăit în cele mai vechi timpuri și-au recunoscut nenorocirea și și-au făcut locuințe peșteri, deșerturi și abisuri pământești. Mucenicii știau că este mai bine să moară și să îndură cel mai aspru chin decât să renunți la Hristos, deoarece a te lepăda de Hristos înseamnă a renunța la toată fericirea spirituală și viața veșnică și a cădea în distrugerea spirituală și moartea veșnică. Mulți tâlhari, ucigași, desfrânați și curve și alți păcătoși mari au experimentat suferință spirituală - și au căutat cu sârguință eliberarea și au găsit-o. Chiar și acum mulți oameni o știu și, cunoscând-o, sunt îngroziți și caută eliberarea, astfel încât să nu le pese de necazurile fizice, doar pentru a scăpa de necazurile spirituale. Teama de necazuri spirituale întrece și invalidează teama de necazuri trupești, la fel cum un zgomot mare distruge o voce mică și tăcută. Astfel, o nenorocire percepută determină o persoană să caute mântuirea. Să știi, creștine, că și tu ești în suferință și necaz spiritual și cu siguranță nu-ți vei face griji mai mult decât să scapi de acest dezastru. E ca și cum frica și groaza te vor copleși, cunoscând nenorocirea sufletului tău, și vei dori mai mult să plângi și să plângi decât să te distrezi. Fericit, cu adevărat binecuvântat, este omul care cunoaște dinainte nenorocirea sufletului său. Cunoașterea nenorocirii este începutul fericirii, la fel cum cunoașterea bolii este începutul sănătății. Cunoaște-te așa, creștine, și vei fi binecuvântat. 3) Necazurile fizice sunt temporare, cum ar fi: boala, infirmitatea, sărăcia, persecuția, ridicolul, distrugerea, ocara, calomnia, exilul, captivitatea, închisoarea, legăturile, lipsa de avere și de cinste, bătăi, răni - iar moartea însăși nu dăunează în niciun fel sufletului nostru și, mai mult, lucrează împreună pentru binele celor ce iubesc pe Dumnezeu (Rom.8). Și fericiți, după cum învață Cuvântul lui Dumnezeu, sunt cei care îndură toate acestea de dragul lui Hristos (vezi Mat. 5:11; 10:22). Necazurile fizice și temporare nu numai că nu ne privează sufletele de beatitudine, ci le și înmulțesc. Dacă omul nostru exterior se descompune, atunci omul nostru interior se reînnoiește zi de zi. Căci suferința noastră luminoasă de moment produce slavă veșnică într-o abundență nemaipomenită, când ne uităm nu la ceea ce se vede, ci la ceea ce nu se vede; căci ceea ce se vede este vremelnic, dar ceea ce se vede este veșnic (2 Cor. 4:16-18). Mai este scris așa: Fiind judecați, suntem pedepsiți de Domnul, ca să nu fim osândiți împreună cu lumea (1 Cor. 11:32). Și încă ceva: Domnul pedepsește pe cine iubește; el bate pe fiecare fiu pe care îl primește (Evr. 12:6). Nu numai istoria bisericii, ci și istoria sacră mărturisește cât de mulți au fost mutați la adevărata pocăință de necazurile fizice și temporare. Vedem asta și acum. Acesta este motivul pentru care Dumnezeul iubitor de oameni ne trimite necazuri - pentru ca noi să ne îndreptăm către adevărata pocăință și să trăim în frica de Dumnezeu. Atât necazurile, cât și nenorocirile ne mărturisesc despre bunătatea și dragostea lui Dumnezeu. Atât în ​​necazuri, cât și în nenorociri trebuie să-i mulțumim Dumnezeului omenesc, căci totul vine de la El spre bunul nostru sfârșit. Îi pasă de noi. Fiul risipitor, când a risipit averea tatălui său și a ajuns la atâta sărăcie și sărăcie, încât a început să moară de foame, atunci și-a venit în fire și a zis: Câți dintre angajații tatălui meu au pâine din belșug, iar eu mor de foame; Mă voi ridica, mă voi duce la tatăl meu și îi voi spune: „Tată, am păcătuit împotriva cerului și înaintea ta” (Luca 15:17-18). La fel, nenorocirea îl îndeamnă pe un păcătos să se întoarcă la Tatăl Ceresc și să se pocăiască adevărată. Păcătosul, asuprit de necazuri și nenorociri, motivează astfel: „Nu am binecuvântări trupești și temporare. Sărăcia, sărăcia și nenorocirea mea mă îndeamnă să caut bogăția duhovnicească; o voi căuta de la Hristos, care, fiind bogat, s-a sărac pentru mine (2 Cor. 8:9). sufletele și trupurile noastre sufăr dezonoarea și ridicolul de la oameni – Voi căuta slavă și lauda de la Dumnezeu: Numai pe cei ce Mă slăvesc îi voi slăvi (1 Samuel 2:30, dacă voi suporta mânia regelui sau a stăpânului meu, voi căuta milă de la Dumnezeu, 1:0). Slujesc cu trupul meu cutare și cutare persoană, nu am libertate și noblețe a trupului - voi căuta libertatea și noblețea sufletului. Toți oamenii mă disprețuiesc și mă abandonează - voi apela la Dumnezeu și mă voi apropia de El, iar El nu va abandona creația Sa și nu va disprețui: El nu abandonează sau disprețuiește pe nimeni. Nu mă părăsi, Doamne, Dumnezeul meu! Nu te retrage din Mene; vino în ajutorul meu, Doamne al mântuirii mele! Speranța tuturor marginilor pământului și a celor care sunt în mare este departe (Ps. 37:22–23; 64:6). Sunt îndepărtat din Patria mea și de acasă și excomunicat de rudele și prietenii mei - voi încerca cu mai multă sârguință să caut Patria cerească și să am prietenie veșnică cu Îngerii și Sfinții lui Dumnezeu. Această închisoare în care stau și aceste legături de care sunt legat, mă convinge prin pocăință să scap de închisoarea iadului și de legăturile păcatului și iadului, și așa mai departe. Slavă lui Dumnezeu, care dorește ca toți oamenii să fie mântuiți și să vină la cunoașterea adevărului (1 Tim. 2:4). El îmi trimite întristare, dar odată cu ea mă convertește și întrerupe calea spre distrugere și mă întoarce la Sine. Mă ridic și mă duc la Tatăl meu. Astfel, necazurile fizice și temporare nu numai că nu dăunează sufletelor, ci le sunt și foarte utile. Aceste necazuri ne conduc la pocăință și la Dumnezeu Însuși și, parcă, ne conving să intrăm în împărăția lui Dumnezeu. Slavă Dumnezeului iubitor de oameni, slavă Providenței Sale minunate pentru noi! Prin necazurile și nenorocirile noastre El caută adevărata noastră fericire. Astfel, toată nenorocirea și nenorocirea noastră se transformă în fericirea noastră. Dar bunăstarea corporală și temporară adesea și în cea mai mare parte corupe și distruge o persoană. Vedem acest lucru în exemplul omului bogat din Evanghelie, care nu a știut să-și gestioneze bogăția și prosperitatea temporară și a coborât în ​​distrugere (Vezi Luca 16:23). Așa că și astăzi mulți nu știu să dețină avere, și nu după voia lui Dumnezeu, ci după propriile lor capricii, o risipesc și se strică. Mulți nu știu să-și controleze sănătatea corpului și devin corupti și toți îndrăznesc să facă rău. Bunăstarea, fizică și temporară, deși bună, este pentru inima umană coruptă ca o sabie pentru un nebun cu care se sinucide. Fiul risipitor, în timp ce proprietatea tatălui său era încă în mâinile lui, nu s-a gândit să se întoarcă la tatăl său. Dar când deja îl pierduse și începuse să îndure greutăți și foamete, atunci s-a gândit deja să se întoarcă la tatăl său, așa cum s-a spus mai sus. De aceea ni s-a scris ca măsură de precauție: Dacă bogăția curge, nu-ți pune inima pe ea (Ps. 61:11). Așa cum nenorocirea fizică și temporară este cauza pocăinței și a corectării mentale, tot așa și bunăstarea trupească și temporară este adesea cauza corupției, nenorocirii și distrugerii spirituale, și cu atât mai mult atunci când un tânăr are bunăstare. Este foarte greu pentru o astfel de persoană să nu devină coruptă în bunăstarea lui. Și acesta este unul dintre motivele pentru care Dumnezeu îngăduie necazurile și nenorocirile slujitorilor Săi, adică să nu se îndepărteze de la calea cea bună și să nu piardă astfel fericirea veșnică. În prosperitate, o persoană, fiind slabă, este convenabil sedusă și coruptă. Deci, medicina amară este întristare temporară și trupească, dar benefică pentru suflet. 4) Necazul psihic este întotdeauna dăunător și distrugător, este întotdeauna un rău înverșunat și mare, contrar lui Dumnezeu și voinței Sale sfinte. Tulburări psihice - mândrie, mândrie, aroganță, dragoste de glorie, poftă de autoritate, îngâmfare de sine, aroganță, dispreț și distrugerea aproapelui, întunericul și amăgirea minții, necunoașterea lui Dumnezeu și adevărul și dreptatea, necredința și superstiția, invidia, mânia, răutatea și ranchiunea, dragostea de bani, pofta și pofta de bogăție, ipocrizia și dorința pentru alte bogății, răul. Acesta este dezastrul sufletelor noastre. Această otravă distructivă pândește în inimile noastre și ne consumă și ne ucide sufletul și nu duce decât săracul la moarte veșnică. Cunoaște, creștine, nenorocirea sufletului tău – ca să poți căuta cu sârguință eliberarea de ea. Nenorocirea cunoscută îl convinge să caute o modalitate de a scăpa de ea și să-și dorească opusul și să caute fericirea. Iisuse uman! Ești un refugiu împotriva durerii care a trecut peste mine. Bucuria mea! Izbăvește-mă de cei ce mă înconjoară (Ps. 31:7). Păcătos și sărac, dar creat după chipul lui Dumnezeu, sufletul meu geme și strigă către Tine, Mântuitorul lui. 5) Orice nenorocire vine mai ales din ispita însăși. Cei care sunt bolnavi se confruntă cu boala cel mai mult. Cât de grav chinuie o persoană durerea de dinți, doar el știe cine suferă de ea. Înțelegeți același lucru despre alte probleme fizice și temporare. De asemenea, suferința spirituală, ascunsă în inimă, este recunoscută mai ales în ispită. Și cu cât o persoană este mai mult în ispită, cu atât își recunoaște mai bine sărăcia și nenorocirea spirituală. Ispita dezvăluie tot ce se află în interiorul inimii, la fel cum un emetic dezvăluie ceea ce este conținut în stomac. Și cu cât o persoană își recunoaște mai mult suferința și osânda spirituală, cu atât se smerește mai mult. Cunoașterea nenorocirii umilește o persoană. Cu cât cineva se smerește mai mult, cu atât primește mai mult har de la Dumnezeu. Dumnezeu dă har celor smeriți (1 Petru 5:5). Mulți oameni visează despre ei înșiși că nu au aroganță, mândrie, invidie, mânie, răutate etc. Dar ispita care vine arată că acest rău este ascuns în inimile lor și astfel sunt înșelați. Pofta de curvie este ascunsă de ceva vreme și nu este recunoscută, dar uneori, ca un șarpe otrăvitor, își arată capul dintr-un loc ascuns și vrea să rănească sufletul cu înțepătura sa. Invidia, ascunsă în inimile noastre, atinge și arată bunăstarea aproapelui nostru; apoi vine din inimă și se ridică când își vede aproapele în fericire. Furia și răutatea sunt recunoscute în infracțiunea adusă vecinilor. Cruzimea și nemilosirea se manifestă prin nenorocirea și suferința aproapelui, care este disprețuit de om. Dragostea de bani se manifestă în primul rând în pierderea bogăției și a proprietății, dragostea pentru faimă în dezonoare și dezonoare, dragostea pentru putere în lipsa de onoare și demnitate. Vedem cât de mult este o persoană bolnavă și întristată, cât de mult se plânge, plânge și plânge, după ce a pierdut fie bogăția, fie demnitatea și cinstea, fie slava acestei lumi. Mulți, incapabili să îndure boala și tristețea ascunse în inimile lor, se sinucid. O, orbire! O, nesimțire! O sărăcie! Să te distrugi de dragul a ceva care în sine nu este aproape nimic, ca o umbră. Cine iubește ceva regretă când îl pierde; și cu cât iubește mai mult, cu atât regretă mai mult ceea ce a pierdut. La fel, alte calamități spirituale sunt cel mai frecvent cunoscute prin ispită. Ispita ne deschide inimile și ne face vizibile secretele inimii. Dumnezeu testează întreaga adâncime și abisul inimii noastre și vede ce este ascuns în ea. Prin urmare, Dumnezeu ne îngăduie ispita și, prin aceasta, ne arată ce este ascuns în inimile noastre. Să recunoaștem, creștinilor, nenorocirea și răul nostru spiritual - și astfel să căutăm cu sârguință eliberarea. 6) Nimeni nu ne poate izbăvi de această nenorocire spirituală, nimeni în afară de Isus Hristos. El este Eliberatorul nostru. El ne cunoaște sărăcia mai bine decât noi înșine. Din acest motiv, El a venit pe lume, a trăit în pace, a suferit și a murit, pentru a ne mântui sufletele de această nenorocire și rău și pentru a ne întoarce prima noastră fericire, noblețe și libertate, adică această frumusețe frumoasă - chipul lui Dumnezeu -. În El se află toată fericirea și slava noastră. Să ne recunoaștem sărăcia și, după ce ne-am smerit, să căutăm eliberarea de El. O soție săracă, care suferea de sângerare, care nu a găsit vindecare pentru boala ei nicăieri, a venit la Isus cu credință și, doar atingându-și hainele sfinte, a primit vindecare (Vezi Marcu 5:25–29). Această femeie ne îndeamnă să venim la Isus și să-I cerem ajutor și eliberare pentru suflete. Căci El este în stare, de vreme ce El este Atotputernic, și El vrea, pentru că iubește omenirea, să ne elibereze și El este cu noi în mod invizibil. Fie ca și noi să ne apropiem cu credință și să atingem hainele Sale sfinte din punct de vedere spiritual și, zi de zi, vom simți că nenorocirea noastră se diminuează și libertatea sufletului se întoarce. Dar este întotdeauna adevărat că cunoașterea necazului îl convinge să caute eliberarea de necazuri. Întâmpină necazuri și vei căuta eliberarea. Aici sta toată puterea, să te cunoști pe tine însuți și suferința ta spirituală. Te-ar putea interesa: