125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

Ένα άτομο αποτελείται από δύο μέρη: ψυχή και σώμα. Το σώμα έχει τα δικά του προβλήματα και προβλήματα, όπως και η ψυχή. Το σώμα είναι ορατό, και ο πόνος του είναι ορατός. η ψυχή είναι αόρατη και η ταλαιπωρία της είναι αόρατη. Το σώμα είναι φθαρτό και θνητό, και τα προβλήματά του θα τελειώσουν. η ψυχή είναι άφθαρτη και αθάνατη και η συμφορά της δεν έχει τέλος, αλλά παραμένει μαζί της για πάντα, εκτός αν ελευθερωθεί από αυτήν. Η ψυχή, όντας λογική, αθάνατη και δημιουργημένη κατ' εικόνα Θεού, είναι πολύ πιο πολύτιμη από το σώμα, και επομένως η ταλαιπωρία της είναι πολύ πιο επικίνδυνη και κακή από την ταλαιπωρία του σώματος. Η ταλαιπωρία του σώματος με ένα σώμα που πεθαίνει πεθαίνει και παύει. αλλά η πνευματική ταλαιπωρία με μια αθάνατη ψυχή δεν πεθαίνει ποτέ εκτός και αν ξεφορτωθεί αυτή την ταλαιπωρία εδώ. Γι' αυτό, Χριστιανέ, πρόσεχε τα εξής: 1) Είναι δύσκολο για ένα άτομο να βρίσκεται σε σωματική φτώχεια, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να είναι σε ψυχική φτώχεια. Είναι δύσκολο για ένα άτομο να έχει ένα αδύναμο και εξασθενημένο σώμα. Είναι δύσκολο για ένα άτομο να υπηρετήσει το σώμα του σε κάποιον κακό βασανιστή, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να υπηρετήσει την ψυχή του στην αμαρτία και να αμαρτήσει στον διάβολο. Καθένας που διαπράττει αμαρτία είναι δούλος της αμαρτίας (Ιωάννης 8:34). Είναι δύσκολο για ένα άτομο να δεσμεύεται από σιδερένια δεσμά, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να δεσμεύεται από αμαρτωλούς δεσμούς: οι σιδερένιοι δεσμοί είναι το σώμα, αλλά οι αμαρτωλοί δεσμοί βασανίζουν την ψυχή. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να αντέξει την οργή του βασιλιά, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να αντέξει την οργή του Θεού. Είναι δύσκολο για ένα άτομο να αιχμαλωτιστεί στο σώμα από κάποιον εχθρό, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να αιχμαλωτιστεί στην ψυχή του από τον διάβολο. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να απομακρυνθεί από την Πατρίδα και το σπίτι του, από τους συγγενείς και τους φίλους του, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο για μια ψυχή να απομακρυνθεί από την ουράνια Πατρίδα και τον οίκο του Θεού, από τον ίδιο τον Θεό και τους αγίους εκλεκτούς Του. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να κάθεται στη φυλακή και να βλέπει λίγο φως και να υπομένει τη δουλεία, τη θλίψη και τις προσβολές, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο για την ψυχή να βρίσκεται στη φυλακή της κόλασης και να υπομένει αυτή την καταστροφή για πάντα. Είναι δύσκολο για έναν άνθρωπο να πεθάνει με το σώμα του, αλλά είναι πολύ πιο δύσκολο να πεθάνει με την ψυχή του. Το σώμα πεθαίνει και το φορτίο του θα τελειώσει. η ψυχή δεν πεθαίνει ποτέ, και ο θάνατός της και το φορτίο της δεν πεθαίνουν ποτέ. Στο βαθμό που η ψυχή είναι πιο πολύτιμη από το σώμα, η κακή της είναι πιο κακή και χειρότερη από αυτή του σώματος. Επομένως, πρέπει να αναζητήσουμε περισσότερη ανακούφιση από την ψυχική ασθένεια παρά από τη σωματική ασθένεια. Η σωματική ασθένεια, όποια κι αν είναι, και όσο κι αν διαρκέσει, όλα θα τελειώσουν, αλλά η ψυχική ασθένεια δεν θα τελειώσει ποτέ. 2) Η ίδια η ατυχία οδηγεί στη γνώση της ατυχίας και η γνώση της ατυχίας πείθει τον άνθρωπο να αναζητήσει λύτρωση. Οι άνθρωποι βλέπουν τη σωματική ταλαιπωρία και νιώθουν τη λύπη της, επομένως την αποφεύγουν και αναζητούν με κάθε δυνατό τρόπο πώς να απαλλαγούν από αυτήν. Δεν βλέπουν πνευματικό πρόβλημα, που είναι πολύ χειρότερο από το σωματικό, και δεν αισθάνονται τη θλίψη του, και επομένως λίγοι άνθρωποι επιθυμούν και επιδιώκουν να απελευθερωθούν από αυτό, εκτός αν είναι αυτοί που το γνωρίζουν και όσο περισσότερο το γνωρίζουν, τόσο πιο επιμελώς αναζητούν πώς να απαλλαγούν από αυτό. Ο Λόγος του Θεού παρουσιάζει στα πνευματικά μας μάτια πνευματική ταλαιπωρία, και μας οδηγεί στη γνώση αυτού, και μας παρουσιάζει την εικόνα της απελευθέρωσης - τον Χριστό. Εάν ο Υιός σας ελευθερώσει, θα είστε πραγματικά ελεύθεροι (Ιωάννης 8:36). Δόξα στον Ανθρωποφιλό Θεό! Οι ειδωλολάτρες αναγνώρισαν την εξαπάτηση και την πλάνη τους, και από αυτήν την καταστροφική ατυχία τους. Έμαθαν από τον λόγο του Θεού και τα ένδοξα θαύματά Του, και στράφηκαν στον Χριστό, και τους ελευθέρωσε από την καταστροφική συμφορά, και έλαβαν την αιώνια πνευματική μακαριότητα. Πολλοί που έζησαν στην αρχαιότητα αναγνώρισαν την κακοτυχία τους και έκαναν τις κατοικίες τους σπηλιές, ερήμους και γήινες άβυσσους. Οι μάρτυρες γνώριζαν ότι ήταν καλύτερο να πεθάνουν και να υπομείνουν το πιο βαρύ μαρτύριο παρά να απαρνηθούν τον Χριστό, γιατί το να απαρνηθείς τον Χριστό σημαίνει να απαρνηθείς κάθε πνευματική μακαριότητα και αιώνια ζωή και να πέσεις σε πνευματική καταστροφή και αιώνιο θάνατο. Πολλοί ληστές, δολοφόνοι, πόρνοι και πόρνες, και άλλοι σοβαροί αμαρτωλοί βίωσαν πνευματική στενοχώρια - και αναζήτησαν επιμελώς την απελευθέρωση και τη βρήκαν. Ακόμη και τώρα πολλοί άνθρωποι το γνωρίζουν και, αφού το γνώρισαν, φρικάρουν και αναζητούν λύτρωση, ώστε να μην τους ενδιαφέρουν τα σωματικά προβλήματα, μόνο και μόνο για να απαλλαγούν από πνευματικές ταλαιπωρίες. Ο φόβος της πνευματικής ταλαιπωρίας ξεπερνά και ακυρώνει τον φόβο των σωματικών προβλημάτων, όπως ένας μεγάλος θόρυβος καταστρέφει μια μικρή και ήσυχη φωνή. Έτσι, μια αντιληπτή ατυχία ωθεί ένα άτομο να αναζητήσει τη σωτηρία. Να ξέρεις, Χριστιανή, ότι και εσύ βρίσκεσαι σε πνευματική στενοχώρια και προβλήματα, και σίγουρα δεν θα ανησυχείς για τίποτα περισσότερο από το να απαλλαγείς από αυτή την καταστροφή. Λες και θα σε κυριεύσει ο φόβος και η φρίκη, γνωρίζοντας την κακοτυχία της ψυχής σου, και θα θέλεις περισσότερο να κλάψεις και να κλάψεις παρά να διασκεδάσεις. Ευλογημένος, αληθινά μακάριος, είναι ο άνθρωπος που γνωρίζει εκ των προτέρων την συμφορά της ψυχής του. Η γνώση της ατυχίας είναι η αρχή της ευδαιμονίας, όπως η γνώση της ασθένειας είναι η αρχή της υγείας. Γνώρισε τον εαυτό σου έτσι, Χριστιανέ, και θα είσαι ευλογημένος. 3) Τα σωματικά προβλήματα είναι προσωρινά, όπως: αρρώστια, αναπηρία, φτώχεια, διωγμός, χλευασμός, καταστροφή, μομφή, συκοφαντία, εξορία, αιχμαλωσία, φυλακή, δεσμά, στέρηση πλούτου και τιμής, ξυλοδαρμοί, πληγές - και ο ίδιος ο θάνατος δεν βλάπτει την ψυχή μας με κανέναν τρόπο εκείνους που αγαπούν το Θεό. 8:28). Και μακάριοι, όπως διδάσκει ο λόγος του Θεού, όσοι τα υπομένουν όλα αυτά για χάρη του Χριστού (Βλέπε Ματθ. 5:11· 10:22). Τα σωματικά και πρόσκαιρα προβλήματα όχι μόνο δεν στερούν από την ψυχή μας την ευδαιμονία, αλλά και την πολλαπλασιάζουν. Αν ο εξωτερικός μας άνθρωπος φθείρεται, τότε ο εσωτερικός μας άνθρωπος ανανεώνεται μέρα με τη μέρα. Διότι η στιγμιαία ελαφριά ταλαιπωρία μας παράγει αιώνια δόξα σε υπερβολική αφθονία, όταν δεν κοιτάμε το ορατό, αλλά το αόρατο· γιατί αυτό που φαίνεται είναι προσωρινό, αλλά το αόρατο είναι αιώνιο (Β Κορ. 4:16-18). Γράφεται και αυτό: Κρινόμενοι, τιμωρούμαστε από τον Κύριο, για να μην καταδικαστούμε μαζί με τον κόσμο (Α' Κορ. 11:32). Και κάτι ακόμα: ο Κύριος τιμωρεί όποιον αγαπά. κτυπά κάθε γιο που δέχεται (Εβρ. 12:6). Όχι μόνο η εκκλησιαστική ιστορία, αλλά και η ιερή ιστορία μαρτυρεί πόσοι κινήθηκαν σε αληθινή μετάνοια από σωματικά και προσωρινά προβλήματα. Αυτό το βλέπουμε ακόμα και τώρα. Γι' αυτό ο Ανθρωπολάτρης Θεός μας στέλνει προβλήματα - για να μπορέσουμε να προχωρήσουμε προς την αληθινή μετάνοια και να ζήσουμε με φόβο Θεού. Και τα δεινά και οι κακοτυχίες μας μαρτυρούν για την καλοσύνη και την αγάπη του Θεού. Και στα δεινά και στις κακοτυχίες πρέπει να ευχαριστούμε τον Άνθρωπο Θεό, γιατί όλα έρχονται από Αυτόν στο καλό μας τέλος. Μας νοιάζεται. Ο άσωτος, όταν σπατάλησε την περιουσία του πατέρα του και έφτασε σε τέτοια φτώχεια και φτώχεια που άρχισε να πεθαίνει από την πείνα, τότε συνήλθε και είπε: Πόσοι από τους μισθωτούς του πατέρα μου έχουν άφθονο ψωμί, κι εγώ πεθαίνω από την πείνα. Θα σηκωθώ, θα πάω στον πατέρα μου και θα του πω: «Πατέρα, αμάρτησα στον ουρανό και μπροστά σου» (Λουκάς 15:17–18). Ομοίως, η ατυχία ωθεί έναν αμαρτωλό να επιστρέψει στον Επουράνιο Πατέρα και στην αληθινή μετάνοια. Ο αμαρτωλός, καταπιεσμένος από προβλήματα και κακοτυχίες, εξηγεί: «Δεν έχω σωματικές και πρόσκαιρες ευλογίες. Η φτώχεια, η φτώχεια και η εξαθλίωση με προτρέπει να αναζητώ πνευματικό πλούτο· θα τον ζητήσω από τον Χριστό, ο οποίος, πλούσιος, για χάρη μου έγινε φτωχός (Β Κορ. 8:9). των ψυχών και των σωμάτων μας υπομένω την ατίμωση και τον χλευασμό από τον Θεό - Λέει ο Κύριος: Μόνο εκείνους που με δοξάζουν θα δοξάσω (Α' Σαμουήλ 2:30, θα ζητήσω έλεος από τον Θεό.1). Υπηρετώ με το σώμα μου τον τάδε άνθρωπο, δεν έχω ελευθερία και αρχοντιά του σώματος - θα ψάξω την ελευθερία και την αρχοντιά της ψυχής. Όλοι οι άνθρωποι με περιφρονούν και με εγκαταλείπουν - θα καταφύγω στον Θεό και θα πλησιάσω πιο κοντά Του, και δεν θα εγκαταλείψει τη δημιουργία Του και δεν θα περιφρονήσει: Δεν εγκαταλείπει ούτε περιφρονεί κανέναν. Μη με εγκαταλείπεις, Κύριε Θεέ μου! Μην υποχωρήσετε από τη Mene. έλα σε βοήθειά μου, Κύριε της σωτηρίας μου! Η ελπίδα όλων των άκρων της γης και εκείνων που βρίσκονται στη θάλασσα είναι μακριά (Ψαλμ. 37:22–23· 64:6). Απομακρύνθηκα από την Πατρίδα και από το σπίτι και αφορίζομαι από τους συγγενείς και τους φίλους μου - θα προσπαθήσω πιο επιμελώς να αναζητήσω την ουράνια Πατρίδα και να έχω αιώνια φιλία με τους Αγγέλους και τους Αγίους του Θεού. Αυτή η φυλακή στην οποία κάθομαι, και αυτοί οι δεσμοί με τους οποίους είμαι δεμένος, με πείθουν μέσω της μετάνοιας να απαλλαγώ από τη φυλακή της κόλασης και από τα δεσμά της αμαρτίας και της κόλασης κ.λπ. Δόξα στον Θεό, που θέλει όλοι οι άνθρωποι να σωθούν και να έρθουν στη γνώση της αλήθειας (Α' Τιμ. 2:4). Μου στέλνει λύπη, αλλά με αυτή με προσηλυτίζει, και κόβει τον δρόμο προς την καταστροφή και με επιστρέφει στον εαυτό Του. Σηκώνομαι και πηγαίνω στον Πατέρα μου. Έτσι, τα σωματικά και προσωρινά προβλήματα όχι μόνο δεν βλάπτουν τις ψυχές, αλλά είναι και πολύ χρήσιμα σε αυτές. Αυτά τα προβλήματα μας οδηγούν στη μετάνοια και στον ίδιο τον Θεό και, σαν να λέμε, μας πείθουν να εισέλθουμε στη βασιλεία του Θεού. Δόξα στον Ανθρωπόφιλο Θεό, δόξα στη θαυμαστή για μας Πρόνοια! Μέσα από τα προβλήματα και τις κακοτυχίες μας αναζητά την αληθινή μας ευδαιμονία. Έτσι, όλη η ατυχία και η αθλιότητα μας μετατρέπονται σε ευδαιμονία μας. Αλλά η σωματική και προσωρινή ευεξία συχνά και ως επί το πλείστον διαφθείρει και καταστρέφει έναν άνθρωπο. Το βλέπουμε αυτό στο παράδειγμα του ευαγγελικού πλούσιου, ο οποίος δεν ήξερε πώς να διαχειριστεί τον πλούτο και την προσωρινή ευημερία του και κατέβηκε στην καταστροφή (Βλέπε Λουκάς 16:23). Έτσι και σήμερα πολλοί δεν ξέρουν να κατέχουν πλούτη, και όχι σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, αλλά σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους, τον σπαταλούν και διαφθείρονται. Πολλοί δεν ξέρουν πώς να ελέγχουν την υγεία του σώματός τους, και διαφθείρονται, και όλοι τολμούν να κάνουν το κακό. Η ευημερία, σωματική και προσωρινή, αν και καλή, είναι για τη διεφθαρμένη ανθρώπινη καρδιά σαν σπαθί για έναν τρελό με το οποίο αυτοκτονεί. Ο άσωτος γιος, ενώ η περιουσία του πατέρα του ήταν ακόμα στα χέρια του, δεν σκέφτηκε να επιστρέψει στον πατέρα του. Όταν όμως τον είχε ήδη χάσει και άρχισε να υπομένει κακουχίες και πείνα, τότε σκέφτηκε ήδη να επιστρέψει στον πατέρα του, όπως είπαμε παραπάνω. Γι' αυτό προληπτικά μας είναι γραμμένο: Αν ρέει πλούτος, μη βάζεις την καρδιά σου πάνω του (Ψαλμ. 61:11). Όπως η σωματική και προσωρινή ατυχία είναι η αιτία της μετάνοιας και της ψυχικής διόρθωσης, έτσι και η σωματική και προσωρινή ευεξία είναι συχνά αιτία διαφθοράς, κακοτυχίας και πνευματικής καταστροφής, και ακόμη περισσότερο όταν ένας νέος έχει ευεξία. Είναι πολύ δύσκολο για ένα τέτοιο άτομο να μην διαφθαρεί στην ευημερία του. Και αυτός είναι ένας από τους λόγους που ο Θεός επιτρέπει τα δεινά και τις συμφορές στους δούλους Του, για να μην απομακρύνονται δηλαδή από τον καλό δρόμο και έτσι να μη χάσουν την αιώνια μακαριότητα. Στην ευημερία, ένα άτομο, όντας αδύναμο, παρασύρεται και διαφθείρεται εύκολα. Λοιπόν, το πικρό φάρμακο είναι πρόσκαιρη και σωματική λύπη, αλλά ευεργετική για την ψυχή. 4) Η ψυχική ταλαιπωρία είναι πάντα επιβλαβής και καταστροφική, είναι πάντα άγριο και μεγάλο κακό, αντίθετο με τον Θεό και το άγιο θέλημά Του. Ψυχικό πρόβλημα - υπερηφάνεια, υπερηφάνεια, αλαζονεία, αγάπη για τη δόξα, λαγνεία εξουσίας, αυτοπεποίθηση, αλαζονεία, περιφρόνηση και καταστροφή του πλησίον, σκοτάδι και αυταπάτη του νου, άγνοια του Θεού και αλήθειας και δικαιοσύνης, απιστία και δεισιδαιμονία, φθόνος, θυμός, κακία και μνησικακία, κακία και μνησικακία, αγάπη για εμάς πονηριά και άλλα κακά. Αυτή είναι η καταστροφή της ψυχής μας. Αυτό το καταστροφικό δηλητήριο κρύβεται στις καρδιές μας, και κατατρώει και σκοτώνει την ψυχή μας, και μόνο οδηγεί τον φτωχό στον αιώνιο θάνατο. Μάθε, Χριστιανή, την κακοτυχία της ψυχής σου - για να μπορείς επιμελώς να αναζητήσεις την απελευθέρωση από αυτήν. Η γνωστή ατυχία πείθει κάποιον να ψάξει να βρει έναν τρόπο να απαλλαγεί από αυτήν και να επιθυμήσει το αντίθετο και να αναζητήσει την ευδαιμονία. Ανθρώπινος Ιησούς! Είσαι καταφύγιο από τη θλίψη που με έχει κατακλύσει. Χαρά μου! Λύστε με από αυτούς που με περιβάλλουν (Ψαλμ. 31:7). Αμαρτωλή και φτωχή, αλλά πλασμένη κατ' εικόνα Θεού, η ψυχή μου στενάζει και φωνάζει σε Σωτήρα της. 5) Κάθε ατυχία προέρχεται κυρίως από τον ίδιο τον πειρασμό. Όσοι είναι άρρωστοι βιώνουν την ασθένεια περισσότερο από όλα. Πόσο σοβαρά βασανίζει ο πονόδοντος έναν άνθρωπο, μόνο αυτός ξέρει ποιος υποφέρει από αυτόν. Κατανοήστε το ίδιο για άλλα φυσικά και προσωρινά προβλήματα. Ομοίως, η πνευματική στενοχώρια, κρυμμένη μέσα στην καρδιά, αναγνωρίζεται περισσότερο από όλα στον πειρασμό. Και όσο περισσότερο βρίσκεται ο άνθρωπος στον πειρασμό, τόσο καλύτερα αναγνωρίζει τη φτώχεια και την πνευματική του αθλιότητα. Ο πειρασμός αποκαλύπτει ό,τι βρίσκεται μέσα στην καρδιά, όπως ο εμετικός αποκαλύπτει αυτό που περιέχεται στο στομάχι. Και όσο περισσότερο ο άνθρωπος αναγνωρίζει την πνευματική του στενοχώρια και καταδίκη, τόσο ταπεινώνει τον εαυτό του. Η γνώση της συμφοράς ταπεινώνει τον άνθρωπο. Όσο πιο πολύ ταπεινώνει κανείς τον εαυτό του, τόσο περισσότερο λαμβάνει τη χάρη από τον Θεό. Ο Θεός δίνει χάρη στους ταπεινούς (Α' Πέτρου 5:5). Πολλοί άνθρωποι ονειρεύονται για τον εαυτό τους ότι δεν έχουν αλαζονεία, υπερηφάνεια, φθόνο, θυμό, κακία κλπ. Όμως ο πειρασμός που έρχεται δείχνει ότι αυτό το κακό είναι κρυμμένο στην καρδιά τους, και έτσι εξαπατώνται. Ο πόθος της πορνείας κρύβεται για κάποιο διάστημα και δεν αναγνωρίζεται, αλλά κατά καιρούς, σαν δηλητηριώδες φίδι, δείχνει το κεφάλι του από ένα μυστικό μέρος και θέλει να πληγώσει την ψυχή με το κεντρί του. Ο φθόνος, κρυμμένος στις καρδιές μας, αγγίζει και δείχνει την ευημερία του διπλανού μας. τότε βγαίνει από την καρδιά και σηκώνεται όταν δει τον πλησίον του με ευτυχία. Ο θυμός και η κακία αναγνωρίζονται στην προσβολή που προκαλείται στους γείτονες. Η σκληρότητα και η ανελέητη δείχνουν από την κακοτυχία και τα βάσανα του πλησίον, που περιφρονείται από τον άνθρωπο. Η αγάπη για το χρήμα φαίνεται πρώτα απ' όλα στην απώλεια πλούτου και περιουσίας, η αγάπη για τη φήμη - σε ατίμωση και ατιμία, η αγάπη για την εξουσία - στη στέρηση τιμής και αξιοπρέπειας. Βλέπουμε πόσο πολύ είναι ένας άνθρωπος άρρωστος και θρηνεί, πόσο θρηνεί, κλαίει και λυγίζει, έχοντας χάσει είτε τον πλούτο, είτε την αξιοπρέπεια και την τιμή, είτε τη δόξα αυτού του κόσμου. Πολλοί, ανίκανοι να αντέξουν την αρρώστια και τη θλίψη που κρύβεται μέσα στην καρδιά τους, αυτοκτονούν. Ω, τύφλωση! Ω, αναισθησία! Ω φτώχεια! Να καταστρέψεις τον εαυτό σου για χάρη κάτι που από μόνο του δεν είναι σχεδόν τίποτα, σαν σκιά. Αυτός που αγαπά κάτι το μετανιώνει όταν το χάνει. και όσο περισσότερο αγαπά, τόσο μετανιώνει για όσα έχασε. Παρομοίως, άλλες πνευματικές καταστροφές είναι συνηθέστερα γνωστές μέσω του πειρασμού. Ο πειρασμός ανοίγει τις καρδιές μας και κάνει φανερά τα μυστικά της καρδιάς μας. Ο Θεός δοκιμάζει όλο το βάθος και την άβυσσο της καρδιάς μας και βλέπει τι κρύβεται σε αυτήν. Επομένως, ο Θεός μας επιτρέπει τον πειρασμό και έτσι μας δείχνει τι κρύβεται στις καρδιές μας. Ας αναγνωρίσουμε, Χριστιανοί, την πνευματική μας ατυχία και κακία - και ας αναζητήσουμε επιμελώς τη λύτρωση. 6) Κανείς δεν μπορεί να μας ελευθερώσει από αυτή την πνευματική συμφορά, κανείς εκτός από τον Ιησού Χριστό. Είναι ο Απελευθερωτής μας. Ξέρει τη φτώχεια μας καλύτερα από εμάς τους ίδιους. Γι' αυτό ήρθε στον κόσμο, έζησε ειρηνικά, υπέφερε και πέθανε, για να σώσει τις ψυχές μας από αυτή τη συμφορά και το κακό, και να μας επιστρέψει την πρώτη μας ευδαιμονία, και αρχοντιά και ελευθερία, δηλαδή αυτή την όμορφη ομορφιά - την εικόνα του Θεού. Σε Αυτόν βρίσκεται όλη η ευδαιμονία και η δόξα μας. Ας αναγνωρίσουμε τη φτώχεια μας και, έχοντας ταπεινωθεί, ας ζητήσουμε τη λύτρωση από Αυτόν. Μια φτωχή σύζυγος που έπασχε από αιμορραγία, που δεν έβρισκε πουθενά θεραπεία για την ασθένειά της, ήρθε στον Ιησού με πίστη και, μόνο αγγίζοντας τα άγια ρούχα Του, έλαβε θεραπεία (Βλέπε Μάρκος 5:25–29). Αυτή η γυναίκα μας προτρέπει να έρθουμε στον Ιησού και να Τον ζητήσουμε βοήθεια και λύτρωση για τις ψυχές. Διότι είναι ικανός, αφού είναι Παντοδύναμος, και θέλει, αφού αγαπά την ανθρωπότητα, να μας ελευθερώσει, και είναι αόρατα μαζί μας. Είθε κι εμείς να πλησιάσουμε με πίστη και να αγγίξουμε τα πνευματικά ιερά Του ενδύματα και μέρα με τη μέρα να νιώθουμε ότι η συμφορά μας λιγοστεύει και η ελευθερία της ψυχής επιστρέφει. Αλλά είναι πάντα αλήθεια ότι η γνώση των προβλημάτων πείθει κάποιον να αναζητήσει την απελευθέρωση από τα προβλήματα. Αντιμετωπίστε προβλήματα και θα αναζητήσετε την απελευθέρωση. Εδώ βρίσκεται όλη η δύναμη, να γνωρίσεις τον εαυτό σου και την πνευματική σου στενοχώρια. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: