125. Познание беды или неблагополучия убеждает искать избавления

Човек се състои от две части: душа и тяло. Тялото си има своите беди и неволи, както и душата. Тялото е видимо и бедата му е видима; душата е невидима и бедата й е невидима. Тялото е тленно и смъртно и неговите проблеми ще свършат; душата е нетленна и безсмъртна и нейното нещастие няма край, но остава с нея завинаги, освен ако не се освободи от нея. Душата, бидейки разумна, безсмъртна и създадена по Божи образ, е много по-скъпа от тялото и затова нейната беда е много по-опасна и зла от бедата на тялото. Проблемът на тялото с умиращо тяло умира и престава; но духовните проблеми с безсмъртна душа никога не умират, освен ако човек не се отърве от тези проблеми тук. Затова, християнино, обърнете внимание на следното: 1) Трудно е човек да бъде във физическа бедност, но много по-трудно е да бъде в умствена бедност. Трудно е човек да има слабо и отслабнало тяло. Трудно е човек да служи на тялото си на някой зъл мъчител, но много по-трудно е да служи душата си на греха и греха на дявола. Всеки, който върши грях, е роб на греха (Йоан 8:34). Трудно е човек да бъде вързан с железни връзки, но много по-трудно е да бъде вързан с греховни връзки: железните връзки са тялото, но греховните връзки измъчват душата. Трудно е човек да понесе гнева на царя, но много по-трудно е да понесе гнева на Бога. Трудно е човек да бъде пленен телесно от някой враг, но много по-трудно е да бъде пленен душевно от дявола. Трудно е човек да бъде отстранен от Отечеството и дома си, от близките и приятелите си, но много по-трудно е душата да бъде отстранена от небесното Отечество и Божия дом, от Самия Бог и Неговите свети избраници. Трудно е човек да седи в затвора и да вижда малко от светлината и да понася робство, скръб и обиди, но много по-трудно е за душата да бъде в затвора на ада и да търпи това бедствие завинаги. Трудно е човек да умре с тялото си, но много по-трудно е да умре с душата си. Тялото умира и неговият товар ще свърши; душата никога не умира, нейната смърт и нейното бреме никога не умират. Доколкото душата е по-ценна от тялото, нейното неразположение е по-зло и по-лошо от това на тялото. Следователно трябва да търсим повече облекчение от психическото неразположение, отколкото от физическото неразположение. Физическото неразположение, независимо какво е то и колкото и дълго да продължи, ще свърши, но психическото неразположение никога няма да свърши. 2) Самото нещастие води до познаването на нещастието, а знанието за нещастието убеждава човек да търси избавление. Хората виждат телесната беда и усещат нейната скръб, затова я избягват и търсят по всякакъв начин как да се избавят от нея. Те не виждат духовна беда, която е много по-лоша от физическата беда, и не усещат нейната скръб и затова малко хора усърдно желаят и се стремят да се освободят от нея, освен ако не са тези, които я познават, и колкото повече я познават, толкова по-усърдно търсят как да се отърват от нея. Словото Божие представя на нашите духовни очи духовна беда и ни води към познанието за нея, и ни представя образа на избавлението - Христос. Ако Синът ви освободи, ще бъдете наистина свободни (Йоан 8:36). Слава на Човеколюбивия Бог! Идолопоклонниците разпознаха своята измама и заблуда и от това своето всеразрушително нещастие; Те се поучиха от Божието слово и Неговите славни чудеса и се обърнаха към Христос, и Той ги освободи от всеразрушителното нещастие и получи вечно духовно блаженство. Мнозина, които са живели в древни времена, са осъзнали своето нещастие и са направили пещери, пустини и земни бездни свои жилища. Мъчениците знаеха, че е по-добре да умрат и да претърпят най-тежки мъки, отколкото да се отрекат от Христос, тъй като да се отречеш от Христос означава да се отречеш от всяко духовно блаженство и вечен живот и да изпаднеш в духовна гибел и вечна смърт. Много разбойници, убийци, блудници и блудници и други тежки грешници изпитваха духовни страдания – и усърдно търсеха избавление и го намериха. И сега много хора го знаят и като го познаят, се ужасяват и търсят избавление, така че да не ги е грижа за физическите проблеми, само за да се отърват от духовните проблеми. Страхът от духовни проблеми превъзхожда и обезсилва страха от телесни проблеми, точно както силен шум унищожава тих и тих глас. Така едно възприемано нещастие подтиква човек да търси спасение. Знай, Крисчън, че ти също си в духовно страдание и проблеми и със сигурност няма да се тревожиш за нищо повече от това да се отървеш от това бедствие. Сякаш страх и ужас ще те завладеят, като знаеш нещастието на душата си, и повече ще искаш да плачеш и да плачеш, отколкото да се забавляваш. Блажен, наистина блажен е човекът, който знае предварително нещастието на душата си. Познаването на нещастието е началото на блаженството, както познаването на болестта е началото на здравето. Познай себе си по този начин, християни, и ще бъдеш благословен. 3) Физическите проблеми са временни, като: болест, недъг, бедност, преследване, присмех, унищожение, укор, клевета, изгнание, плен, затвор, връзки, лишаване от богатство и чест, побои, рани - и самата смърт не вреди на душата ни по никакъв начин, и нещо повече, всичко работи заедно за добро на тези, които обичат Бога (Рим. 8:28). И блажени, както учи Божието слово, тези, които издържат всичко това заради Христа (виж Мат. 5:11; 10:22). Физическите и временни беди не само не лишават душите ни от блаженство, но и ги умножават. Ако нашият външен човек се разлага, тогава нашият вътрешен човек се обновява ден след ден. Защото нашето мигновено леко страдание произвежда вечна слава в прекомерно изобилие, когато не гледаме на видимото, а на невидимото: защото видимото е временно, а невидимото е вечно (2 Кор. 4:16-18). Писано е и това: бидейки съдени, биваме наказани от Господа, за да не бъдем осъдени със света (1 Кор. 11:32). И още нещо: Господ наказва когото обича; той бие всеки син, когото приеме (Евр. 12:6). Не само църковната история, но и свещената история свидетелства колко мнозина са били подтикнати към истинско покаяние от физически и временни проблеми. Виждаме това дори и сега. Затова Човеколюбивият Бог ни изпраща беди – за да вървим към истинско покаяние и да живеем в страх Божий. И бедите, и нещастията ни свидетелстват за добротата и любовта на Бога. И в беди, и в нещастия трябва да благодарим на Човеколюбивия Бог, защото всичко идва от Него за нашия добър край. Той се грижи за нас. Блудният син, когато разпиля имота на баща си и дойде до такава нищета и нищета, че започна да умира от глад, тогава дойде на себе си и каза: Колко от наемниците на баща ми имат изобилие от хляб, а аз умирам от глад; Ще стана, ще отида при баща си и ще му кажа: „Татко, съгреших против небето и пред тебе“ (Лука 15:17–18). По същия начин, нещастието подтиква грешника да се върне при Небесния Отец и да се покаяе истинско. Грешникът, потиснат от беди и нещастия, разсъждава така: "Аз нямам телесни и временни блага. Моята бедност, нищета и окаяност ме увещават да търся духовно богатство; ще го търся от Христос, Който, бидейки богат, заради мен стана беден (2 Кор. 8:9). Моята телесна немощ ме учи да търся духовно здраве от Христа: Той е Лекарят на нашия души и тела. Ще търся слава и хвала от Бога. Само онези, които Ме прославят, ще прославя (1 Царе 2:30). Ако понеса гнева на господаря си, ще потърся милост от Господа. Служа с тялото си на такъв и такъв човек, нямам свобода и благородство на тялото - ще търся свобода и благородство на душата. Всички хора ме презират и изоставят - аз ще прибягна до Бога и ще се приближа до Него, а Той няма да изостави Своето творение и няма да презре: Той не изоставя и не презира никого. Не ме оставяй, Господи Боже мой! Не се оттегляйте от Мене; ела ми на помощ, Господи на моето спасение! Надеждата на всички краища на земята и на тези, които са в морето, е далеч (Пс. 37:22-23; 64:6). Отдалечен съм от Отечеството си и от дома си и отлъчен от роднините и приятелите си - ще се старая по-усърдно да търся небесното Отечество и да имам вечно приятелство с Ангелите и Светиите Божии. Този затвор, в който седя, и тези връзки, с които съм вързан, ме убеждават чрез покаяние да се освободя от затвора на ада и от връзките на греха и ада и т.н. Слава на Бога, който иска всички хора да се спасят и да достигнат до познание на истината (1 Тим. 2:4). Той ми изпраща скръб, но с нея ме обръща, и отрязва пътя към погибелта, и ме връща при Себе Си. Ставам и отивам при моя Отец. И така, физическите и временни беди не само не вредят на душите, но са и много полезни за тях. Тези проблеми ни водят към покаяние и към самия Бог и сякаш ни убеждават да влезем в Божието царство. Слава на Човеколюбивия Бог, слава на Неговото чудно Провидение за нас! Чрез нашите проблеми и нещастия Той търси нашето истинско блаженство. Така цялото ни нещастие и нещастие се превръща в наше блаженство. Но телесното и временното благополучие често и в по-голямата си част покварява и унищожава човека. Виждаме това в примера на евангелския богаташ, който не знае как да управлява богатството и временния си просперитет и се спуска към унищожение (вижте Лука 16:23). Така и днес мнозина не знаят как да притежават богатство и не по волята на Бога, а според собствените си прищявки, те го пилеят и се покваряват. Мнозина не знаят как да контролират здравето на тялото си и се покваряват и всички се осмеляват да вършат зло. Благосъстоянието, физическо и временно, макар и добро, е за поквареното човешко сърце като меч за лудия, с който той се самоубива. Блудният син, докато имуществото на баща му все още беше в неговите ръце, не мислеше да се върне при баща си. Но когато вече го беше загубил и започна да търпи трудности и глад, тогава той вече мислеше да се върне при баща си, както беше казано по-горе. Затова ни е писано като предпазна мярка: Ако има богатство, не се влагай в сърцето си (Пс. 61:11). Както физическото и временно нещастие е причина за покаяние и душевно поправяне, така и телесното и временно благополучие често е причина за поквара, нещастие и духовна гибел, още повече, когато младият човек има благополучие. За такъв човек е много трудно да не се поквари в благосъстоянието си. И това е една от причините, поради които Бог допуска беди и нещастия за Своите раби, тоест, за да не се отклонят от добрия път и така да не изгубят вечното блаженство. В просперитета човек, бидейки слаб, е удобно съблазнен и покварен. И така, горчивото лекарство е временна и телесна скръб, но полезно за душата. 4) Душевната беда винаги е вредна и разрушителна, винаги е жестоко и голямо зло, противно на Бога и Неговата свята воля. Психични проблеми - гордост, гордост, арогантност, славолюбие, жажда за власт, самонадеяност, високомерие, презрение и унищожение на ближния, тъмнина и заблуда на ума, непознаване на Бога и истината и правдата, неверие и суеверие, завист, гняв, злоба и озлобление, сребролюбие и желание за богатство, похот, лицемерие и измама, лукавство и др. зло. Това е бедствието на нашите души. Тази разрушителна отрова дебне в сърцата ни и поглъща и убива душата ни и води само бедния човек към вечна смърт. Познай, християнине, нещастието на душата си - за да търсиш усърдно избавление от него. Известното нещастие убеждава човек да търси начин да се отърве от него и да желае обратното на него и да търси блаженство. Хуманен Исус! Ти си убежище от скръбта, която ме сполетя. моя радост! Избави ме от онези, които ме заобикалят (Пс. 31:7). Грешна и бедна, но създадена по Божия образ, душата ми стене и вика към Тебе, своя Спасител. 5) Всяко нещастие идва най-вече от самото изкушение. Тези, които са болни, боледуват най-вече. Колко силно зъбобол измъчва човек, само той знае кой страда от него. Разберете същото и за други физически и временни проблеми. По същия начин духовното страдание, скрито в сърцето, се разпознава най-вече в изкушението. И колкото повече човек е в изкушение, толкова по-добре разпознава своята бедност и духовна нищета. Изкушението разкрива всичко, което се намира вътре в сърцето, точно както еметикът разкрива това, което се съдържа в стомаха. И колкото повече човек осъзнава своето духовно страдание и проклятие, толкова повече се смирява. Знанието за нещастието смирява човека. Колкото повече човек се смирява, толкова повече получава благодат от Бога. Бог дава благодат на смирените (1 Петрово 5:5). Много хора мечтаят за себе си, че нямат високомерие, гордост, завист, гняв, злоба и т.н. Но изкушението, което идва, показва, че това зло е скрито в сърцата им и така те се заблуждават. Блудолюбието е скрито за известно време и не се разпознава, но понякога, като отровна змия, показва главата си от тайно място и иска да рани душата с жилото си. Завистта, скрита в сърцата ни, докосва и показва благополучието на нашия ближен; тогава идва от сърцето и се издига, когато види ближния си в щастие. Гневът и злобата се разпознават в обидата, нанесена на ближните. Жестокостта и безмилостността се проявяват чрез нещастието и страданието на ближния, което е презряно от човека. Сребролюбието се проявява преди всичко в загуба на богатство и имущество, славолюбието - в безчестие и позор, властолюбието - в лишаване от чест и достойнство. Виждаме колко е болен и скърбен човек, колко се оплаква, плаче и ридае, изгубил или богатство, или достойнство и чест, или славата на този свят. Мнозина, неспособни да понесат болестта и скръбта, скрити в сърцата им, се самоубиват. О, слепота! О, безчувствие! О, бедност! Да унищожиш себе си в името на нещо, което само по себе си е почти нищо, като сянка. Който обича нещо, съжалява, когато го изгуби; и колкото повече обича, толкова повече съжалява за това, което е загубил. По същия начин други духовни бедствия най-често се познават чрез изкушението. Изкушението отваря сърцата ни и прави тайните на сърцата ни явни. Бог изпитва цялата дълбочина и бездна на сърцето ни и вижда скритото в него. Затова Бог ни допуска изкушението и с това ни показва какво е скрито в сърцата ни. Нека признаем, християни, нашето духовно нещастие и зло - и така усърдно да търсим избавление. 6) Никой не може да ни избави от това духовно бедствие, никой освен Исус Христос. Той е нашият Избавител. Той познава нашата бедност по-добре от нас самите. Поради тази причина Той дойде на света, и живя в мир, и страдаше, и умря, за да спаси душите ни от това бедствие и зло и да ни върне първото блаженство, благородство и свобода, тоест тази прекрасна красота - образа Божий. В Него се крие цялото ни блаженство и слава. Нека признаем своята бедност и, като се смирим, да потърсим избавление от Него. Една бедна съпруга, страдаща от кръвотечение, не намираща никъде изцеление за болестта си, дойде при Исус с вяра и само като се докосна до светите Му дрехи, получи изцеление (Виж Марк 5:25-29). Тази жена ни увещава да дойдем при Исус и да Го помолим за помощ и избавление за душите. Защото Той може, тъй като е Всемогъщ, и иска, тъй като обича човечеството, да ни избави и Той е невидимо с нас. Нека и ние да пристъпим с вяра и духовно да се докоснем до Неговите свети одежди и ден след ден ще почувстваме, че нещастието ни намалява и свободата на душата се връща. Но винаги е вярно, че познаването на проблемите убеждава човек да търси избавление от проблемите. Преживейте неприятности и ще търсите избавление. Тук е цялата сила, да опознаеш себе си и своето духовно страдание. Може да се интересувате от: