125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

Une personne se compose de deux parties : l'âme et le corps. Le corps a ses propres troubles et troubles, tout comme l'âme. Le corps est visible, et ses troubles sont visibles ; l'âme est invisible et ses troubles sont invisibles. Le corps est périssable et mortel, et ses troubles prendront fin ; l'âme est incorruptible et immortelle, et son malheur n'a pas de fin, mais reste avec elle pour toujours, à moins qu'elle n'en soit libérée. L'âme, étant rationnelle, immortelle et créée à l'image de Dieu, a beaucoup plus de valeur que le corps, et donc ses troubles sont bien plus dangereux et mauvais que ceux du corps. Le trouble du corps avec un corps mourant meurt et cesse ; mais les problèmes spirituels d’une âme immortelle ne meurent jamais à moins que l’on ne se débarrasse de ces problèmes ici. Par conséquent, ô chrétien, fais attention à ce qui suit : 1) Il est difficile pour une personne de vivre dans la pauvreté physique, mais il est encore plus difficile de vivre dans la pauvreté mentale. Il est difficile pour une personne d’avoir un corps faible et affaibli. Il est difficile pour une personne de servir son corps à un bourreau maléfique, mais il est beaucoup plus difficile de servir son âme au péché et au péché du diable. Quiconque commet le péché est esclave du péché (Jean 8 :34). Il est difficile pour une personne d'être liée par des liens de fer, mais il est encore plus difficile d'être liée par des liens de péché : les liens de fer sont le corps, mais les liens de péché tourmentent l'âme. Il est difficile pour une personne de supporter la colère du roi, mais il est encore plus difficile de supporter la colère de Dieu. Il est difficile pour une personne d’être capturée physiquement par un ennemi, mais il est bien plus difficile d’être capturée spirituellement par le diable. Il est difficile pour une personne d'être éloignée de la patrie et de sa maison, de ses parents et amis, mais il est beaucoup plus difficile pour une âme d'être éloignée de la patrie céleste et de la maison de Dieu, de Dieu lui-même et de ses saints élus. Il est difficile pour une personne de rester en prison, de voir peu de lumière et d'endurer l'esclavage, le chagrin et les insultes, mais il est bien plus difficile pour l'âme d'être dans la prison de l'enfer et d'endurer ce désastre pour toujours. Il est difficile pour une personne de mourir avec son corps, mais il est bien plus difficile de mourir avec son âme. Le corps meurt et son fardeau prendra fin ; l'âme ne meurt jamais, et sa mort et son fardeau ne meurent jamais. Dans la mesure où l’âme a plus de valeur que le corps, son mal-être est plus mauvais et pire que celui du corps. Par conséquent, nous devons rechercher davantage un soulagement au mal-être mental qu’au mal-être physique. Le mal-être physique, quel qu’il soit et quelle que soit sa durée, prendra fin, mais le mal-être mental ne cessera jamais. 2) Le malheur lui-même conduit à la connaissance du malheur, et la connaissance du malheur convainc une personne de rechercher la délivrance. Les gens voient les troubles corporels et en ressentent le chagrin, c'est pourquoi ils les évitent et cherchent par tous les moyens possibles comment s'en débarrasser. Ils ne voient pas le trouble spirituel, qui est bien pire que le trouble physique, et n'en ressentent pas la tristesse, et c'est pourquoi peu de gens désirent et cherchent diligemment à s'en libérer, à moins qu'ils ne soient ceux qui le connaissent, et plus ils le connaissent, plus ils cherchent diligemment comment s'en débarrasser. La Parole de Dieu présente à nos yeux spirituels le trouble spirituel, nous conduit à sa connaissance et nous présente l'image de la délivrance - Christ. Si le Fils vous libère, vous serez vraiment libre (Jean 8 :36). Gloire au Dieu qui aime l'humanité ! Les idolâtres reconnaissaient leur tromperie et leur illusion, et de là leur malheur destructeur ; Ils ont appris de la parole de Dieu et de ses glorieux miracles, et se sont tournés vers Christ, et il les a libérés du malheur destructeur et a reçu le bonheur spirituel éternel. Beaucoup de ceux qui ont vécu dans les temps anciens ont reconnu leur malheur et ont fait des grottes, des déserts et des abîmes terrestres leur habitation. Les martyrs savaient qu'il valait mieux mourir et endurer les tourments les plus sévères que de renoncer au Christ, car renoncer au Christ, c'est renoncer à toute félicité spirituelle et à la vie éternelle et tomber dans la destruction spirituelle et la mort éternelle. De nombreux voleurs, meurtriers, fornicateurs, prostituées et autres grands pécheurs ont éprouvé une détresse spirituelle - et ils ont diligemment cherché la délivrance et l'ont trouvée. Même maintenant, beaucoup de gens le savent et, après l'avoir connu, sont horrifiés et cherchent la délivrance, de sorte qu'ils ne se soucient pas des problèmes physiques, mais simplement pour se débarrasser des problèmes spirituels. La peur des troubles spirituels surpasse et invalide la peur des troubles corporels, tout comme un grand bruit détruit une voix petite et calme. Ainsi, un malheur perçu incite une personne à rechercher le salut. Sachez, Christian, que vous aussi êtes dans une détresse et des ennuis spirituels, et que vous ne vous soucierez certainement de rien d'autre que de vous débarrasser de ce désastre. C’est comme si la peur et l’horreur vous submergeaient, connaissant le malheur de votre âme, et que vous aviez plus envie de pleurer et de pleurer que de vous amuser. Bienheureux, vraiment bienheureux, est l'homme qui connaît d'avance le malheur de son âme. La connaissance du malheur est le début du bonheur, tout comme la connaissance de la maladie est le début de la santé. Connais-toi ainsi, chrétien, et tu seras béni. 3) Les troubles physiques sont temporaires, tels que : la maladie, l'infirmité, la pauvreté, la persécution, le ridicule, la destruction, l'opprobre, la calomnie, l'exil, la captivité, la prison, les obligations, la privation de richesse et d'honneur, les coups, les blessures - et la mort elle-même ne nuit en aucune façon à notre âme, et de plus, toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu (Rom. 8 :28). Et bienheureux, comme l’enseigne la parole de Dieu, sont ceux qui endurent tout cela pour l’amour de Christ (voir Matthieu 5 :11 ; 10 :22). Les troubles physiques et temporaires non seulement ne privent pas notre âme de bonheur, mais les multiplient également. Si notre homme extérieur se dégrade, alors notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Car notre légère souffrance momentanée produit une gloire éternelle dans une abondance excessive, lorsque nous regardons non à ce qui est vu, mais à ce qui est invisible : car ce qui est vu est temporaire, mais ce qui est invisible est éternel (2 Cor. 4 : 16-18). Il est également écrit ceci : Étant jugés, nous sommes punis par le Seigneur, afin de ne pas être condamnés avec le monde (1 Cor. 11 :32). Et encore une chose : le Seigneur punit celui qu'il aime ; il bat chaque fils qu'il reçoit (Hébreux 12 : 6). Non seulement l’histoire de l’Église, mais aussi l’histoire sacrée témoignent du nombre de personnes qui ont été poussées à la vraie repentance à cause de troubles physiques et temporaires. Nous le voyons encore maintenant. C'est pourquoi le Dieu humain nous envoie des troubles - afin que nous puissions avancer vers une véritable repentance et vivre dans la crainte de Dieu. Les ennuis et les malheurs nous témoignent de la bonté et de l'amour de Dieu. Dans les ennuis comme dans les malheurs, nous devons remercier le Dieu Humain, car tout vient de Lui pour notre bien. Il prend soin de nous. Le fils prodigue, lorsqu'il a dilapidé les biens de son père et est arrivé à une telle pauvreté et pauvreté qu'il a commencé à mourir de faim, alors il a repris ses esprits et a dit : Combien de mercenaires de mon père ont du pain en abondance, et je meurs de faim ; Je me lèverai, j'irai vers mon père et je lui dirai : "Père, j'ai péché contre le ciel et devant toi" (Luc 15 : 17-18). De même, le malheur incite un pécheur à retourner auprès de notre Père céleste et à se repentir véritablement. Le pécheur, opprimé par les troubles et les malheurs, raisonne ainsi : "Je n'ai pas de bénédictions corporelles et temporaires. Ma pauvreté, ma pauvreté et ma misère m'exhortent à rechercher la richesse spirituelle ; je la chercherai auprès du Christ, qui, étant riche, est devenu pauvre pour moi (2 Cor. 8 :9). Ma faiblesse corporelle m'apprend à rechercher la santé spirituelle auprès du Christ : Il est le Médecin de nos âmes et de nos corps. J'endure le déshonneur et le ridicule des gens - je chercherai la gloire. et la louange de Dieu. Dit le Seigneur : Je ne glorifierai que ceux qui me glorifient (1 Samuel 2 : 30). Je sers avec mon corps telle ou telle personne, je n'ai pas la liberté et la noblesse du corps - je chercherai la liberté et la noblesse de l'âme. Tous les gens me méprisent et m'abandonnent - j'aurai recours à Dieu et me rapprocherai de Lui, et Il n'abandonnera pas sa création et ne méprisera pas : Il n'abandonne ni ne méprise personne. Ne m’abandonne pas, Seigneur mon Dieu ! Ne vous éloignez pas de Mene ; viens à mon secours, ô Seigneur de mon salut ! L’espoir de toutes les extrémités de la terre et de ceux qui sont dans la mer est loin (Ps. 37 :22-23 ; 64 :6). Je suis éloigné de ma patrie et de chez moi et excommunié de mes parents et amis - j'essaierai plus diligemment de rechercher la patrie céleste et d'avoir une amitié éternelle avec les anges et les saints de Dieu. Cette prison dans laquelle je suis assis et ces liens avec lesquels je suis lié me convainquent par le repentir de me débarrasser de la prison de l'enfer et des liens du péché et de l'enfer, et ainsi de suite. Gloire à Dieu, qui veut que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la connaissance de la vérité (1 Tim. 2 : 4). Il m'envoie du chagrin, mais avec lui il me convertit, coupe le chemin de la destruction et me ramène à lui. Je me lève et vais chez mon père. Ainsi, les troubles physiques et temporaires non seulement ne nuisent pas aux âmes, mais leur sont également très utiles. Ces troubles nous conduisent à la repentance et à Dieu lui-même et, pour ainsi dire, nous convainquent d'entrer dans le royaume de Dieu. Gloire au Dieu qui aime les humains, gloire à sa merveilleuse Providence pour nous ! À travers nos ennuis et nos malheurs, Il recherche notre véritable bonheur. Ainsi, tout notre malheur et notre misère se transforment en notre bonheur. Mais le bien-être corporel et temporaire corrompt et détruit souvent et pour la plupart une personne. Nous le voyons dans l’exemple de l’homme riche de l’Évangile, qui ne savait pas comment gérer sa richesse et sa prospérité temporaire, et qui est descendu dans la destruction (voir Luc 16 : 23). Ainsi, même aujourd’hui, beaucoup ne savent pas posséder la richesse, et non pas selon la volonté de Dieu, mais selon leurs propres caprices, ils la gaspillent et se corrompent. Beaucoup ne savent pas comment contrôler la santé de leur corps, ils se corrompent et osent tous faire le mal. Le bien-être, physique et temporaire, bien que bon, est pour le cœur humain corrompu comme une épée pour un fou avec laquelle il se tue. Le fils prodigue, alors que les biens de son père étaient encore entre ses mains, ne songeait pas à retourner auprès de son père. Mais alors qu'il l'avait déjà perdu et qu'il commençait à endurer des épreuves et la faim, il songeait déjà à retourner auprès de son père, comme dit ci-dessus. C'est pourquoi il nous est écrit par précaution : Si la richesse afflue, n'y mettez pas votre cœur (Ps. 61, 11). Tout comme le malheur physique et temporaire est la cause du repentir et de la correction mentale, de même le bien-être corporel et temporaire est souvent la cause de la corruption, du malheur et de la destruction spirituelle, et plus encore lorsqu'un jeune connaît le bien-être. Il est très difficile pour une telle personne de ne pas se corrompre dans son bien-être. Et c'est l'une des raisons pour lesquelles Dieu permet des ennuis et des malheurs à ses serviteurs, c'est-à-dire pour qu'ils ne se détournent pas du bon chemin et ne perdent ainsi pas le bonheur éternel. Dans la prospérité, une personne, étant faible, est commodément séduite et corrompue. Ainsi, la médecine amère est un chagrin temporaire et corporel, mais bénéfique pour l'âme. 4) Les troubles mentaux sont toujours nuisibles et destructeurs, c'est toujours un mal féroce et grand, contraire à Dieu et à sa sainte volonté. Trouble mental - orgueil, orgueil, arrogance, amour de la gloire, soif d'autorité, vanité de soi, arrogance, mépris et destruction du prochain, ténèbres et illusion de l'esprit, ignorance de Dieu et de la vérité et de la justice, incrédulité et superstition, envie, colère, méchanceté et rancœur, amour de l'argent et désir de richesse, luxure, hypocrisie et tromperie, ruse et autres maux. C'est le désastre de nos âmes. Ce poison destructeur se cache dans nos cœurs, consume et tue notre âme, et ne fait que conduire le pauvre à la mort éternelle. Connais, Chrétien, le malheur de ton âme - afin que tu puisses en chercher diligemment la délivrance. Le malheur connu nous convainc de chercher un moyen de nous en débarrasser, de désirer le contraire et de rechercher le bonheur. Humain Jésus ! Tu es un refuge contre le chagrin qui m'envahit. Ma joie ! Délivre-moi de ceux qui m'entourent (Ps. 31 : 7). Pécheresse et pauvre, mais créée à l’image de Dieu, mon âme gémit et crie vers Toi, son Sauveur. 5) Tout malheur vient avant tout de la tentation elle-même. Ceux qui sont malades souffrent surtout de la maladie. À quel point les maux de dents tourmentent une personne, lui seul sait qui en souffre. Comprenez la même chose pour les autres problèmes physiques et temporaires. De même, la détresse spirituelle, cachée dans le cœur, se reconnaît surtout dans la tentation. Et plus une personne est tentée, mieux elle reconnaît sa pauvreté et sa misère spirituelle. La tentation révèle tout ce qui se trouve à l’intérieur du cœur, tout comme un émétique révèle ce qu’il y a dans l’estomac. Et plus une personne reconnaît sa détresse spirituelle et sa damnation, plus elle s’humilie. La connaissance du malheur humilie une personne. Plus on s’humilie, plus on reçoit la grâce de Dieu. Dieu donne la grâce aux humbles (1 Pierre 5 : 5). Beaucoup de gens rêvent d’eux-mêmes qu’ils n’ont pas d’arrogance, d’orgueil, d’envie, de colère, de méchanceté, etc. Mais la tentation qui vient montre que ce mal est caché dans leur cœur et qu’ils sont donc trompés. Le désir de fornication est caché pendant un certain temps et n'est pas reconnu, mais parfois, comme un serpent venimeux, il montre sa tête depuis un endroit secret et veut blesser l'âme avec son aiguillon. L'envie, cachée dans nos cœurs, touche et montre le bien-être de notre prochain ; puis il vient du cœur et s'élève lorsqu'il voit son prochain dans le bonheur. La colère et la méchanceté se reconnaissent dans l’offense infligée au prochain. La cruauté et l’impitoyable se manifestent par le malheur et la souffrance du prochain, méprisé par l’homme. L'amour de l'argent se manifeste d'abord dans la perte de richesses et de biens, l'amour de la gloire - dans le déshonneur et la disgrâce, l'amour du pouvoir - dans la privation d'honneur et de dignité. Nous voyons à quel point une personne est malade et en deuil, à quel point elle se lamente, pleure et sanglote, ayant perdu soit la richesse, soit la dignité et l'honneur, soit la gloire de ce monde. Beaucoup, incapables de supporter la maladie et le chagrin cachés dans leur cœur, se suicident. Ô cécité ! Ô insensibilité ! Ô pauvreté ! Se détruire pour quelque chose qui en soi n'est presque rien, comme une ombre. Celui qui aime quelque chose le regrette quand il le perd ; et plus il aime, plus il regrette ce qu'il a perdu. De même, d’autres calamités spirituelles sont le plus souvent connues par la tentation. La tentation ouvre nos cœurs et révèle les secrets de nos cœurs. Dieu teste toute la profondeur et l'abîme de notre cœur et voit ce qui s'y cache. Par conséquent, Dieu nous permet la tentation et nous montre ainsi ce qui est caché dans nos cœurs. Reconnaissons, chrétiens, notre malheur et notre mal spirituels – et recherchons donc diligemment la délivrance. 6) Personne ne peut nous délivrer de cette calamité spirituelle, personne sauf Jésus-Christ. Il est notre Libérateur. Il connaît notre pauvreté mieux que nous-mêmes. Pour cette raison, Il est venu dans le monde, a vécu en paix, a souffert et est mort, afin de sauver nos âmes de cette calamité et de ce mal, et de nous rendre notre première félicité, noblesse et liberté, c'est-à-dire cette belle beauté - l'image de Dieu. En Lui résident tout notre bonheur et notre gloire. Reconnaissons notre pauvreté et, après nous être humiliés, cherchons à nous délivrer de Lui. Une pauvre épouse souffrant de saignements, ne trouvant nulle part la guérison de sa maladie, est venue à Jésus avec foi et, seulement en touchant ses saints vêtements, a reçu la guérison (voir Marc 5 : 25-29). Cette femme nous exhorte à venir à Jésus et à lui demander aide et délivrance pour les âmes. Car Il peut, puisqu'Il est Tout-Puissant, et Il veut, puisqu'Il aime les hommes, nous délivrer, et Il est invisible avec nous. Puissions-nous aussi nous approcher avec foi et toucher ses vêtements spirituellement saints, et de jour en jour nous sentirons que notre malheur diminue et que la liberté de l'âme revient. Mais il est toujours vrai que la connaissance des difficultés nous convainc de rechercher la délivrance des difficultés. Vivez des ennuis et vous chercherez la délivrance. C’est là que réside toute la force de se connaître soi-même et sa détresse spirituelle. Vous pourriez être intéressé par :